Занятия и религия восточных славян

Занятия восточных  славян    

 Основой хозяйства  восточных славян было пашенное  земледелие. Восточные славяне, осваивая  огромные лесные пространства  Восточной Европы, несли с собой  земледельческую культуру. 
     Для сельскохозяйственных работ применялись: рало, мотыга, заступ, борона-суковатка, серп, грабли, коса, каменные зернотерки или жернова. Среди зерновых культур преобладали: рожь (жито), просо, пшеница, ячмень и гречиха. Известны были им и огородные культуры: репа, капуста, морковь, свекла, редька.     

 Так, распространено  было подсечно-огневое земледелие. На освобожденных от леса в  результате вырубки и выжигания  землях выращивали 2-3 года сельскохозяйственные  культуры (рожь, овес, ячмень), используя  естественное плодородие почв, усиленное  золой от сгоревших деревьев. После истощения земли участок  забрасывали и осваивали новый,  что требовало усилий всей  общины.

Восточные славяне применяли  три способа расселения: по отдельности (индивидуально, семьями, родами), в  городищах (совместно) и на свободных  землях между диких лесов и  степей (займища, заимки, становища, починки).     

 В первом случае  обилие свободных земель позволяло  каждому обработать столько земли,  сколько было возможно. 
     Во втором случае каждый стремился, чтобы выделенные ему для обработки земли размещались ближе к городищу. Все удобные земли считались общей принадлежностью, оставались неделимыми, обрабатывались сообща либо делились на равные участки и через определенный период времени распределялись по жребию между отдельными семьями. 
     В третьем случае граждане отделялись от городищ, расчищали и выжигали леса, осваивали пустоши и образовывали новые хозяйства. 
     Определенную роль в хозяйстве играли также скотоводство, охота, рыболовство, бортничество.

Особое значение для судеб  восточного славянства будет иметь  внешняя торговля, развивавшаяся  как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало арабское серебро, так и на пути «из варяг в греки», связывавшим византийский мир через Днепр с Балтийским регионом.

Религия восточных славян

     В основе миросозерцания  восточных славян лежало язычество  – обожествление сил природы,  восприятие природного и человеческого  мира как единого целого.  
     Зарождение языческих культов произошло в глубокой древности – в эпоху верхнего палеолита, около 30 тысяч лет до н.э.                                                                                                                                       Каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя и свои пантеоны богов, у разных племен схожих по типу, но различных по имени.  
Деревянные и каменные статуи богов воздвигались на языческих святилищах (капищах), где делались жертвоприношения, в том числе человеческие.  
     Языческие праздники были тесно связаны с земледельческим календарем.  
     В организации культа значительную роль играли языческие жрецы – волхвы.  
     Главой языческого культа был вождь, а затем князь. Во время культовых ритуалов, проходивших в специальных местах – капищах, богам приносились жертвы.

Самые почитаемые из языческих  богов были Род, Перун и Волос (Белес); при этом каждая из общностей  имела и своих, местных богов.

ВЕЛЕС (Волос). Славянский бог богатства

Велес или Волос - славянский бог богатства, "скотий бог", покровитель стад. Велеса славяне  соотносят с золотом, а Перуна с оружием. Велес связан с почитанием медведя, хозяина леса. Велес также  связан с обрядовыми песнями. В дар  Велесу крестьяне оставляют несжатые стебли злаков - волотеи, именуемые “Волосовой бородкой”. Славяне почитают Велеса как покровителя охотников. Велесом называют дух убитого на охоте зверя. Растительность лесов и полей славяне называют “волосами земли”. Обладание скотом с глубокой древности славянами почитается за первостепенный признак богатства. И неслучайно созвучны слова Волос и ‘володеть’. Велеса чествуют с 20 по 25 марта, на масляничную неделю и с 25 декабря по 6 января, на святки. А 6 января - Велесов день. С богом Велесом славяне связывают созвездие Плеяд. 
 
По древним поверьям, Велес принимал обличик медведя и считался покровителем хорошей охоты. 
 
На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой (христ. Святки и Масленица), участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы и отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя.

РОДЪ-ПОРОДИТЕЛЬ - Единый Бог-Покровитель всех Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, Бог-Покровитель Вселенных Мира Прави. 
Богъ Родъ - персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда мы говорим о всех Предках наших: Отцах, Дедах, Прадедах и Пращурах, мы говорим - это мой РОДЪ. К нему мы обращаемся, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши суть Отцы наши, а мы дети их. Бог-Покровитель Чертога Бусла (Аиста) во Сварожьем Круге 
Богъ Сварогъ - Бог Небес Мира Яви, Бог-Покровитель Вырия (Славяно-Арийского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов) и Чертога Медведя во Сварожьем Круге. 
Бог Сварог - Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в явном Мире. Великий Бог Сварог является Отцом для множества древних Светлых Богов и Богинь, поэтому мы называем их Сварожичами, т.е. Детьми Сварога.  
Вышний Бог Сварог установил Небесные Законы Восхождения по Златому Пути Духовного развития. Этим законам следуют все Светлые Гармоничные Миры

Неведомая и нечистая сила

С вершин языческой  религии, занятых богами, мы спускаемся теперь в ее нижние сферы, где встречаются  совсем другие персонажи: в науке  их часто называют существами «низшей  мифологии». Они не принадлежали ни подземному миру, ни небу, место их было рядом с людьми - в близлежащих  лесах, в распаханных полях, в  знакомых всем водоемах, в жилищах, дворах, в хозяйственных постройках

 Если власть  богов распространялась, по языческим  понятиям, на весь свет, то существа  «низшей мифологии» хозяйничали  на ограниченных участках. Домовой  за пределами «своего» дома  никакой силой почти не обладал;  ни леший, ни водяной не покидали  своих владений. Зато в этих  пределах они обладали немалой  властью и могли оказывать  людям поддержку или причинять  им зло. «Древнего славянина  на каждом шагу в его повседневных  трудовых делах, семейных хлопотах, в заботах о благополучии дома  подстерегала опасность - ему  постоянно приходилось думать  о том, как уберечься от козней, как склонить неведомую силу  на свою сторону или хотя  бы нейтрализовать ее». К великим  богам люди обращались по весьма  серьезным поводам, по особым  праздничным дням, коллективно, торжественно. А с неведомой и нечистой  силой они имели дело каждодневно,  о ней нельзя было забывать, отношениями с нею была пронизана  вся их повседневная жизнь.

Человек должен был  владеть искусством обхождения с  такими существами, предугадывать их поведение, уметь предотвращать  опасность. Постепенно сложилась непростая  система «общения» человека с  неведомой и нечистой силой - через  специальные обряды, заговоры и заклинания, гадания, употребление особых предметов - оберегов.