Антропология

мышление как знаково-символическое  решение проблемных задач деятельности, отражение сущностных свойств явлений с помощью общих понятий и логически связанных суждений; 

трудовая деятельность по изготовлению, использованию и  периодическому усовершенствованию искусственных  орудий и технологий обеспечения  жизни. 

Социальные признаки человечности обеспечивали дополнявшую природную — культурную среду воспитания и жизнедеятельности первых же людей: 

их первичные —  кровно-родственные общности, а именно, парная и большая, из нескольких поколений  семьи, экзогамный (с запретом на браки внутри своего коллектива) род, эндогамное (предполагающие браки между входящими в него родами) племя, затем в ряде случаев больший или меньший союз племен; главной для эволюционного прогресса была, как видно, оптимальная структура таких общностей, когда властность, здоровый авантюризм лидеров сочетались с исполнительностью, терпимостью подчиненных членов сообщества; 

мораль как система  нормативной регуляции общения  и сотрудничества людей, сочетание  альтруизма с эгоизмом вместо естественного  отбора сильнейших физически особей обеспечивало выживание самых сплоченных и полифункциональных коллективов первых людей; 

система духовной культуры — примитивная религиозность  в виде шаманизма и политеизма; прикладное искусство как творчество все более сложных и глубоких смыслов и символов — примиряла первых людей с неимоверными тяготами и опасностями их бытия на лоне живой природы, при отсутствии большинства самых необходимых для выживания знаний и технологий. 

Прародина человечества, судя по всем накопленным сегодня находкам археологов, располагалась в одном регионе — южноафриканском, откуда затем расселялись формирующиеся люди (причем скорее всего не однажды, а в несколько приемов, так что вслед за менее совершенными формами антропоидов прародину покидали уже более разумные, приспособленные к выживанию существа). В итоге территорией окончательной сапиентации оказался почти весь земной шар, от тропиков до арктического севера. Но именно в юго-восточной Африке найден полный набор всех самых древних ископаемые форм антропоидов — останки австралопитеков, хабилисов, эректусов, сапиенсов, причем их различных видов. 

Реконструкция первых этапов истории человечества позволяет  многое понять в природе человека вообще, включая современных людей. 
 

Литература 
 

1.     Ермакова Е.Е. Философия. М., 2004 (Гл. IV «Новое поприще философии», или «наука о человеческой природе» (Философская антропология)). 

2.     Марков  Б.В. Философия. СПб., 2003 (Гл 3 «Антропологический  поворот в философии»). 

3.     Спиркин  А.Г. Философия. М., 1999 (Гл. X «Человек и его бытие в мире»). 

4.     Щавелев  С.П. Практическое познание. Воронеж, 1994. 

5.     Касавин  И.Т., Щавелёв С.П. Анализ повседневности. М., 2004. 

6.     Антропология. Хрестоматия / Ред.-сост. В.Ю. Бахолдина,  М.А. Дерягина. М., 1997. 

7.     Феномен  человека. Антология / Сост. П.С. Гуревич.  М., 1993. 

8.     Камю  А. Бунтующий человек. М., 1996. 

9.     Хейзинга Й. Homo ludens. М., 1998. 

10.Дерягина М.А.  Эволюционная антропология. Биологические  и культурные аспекты. Учебное  пособие. 2-е изд. М., 2003. 

11.Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология. Учебник  для студентов вузов. М., 1978. 

12.Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. Учебник для студентов биологических  специальностей вузов. М., 1991.