Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Декабря 2011 в 10:34, реферат
«Конституцию» международного права образуют его основные принципы. Они представляют собой основополагающие общепризнанные нормы, обладающие высшей юридической силой. Все остальные международно-правовые нормы и международно-значимые действия субъектов должны соответствовать положениям основных принципов.
Принципы международного права носят универсальный характер и являются критериями законности всех остальных международных норм. Действия или договоры, нарушающие положения основных принципов, признаются недействительными и влекут международно-правовую ответственность.
Введение………………………………………………………………….….3
Глава 1. История развития принципов международного права……….….5
Глава 2. Содержание основных принципов международного права…….15
Заключение ………………………………………………………………….20
Библиографический список…………………………………………………24
Содержание
Введение…………………………………………………………
Глава 1. История развития принципов международного права……….….5
Глава 2. Содержание основных принципов международного права…….15
Заключение …………………………………………………
Библиографический
список…………………………………………………24
Введение
«Конституцию»
международного права образуют его
основные принципы. Они представляют
собой основополагающие общепризнанные
нормы, обладающие высшей юридической
силой. Все остальные международно-
Принципы международного
права носят универсальный
Все принципы международного права имеют первостепенную важность и должны неукоснительно применяться при интерпретации каждого из них с учетом других.
Принципы взаимосвязаны:
нарушение одного положения влечет
за собой несоблюдение других. Так,
например, нарушение принципа территориальной
целостности государства
Поскольку основные принципы международного права представляют собой международно-правовые нормы, они существуют в форме определенных источников международного права.
Первоначально эти принципы выступали в форме международно-правовых обычаев, однако с принятием Устава ООН основные принципы приобретают договорно-правовую форму. Так, семь принципов международного права (суверенное равенство государств, добросовестное выполнение взятых на себя международных обязательств, мирное разрешение международных споров, отказ от угрозы силой или ее применения и др.) содержатся в Уставе ООН. При этом ст. 103 Устава предусматривает, что в случае, если обязательства членов ООН по Уставу ООН окажутся в противоречии с обязательствами по какому-либо международному договору, преимущественную силу имеют обязательства по Уставу.
Содержание основных
принципов было подробно раскрыто в
Декларации о принципах международного
права, касающихся дружественных отношений
и сотрудничества между государствами
в соответствии с Уставом ООН
(1970 г.), других международных документах.
Применительно к европейским условиям
содержание основных принципов было конкретизировано
актами Совещания по безопасности и сотрудничеству
в Европе (СБСЕ), в частности, хельсинкским
Заключительным актом 1975 г., Итоговым документом
Венской встречи 1989 г. и др.
Глава 1. История развития принципов международного права
Принцип неприменения
силы или угрозы силой появился в
международном праве в период
между двумя мировыми войнами
сначала как принцип запрещения
агрессивной войны. Этот принцип
заменил существовавшее ранее в
международном праве право
Выдвинутые Россией
в октябре 1917 года идеи противоправности
и преступности агрессивной войны
нашли широкую поддержку
Статут Лиги Наций ограничивал традиционное право государства на войну. Члены Лиги в случае возникновения спора должны были использовать мирные средства для его разрешения и только в случае неудачи могли прибегнуть к войне. Предусматривалась возможность применения санкций к государствам, нарушившим это ограничение. На деле, однако, данные постановления Статута Лиги остались мертвой буквой, так как для применения санкций требовалось единогласное решение Совета Лиги1 .
Идеи запрещения и преступности агрессивной войны нашли отражение в ряде документов Лиги Наций, в частности в проекте договора о взаимной помощи, принятом Ассамблеей Лиги Наций в 1923 году (но не получившем дальнейшего движения), в Декларации об агрессивных войнах, принятой Ассамблеей Лиги Наций в 1927 году, в которых агрессивная война квалифицировалась "как международное преступление".
Парижский договор (пакт Бриана – Келлога) от 27 августа 1928 г. явился первым многосторонним международным договором, который, несмотря на некоторые несовершенства его постановлений, содержал запрещение агрессивной войны. Статья I Договора гласила: "Высокие Договаривающиеся Стороны торжественно заявляют от имени своих народов по принадлежности, что они осуждают обращение к войне для урегулирования международных споров и отказываются от таковой в своих взаимных отношениях в качестве орудия национальной политики". Статья II предусматривала обязательство участников разрешать свои споры мирными средствами.
Присоединяясь к Парижскому договору, СССР заявил тогда же, что "идея устранения в международной политике войн и вооруженных конфликтов есть основная руководящая идея советской внешней политики". Как бы предвосхищая дальнейшее развитие этого принципа, Советское правительство отметило также, что "должна быть запрещена всяческая международная война, как в качестве орудия так называемой "национальной политики", так и служащая другим целям (например, целям подавления освободительных народных движений и т.п.). Должны быть запрещены не только войны в формально-юридическом толковании этого слова (то есть предполагающие "объявление" войны и т.д.), но и такие военные действия, как, например, интервенция, блокада, военная оккупация чужой территории, чужих портов и т.д2."
