Благотворительность

tify"> Кроме того, рано или поздно и перед  предпринимателями встанет вопрос "вечной жизни", что также должно позитивно сказаться на перспективах развития российской благотворительности. Также мне хочется заметить, что дети современных российских предпринимателей получают образование в лучших учебных заведениях мира, а культура, как известно, одно из престижных условий, заставляющих предпринимателей заниматься этой гуманной, подлинно человечной деятельностью. 

 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Исходя  из вышеизложенного можно сделать  следующие выводы:

 1.Благотворительность  является социально - ролевым  взаимодействием, содержание которого  определяется типом социально  - экономической системы и характером  отношений между государством и гражданским обществом, складывающимся в этой системе.

 2.Благотворительность  в дореволюционной истории России  обрела социальную специфику,  которая сформировала особый  патриархатный характер ролевых  отношений между субъектом благотворительности  (благотворителями) и объектом благотворительности, т.е. теми, кто нуждался и принимал их поддержку.

 З.В  России, трансформирующейся после 1985 года, складываются новые отношения благотворительности, в которых соединяются возрождаемые национальные традиции и технологии, заимствованные с рыночного Запада. Этот синтез, обеспечиваемый законами преемственности, обусловливает сосуществование и партнерство в благотворительной деятельности носителей различных ролевых установок.

 4.Эволюция  благотворительности может быть  представлена как развитие социально - ролевого взаимодействия, в котором изменяется ролевая представленность носителей рассматриваемого отношения.

 Процессы, происходящие в современной России — расслоение общества, обнищание  значительной массы населения —  заставляют обратить внимание не только на возрождение экономики и необходимость повышения благосостояния народа, но и на изучение опыта, связанного с организацией текущей практической помощи культуре, в частности, благотворительности, как проявления заботы государства о нравственном здоровье и интеллектуальном потенциале любого социума.

 В этих условиях потребность в изучении и научной разработке отдельных  пластов и явлений социальной истории России приобретает особую значимость. Знание исторического опыта, как положительного, так и негативного, дает возможность избежать ошибок и, наряду с действием других важнейших факторов, обеспечить достойное развитие современной России. Таким образом, интерес исследователей в настоящее время к изучению опыта прошлого, традиций российской благотворительности, ее социально-политических аспектов, в частности, вполне закономерен.

 Современное постсоветское социокультурное  пространство характеризуется тенденцией возрождения культурных традиций, интересом  к историческому наследию, потребностью общества в формировании духовных идеалов, связанных с особенностями менталитета россиянина, стремлением сохранить его культурную самобытность.

 Исследование  культурологического аспекта феномена «благотворительность» позволяет  не только объяснить его место в историко-культурном процессе российского общества, но и актуализировать управление и прогнозирование этого явления.

 В сегодняшнее  непростое время поистине достойны уважения люди, находящие возможность  тратить силы и средства на решение  острых социальных и культурных проблем.

 Реализуя  важнейшие функции культуры, модифицируясь  в соответствии с существующим социумом, благотворительность, тем не менее, сохраняет имманентно присущие ей свойства, делающие ее непреходящей ценностью  общества, инструментом решения конкретных задач.

 Исследование  благотворительности с точки  зрения культурологического знания, анализ новых интересных форм взаимодействия ее с другими сторонами культурной и социальной деятельности представляются весьма актуальными.

 Мы  понимаем благотворительность как закономерную особенность отечественной культуры, как вид социально-культурной деятельности, складывающийся под воздействием окружающего мира и факторов, направленных на осуществление культурной политики государства. Кроме того, благотворительность - показатель отношения общества и государства к культуре нации, народа, инструмент формирования культуры личности.

 Проведенный исторический анализ позволил мне сделать  вывод, что социально-ролевое взаимодействие в отношениях благотворительности имеет общечеловеческое, социально-экономическое и личностное (особое) содержание, помог глубже понять ее внутреннюю сущность, взаимосвязь социальных, экономических, политических, идеологических, правовых и ментальных начал ее развития. В условиях рыночной рациональности и расчетливости ориентация общественного сознания на феномены безвозмездной благотворительности позволяет также актуализировать проблематику духовно-нравственной составляющей социального развития. Наше общество, особо нуждается сейчас в превращении нравственного воспитания в практическую школу благонравия. 

 СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 1.  Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» от 7 июля 1995 г.

 2.  Комментарии к Федеральному закону Российской Федерации «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» от 7 июля 1995 г.

 3.  Полное собрание законов Российской Империи. Собр. 3. Т. 26. 27469. Например, Декрет СНК от 20. 02. 20 об упразднении Союза инвададов войны и труда — СУ. 1920. № 11. Ст. 72; Постановление Наркомата Государственного Призрения от 12.12.1917 г. - СУ. 1917. № 11. Ст. 165; а также СУ. 1918. № 13. ст. 193. № 16. Ст. 28 и 227; № 56. Ст. 688

 4.  Андреев В.С. Право социального обеспечения в СССР. М., 1987 г.

 5.  Антология социальной работы. ТТ.1-3. М. Сварогъ. 1994-95 г.

 6.  Аронов А.А. Золотой век русского меценатства. Москва.1995 г.

 7.  Бадя Л.В. Подвиг сострадания (Из истории российского благотворения)// Российский журнал социальной работы. 1995. N 1.

 8.  Благотворительность в России. СПб., 1907 г.

 9.  Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. 2001 «Лики России», С-Пб., 2007.

 10.  Благотворительные учреждения Российской империи. Т. II. СПб. – 1900 г.

 11.  Боханов. А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М.;1989 г.

 12.  Бурышкин П.А.. Москва купеческая, М.; 1991г.

 13.  Веснин В.Р. Менеджмент. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007 г.

 14.  Вебер М. Протестанская этика и дух капитализма//М.Вебер. Избранные произведения. М. 1990 г.

 15.  Гавлин М.Л. Российские предприниматели: духовный облик, меценатство// История предпринимательства в России. Книга вторая. Вторая половина 19-го – начало 20-го вв.М.: РОССПЭН, 2007 г.

 16.  Георгиевский П. Организация частной благотворительности // Вестник благотворительности. 1897. 6. С. 57; Максимов Е. Д. Указ. соч. С. 51. Власов П. Указ. соч.

 17.  Герчикова И.Н. Менеджмент. М.: ЮНИТИ, 2007 г.

 18.  Гольдштейн Г.Я. Основы менеджмента. Таганрог: ТРТУ, 2007 г.

 19.  Деревягина Т.Г. Благотворительные организации: опыт прошлого//Социальная работа в России: прошлое и настоящее. Москва - Ставрополь, 1998. С. 68; ГАКО, ф. 24, оп. 1. д. 43, л.

 20.  Думова Н.Г. Московские меценаты. М.; 1992 г.

 21.  Жуков Г.В. Благотворительность в культуре и её формы. / Российская культура XXI века глазами молодых ученых. Материалы межрег. науч. - практич. конф. аспирантов и молодых ученых. - Краснодар, 2007 г.

 22.  Жуков Г.В. Благотворительность как черта менталитета российского народа. / Материалы 2-х Кайгородовских чтений.-Краснодар, 2008 г.

 23.  Жуков Г.В. Благотворительность как феномен культуры. / Транснациональные проблемы культуры XXI века. Всероссийская науч. - практич. конф. - Краснодар, 2008 г.

 24.  Жуков Г.В.Функции благотворительности и их характеристика. / Развитие социально-культурной сферы. Региональная науч. - практич. конф. молодых ученых. - Краснодар, 2008 г.

 25.  Журнал «Меценат» № 1, 2008."Еще немного и мы преодолеем скользкий путь от гангстеров до филантропов".

 26.  Журнал «Меценат» №9, 2008. «Социальный портрет современного предпринимателя».

 27.  Ильинский К. Частные общества. Рига, б. г. С. 372; Вестник благотворительности. 1897. 9. С. 4. Ильинский К. Указ. соч. С. 372. Ильинский К. Указ. соч.

