Зарождение христианства

План. 

I.    Введение……………………………………………………………………………стр.2-3 

II.   Зарождение христианства…………………………………………………………стр.4-6

      1.) Христианство – одна из трёх мировых религий……………………………...стр.6-12

      2.) Причины принятия христианства  на Руси…………………………………....стр.12-17

      3.) Крещение киевлян……………………………………………………………...стр.17-18 

III. Заключение. Значение принятия Христианства на Руси………………………..стр.18-20 

VI. Список  литературы………………………………………………………………..стр.21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение. 

     Всю историю человечества можно  обоснованно назвать священной  книгой народов. Это – книга  их бытия, содержащая откровения  и правила. Она - наследие предков,  предназначенное потомству, пример  прошлых ошибок и грандиозных  успехов. История, это то, без  чего не может существовать ни один народ, ни одна нация. Это наше прошлое, которое мы должны помнить и гордится им, каким бы оно не было.

     Историю своей страны должен  знать каждый человек. Она примиряет  нас с несовершенством настоящего, как с обыкновенным явлением во всех веках. История помогает людям избежать ошибок в настоящем, опираясь на примеры прошлого.  

    Христианство – одна из трёх  мировых религий (наряду с буддизмом  и исламом). Христианство распространено  в странах Европы, Америки, в  Австралии, а также в результате активной миссионерской деятельности, - в Африке, на Ближнем Востоке и в ряде районов Дальнего Востока. Точные данные о численности последователей христианства отсутствуют; согласно официальной церковной статистике (обычно завышающей число приверженцев), христианство исповедует около 1045 млн. человек. Христианство (наряду с иудаизмом и исламом) относится к монотеистическим религиям. Главные идеи христианства: искупительная миссия Иисуса Христа; предстоящее второе предшествие Христа; страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного.

     В основе догматики и богослужения  христианства – Библия, или Священное  писание. Христианская церковь  включила в неё иудейский Ветхий  завет; исключительно христианской  частью Библии является Новый завет. По значимости непосредственно за Священным писанием стоит Священное предание, которое церковь возводит в степень «божественного права». Во все периоды своей истории (вплоть до наших дней) христианство предстаёт в виде соперничающих религиозных направлений. Общим признаком, объединяющим все христианские вероисповедания, церкви, секты, является лишь вера в Христа, хотя и здесь между ними существуют разногласия. Основные ветви христианства: католицизм; православие; протестантизм. Кроме того, христианство имеет и ряд более мелких ответвлений – монофиситство, несторианство, и др.

     Христианство возникло во второй  половине I века н.э. в восстановительных  провинциях Римской империи первоначально  в среде евреев, но уже в  первые десятилетия получило распространение и среди других этнических групп. Кризис рабовладельческого строя, тяжёлый социальный и политический гнёт вызывали массовые восстания рабов, свободной бедноты, покорённых народов. После подавления Римом народных движений начало I века н.э. широкое распространение получили настроения отчаяния, бессильной ненависти к угнетателям.

     Христианство выразило протест  (в религиозной форме) рабов,  угнетённых слоёв против существовавших  порядков, против рабовладельческого  государства. Важнейшими отличиями нарождавшегося христианства от прочих религий древности был полный отказ от этнических и социальных перегородок в вопросах веры, от жертвоприношений, обрядности. Успеху христианства способствовало его учение о бессмертии души и загробном воздаянии. Объясняя моральную и материальную нищету внутренней испорченностью, греховностью каждого отдельного человека, христианство провозглашало духовное спасение всех людей через веру в искупительную жертву божественного спасителя как гарантию избавления людей от греха. Так была обретена форма «…внутреннего спасения от испорченного мира, утешения в сознании, к чему все так страстно стремились» (Ф. Энгельс). Христианство (наряду с буддизмом, иудаизмом, и некоторыми другими религиями) называют иногда «религией спасения».