Старое международное
право не знало принципа мирного
разрешения международных споров. Оно
исходило из того, что споры между
государствами можно решать не только
мирными, но и немирными средствами,
включая войну. Например, Римляне
заключали большое число
Римские папы заключали особые соглашения – конкордаты. Они же выступали гарантами важных договоров. Вообще, надо сказать, римская католическая церковь оказала большое влияние на формирование феодального международного права Западной Европы, например, она, издавала правила об ограничении права частных войн (федов), не разрешала их в праздники и в определенные дни недели ("божий мир" и "божье перемирие"), предоставляла убежище в церквах, запрещала некоторые средства войны (Латеранский собор 1139 г. запретил пользование луками и арбалетами). Но в целом законы и обычаи войны, считавшейся законным средством решения споров между государствами, были суровы: не проводилось различия между воинами и мирным населением, пленных обращали в рабство, раненых бросали на произвол судьбы, захваченные города и селения отдавались на милость победителя и разграблялись. Несколько мягче были законы и обычаи войны на Руси. Здесь существовал обычай заранее ее объявлять ("иду на вы", как предупреждали киевские князья). Известны соглашения о неприкосновенности "челяди", т.е. мирных жителей, во время войны. Пленными нередко обменивались 3.
В период позднего
средневековья и абсолютизма
появляются зачатки попечения о
раненых и больных. Строже начинают
определяться права и обязанности
нейтральных государств, гарантии их
нейтралитета во время войны. Существенный
вклад в эту область
В Гаагских конвенциях 1899 и 1907 годов содержалась лишь рекомендация обращаться к добрым услугам или посредничеству, "прежде чем прибегнуть к оружию", "насколько позволят обстоятельства".
В Статуте Лиги Наций была предпринята попытка сделать обязательным обращение государств к мирным средствам для разрешения споров, "могущих повлечь за собой разрыв". Однако применение мирных средств здесь не исключало обращения государств к войне. И лишь в 1928 году принцип мирного разрешения был зафиксирован в многостороннем договоре – в Парижском пакте об отказе от войны (пакт Бриана – Келлога). В ст. II этого Договора стороны признали, что урегулирование или разрешение всех разногласий или конфликтов, независимо от характера их происхождения, должно осуществляться только мирными средствами.
Таким
образом, еще до второй мировой войны
в международное право вошел
новый принцип – принцип
Принцип
суверенного равенства
В большей части
феодальные договоры были двусторонними.
Но заключались и многосторонние,
прежде всего мирные, договоры. Важнейшим
таким договором феодальной эпохи
был Вестфальский трактат 1648 года, которым
закончилась Тридцатилетняя война.
На Вестфальском конгрессе впервые
за круглым столом собрались как
равноправные участники представители
европейских государств независимо
от их религии и форм государственного
строя. Здесь были юридически закреплены
территориальные изменения, была создана
новая европейская политическая
карта. Конгресс признал суверенитет
за 355 княжествами, входившими в состав
Германской империи, чем способствовал
ее дальнейшему ослаблению, а также
признал независимость
В период абсолютизма все большее значение приобретали идеи суверенитета и равноправия государств, хотя оба принципа имели в то время феодально-династическую окраску. Суверенитет государства провозглашался в форме суверенитета монарха, поскольку монарх считался его единственным носителем (например, Людовик XIV говорил: "Государство – это я"). Равенство государств также сводилось к равенству монархов ("равный над равным власти не имеет"). В то же время получило развитие посольское право. Обмен посольствами становится регулярным, а временные посольства превращаются в постоянные. Значительно расширяются их привилегии: неприкосновенность распространяется на посольские помещения, признается неподсудность послов перед местными судами за долги и преступления. Возникают целые посольские кварталы, изъятые из-под местной юрисдикции, в посольствах гарантируется право убежища4 .
70-е годы нашего
столетия были отмечены
Серьезные изменения
в международных отношениях произошли
в 90-х гг. На месте бывшего Союза
ССР возникли новые самостоятельные
государства, было создано Содружество
Независимых Государств. С прекращением
существования Союза ССР и
распадом социалистической системы
в Европе и Азии запылали очаги
серьезных международных
Одновременно
с некоторым снижением роли ООН,
нуждающейся в серьезных
Обострение противоречий
между капиталистическими державами
в конце XIX – начале XX века, борьба
за раздел, а затем и передел
мира ознаменовались открытыми нарушениями
таких демократических