 28.  “ Исторические портреты.”, В.О. Ключевский, М., “Правда”, 1990 г.

 29.  Кабушкин Н.И. «Основы менеджмента», 1997г.

 30.  Краева Н.М., Минеев В.Н. Социально-экономические особенности российского предпринимательства.// Общество и экономика, 2007, № 9-10.

 31.  Коржихина Т.П.История государственных учреждений СССР.М., 1986 г

 32.  Ленинские декреты о социальном обеспечении. -М., 1972 г.

 33.  Максимов Е.Д. Очерки частной благотворительности в России, «Трудовая помошь». 1897. 2. С. 212. Ильинский К. Указ. соч.

 34.  Материалы Егорьевского Исторического и краеведческого музея. Ленинские декреты о социальном обеспечении. - М., 1972 г.

 35.  Мескон М., Альберт М., Хедоуи Ф. Основы менеджмента. М.: Дело, 2000 г.

 36.  Меценаты и коллекционеры. Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. М.;1994г.

 37.  Орлов А.С., Георгиев В.А., Полунов А.Ю., Терещенко Ю.Я. – Основы курса истории России: Учеб. Пособие. – М.: Простор, 1997 г.

 38.  ”Отечественная история ХХ век”, М., ”Агар”, 1997г.

 39.  Примерный устав общества пособия бедным — утвержден МВД 16 июня 18 97 года. № 17. Благотворительные учреждения Российской Империи. Т. 1. С. 18.

 40.  Россохина В.П. Оперный театр С. Мамонтова. М.; Музыка.1985г.

 41.  Свод законов Российской Империи. 1892 г.

 42.  Словарь юридических и государственных наук / Под ред. А. Ф. Волкова и Ю. Д. Филиппова. Т. 1. С. 1019. Энциклопедия Брокгауза и Эфрона. 1873 г.

 43.  Смирнов В.И. – Мы – егорьевцы, - М.: Энциклопедия сел и деревень, 1999 год.

 44.  «Социальная защита» № 1, 1995 г.

 45.  «Социальная защита» № 2, 1995 г

 46.  Сорвина А.С., Фирсов М.В. Учебно-методические материалы по курсу "История социальной работы в России". М. МГСУ. 1995 г.

 47.  Теория и методика социальной работы. ТТ.1-2. М. Союз. 1994 г.

 48.  Теория и практика социальной работы. Саратов. ПФ РУЦ. 1995 г.

 49.  Фирсов М.В., Федоров Е.С. «Антология социальной работы», М., ”Сварогъ-НВФ СПТ”, 1994 г.

 50.  Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М. Институт социальной работы. 1995 г.

 51.  Ярская В.Н. Благотворительность и милосердие как социокультурные ценности// Российский журнал социальной работы. N 2. 1995 г. 
 

 [1] ”Отечественная история ХХ век”, М. , ”Агар”, 1997г.

 [2] “ Исторические портреты.”, В. О. Ключевский, М ., “Правда”, 1990 г.

 [3] ”Отечественная история ХХ век”, М. , ”Агар”, 1997г

 [4] ”Отечественная история ХХ век”, М. , ”Агар”, 1997г

 [5] Гавлин М.Л. Российские предприниматели: духовный облик, меценатство// История предпринимательства в России. Книга вторая. Вторая половина 19-го – начало 20-го вв.М.: РОССПЭН, 2007 г.

 [6] Жуков Г.В. Благотворительность в культуре и её формы. / Российская культура XXI века глазами молодых ученых. Материалы межрег. науч. - практич. конф. аспирантов и молодых ученых. - Краснодар, 2007 г

 [7] Теория и практика социальной работы. Саратов. ПФ РУЦ. 1995 г.

 [8] Жуков Г.В. Благотворительность в культуре и её формы. / Российская культура XXI века глазами молодых ученых. Материалы межрег. науч. - практич. конф. аспирантов и молодых ученых. - Краснодар, 2007 г

 [9] Теория и практика социальной работы. Саратов. ПФ РУЦ. 1995 г.