     Христианство сложилось на основе  иудейских сект, течений – зелотов,  ессеев и др. Они явились промежуточными  звеньями между иудаизмом и  ранним христианством. В формировании  христианского вероучения сыграли  большую роль: греко-римская философия,  религии Востока. «Отцом христианства»  Ф. Энгельс называл представителя иудейско-греческой философии Филона Александрийского (I век н.э.): христианство восприняло его идеи о божественном логосе – посреднике между богом и людьми, мессии, спасителе рода человеческого. Другой важный идейный источник христианства – философия римского стоика Сенеки (I век н.э.), высказывавшего мысли о бренности земного существования и потустороннем воздаянии, о равенстве всех людей, в том числе и рабов, перед роком. Христианская мифология складывалась под большим влиянием восточных культов.  

     Я хочу посвятить эту работу  принятию христианства на Руси - важнейшему этапу отечественной  истории. В своей работе я  хотела бы наиболее полно и  чётко изложить все причины,  этапы, ход и итоги  принятия христианства на Руси. Современные историки считают принятие христианства на Руси очень важным положительным событием в истории России. Можно не согласиться с понятием "положительным", но надо согласиться, что это было очень важное событие в истории Руси. Надеюсь тем, кто будет читать данный реферат, будет интересно узнать о событии, определившем дальнейший ход нашей истории. Далеко не все было просто и гладко с утверждением на Руси христианской веры. И мы, потомки, должны отдать должное великой княгине Ольге и князю Владимиру за их деяния. История неоднократно доказывала, насколько правильно была выбрана христианская религия и может быть, поэтому она нашла достойное место в сердцах русских людей.

     Летописные источники содержат  подробный рассказ о прениях по поводу выбора веры с волжскими болгарами-мусульманами, «немцами из Рима», хазарскими евреями, отражавших реалии русского этнокультурного бытия. Однако выбор Руси был предрешён. Столетие регулярных межгосударственных отношений с Византией, крещение в Константинополе «россов» и княгини Ольги подготовили почву для такого решения. 

    Для написания своей работы я пользовалась:

научным журналом «Древо познания», раздел «Всемирная история», статья называется «Раннее христианство».

книгами: 

«Большая  советская энциклопедия», том 28, стр.384-385;

Карамзин Н.М. «История государства Российского в 4 томах», том 1, главы 3,9;

Соловьев С.М. «Об истории древней России», стр.38-51; 

Токарев С.А. «Религия в истории народов мира», стр.202-210; 

Мень  А.В. «История религии: В поисках  Пути, Истины и Жизни», том 2 «Магизм  и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей», стр.6-7;  Аничков Е.В. «Язычество и Древняя  Русь», стр.43;

Зайцев  Ю.В. «История России. От глубокой древности до династии Романовых», стр.16-23;

Р.В. Дегтярёва, С.Н. Полторак «Отечественная история: Учебное пособие», стр. 42-44. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Зарождение  христианства. 
 

     В дохристианский период предки наши были язычниками — они обожествляли силы природы; но наука, к сожалению, не так много знает о богах, которым поклонялись славяне. Изображения богов — идолы — вырезались из дерева или из камня; большинство было уничтожено во время принятия Русью христианства, до нас дошло очень немного славянских идолов. Ставились идолы на открытых, возвышенных местах — капищах (от славянского слова «капь» — идол), где жрецы, которые назывались волхвами, совершали различные обряды, жертвоприношения, в том числе и человеческие.

     Самым древним славянским богом  был Род — творец мира, и спутницами его были рожаницы — богини плодородия и семьи; рожаницам приносили жертвоприношения кашами, медом, хлебом; они определяли судьбу младенца и охраняли жизнь. Высшим богом, видимо, был Перун — бог грома и огненных молний, покровительствующий княжеской дружине. С Перуном враждует «скотий бог» Велес — бог домашних животных и богатства, покровитель земледельцев. Велес похищает у Перуна скот, и тогда гремит гром — то рассерженный Перун преследует прячущегося от него в камнях, деревьях, в людях или в воде Велеса. И когда настигает Велеса удар Перуна, начинается дождь.

Богом Солнца был Дажбог, и был он сыном  бога неба Сварога. Сварог считался покровителем ремесленников — он принес людям  огонь, который славяне так и  называли — сварожич. Само Солнце имело свое божество - Хорса. Ветрами повелевал грозный Стрибог — возможно, одно из воплощений бога-творца.

     Главным женским божеством была  Мокошь — она покровительствовала  рукодельницам, и не исключено,  что считалась женой Перуна. Имя  богини происходит от слова «мокрый», «мокнуть» - Мокоши приносили в жертву пряжу, бросая её в колодец. Память об этой древней богине сохранилась надолго и после принятия христианства – её представляли женщиной с длинными руками, прядущей по ночам в избах; и хозяйки не оставляли на ночь пряжу – «Мокоша опрядёт».

       Божество Весны — Ярило —  прилетало на белом или золотом  коне и представлялось в виде  девушки в белых одеждах, с  венком на голове, колосками ржи  в правой руке и человеческой  головой в левой. Существовал красивый и веселый обряд «проводов весны»: выбирали красивую девушку — она становилась воплощением Весны. Одетая в белое и держа в руках дубовые ветки, она шла в окружении шумного хоровода; потом девушка «Весна» под горький плач участников обряда «умирала» и вновь «оживала», к великой радости хоровода. Так умирала и возрождалась Весна; и с помощью этого обряда наши предки призывали плодородие на поля.

        После крещения Руси христианство  стало официальной религией, но  всё же старая вера не исчезла  бесследно. Слова «бог», «крест», «молитва», «пророк», «чудо» перешли в христианство из язычества. Вера в приметы, талисманы, обереги и т.п. – всё это отголоски языческих верований наших предков, дошедшие до наших дней. Многие боги были забыты, но образы некоторых главных языческих богов легко и естественно дополнили образы христианских святых – Перуну стал соответствовать Илья Пророк, Велесу – святой Василий, Мокоши – святая Параскева, Яриле – святой Юрий (Георгий). Не исчезла и языческая вера в злых и добрых духов — лешие, домовые, кикиморы, водяные, ставшие персонажами любимых сказок, — это тоже божества, которым поклонялись наши предки.

     Злой хозяин леса — леший,  или лесовик, представлялся   одетым в звериную шкуру, с  рогами и копытами; он пугает  людей своим смехом, сбивает с пути. Для защиты от проделок лешего человек, уходя в лес, не должен был ничего есть; еще одним средством против козней лесовика был очищенный от коры кусок липы.

     Глубоко почитали славяне духов  своих предков, охранявших род, — щуров (отсюда и слово «пращур»). Предкам были посвящены особые дни в году— в эти дни души умерших родителей отдыхали, им приносилась в жертву еда. Души предков приглашались в дом на угощение, им посвящалась первая ложка.

     Дух дома назывался домовым. Он выглядел обычно так же, как и хозяин дома; иногда его представляли в виде старика с лицом, покрытым белым пухом. От того, как домовой относился к хозяевам, зависело благополучие дома — добрый домовой (его называли ещё доможил, соседушка, кормилец) помогал ухаживать за скотом, поддерживал порядок в доме; жил он за печью – туда полагалось бросать мусор, «чтобы домовой не перевелся», туда же или в хлев, где он мог обитать, ему приносили жертву — хлеб и молоко. Настолько важен был домовой для хозяев, что при переезде  в новый дом проводили особый обряд — его «уговаривали переехать». Злой домовой назывался дворовым — он оставлял коров без молока, путал гривы лошадям.

     Кикимора — женщина-невидимка  — была злым духом дома и  считалась иногда женой     домового. Кикимора пугает маленьких детей и вредит в доме; она любит прясть и часто запутывает оставленную хозяйкой пряжу — если слышны в доме непонятные звуки, то это кикимора плетет кружева, навлекая беду на дом.

     Страшный старик, опутанный зеленой  тиной, с рогами и безобразными лапами — таким представляли себе наши предки водяного — хозяина рек и озер. Oн утаскивает к себе на дно людей; утопленники превращаются в злых духов воды. Задобрить водяного можно было, принеся ему в жертву черного петуха или черного козла — он любит черный цвет, и вот почему на водяных мельницах обязательно держали животных черного цвета, Спутницами водяного были русалки — утонувшие девушки, ставшие духами вод. Раз в году, в русальную неделю, они выходят из воды, и горе неосторожному прохожему — увлекут его за собой в воду красавицы русалки или защекочут до смерти. В русальную неделю не купались, а выходя из дому, брали с собой полынь.