РЕФЕРАТ

    На тему: 

           Японская геральдика 
 
 
 
 
 

                                                Подготовила

                                           ученица 10-Б класса

                                          Дружинина Надежда 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

В Японии геральдика возникла практически одновременно с европейской, датируется появление  ее в Японии XII веком. Главные цели Японской геральдики мало чем отличаются от европейской геральдики: это в  первую очередь цель различия между слоями общества, знатных и благородных семей. В геральдики Японии использовались так называемые символы мон, они имели крайние отличия от обычных символов геральдики. Эти символы, мон, носили на своей одежде самураи, а также слуги. Считается, что собственной символикой первым обзавелся японский император Суйко (554–628), приказавший украсить свои военные флаги определенным рисунком. Впрочем, эта попытка самоопределения в Японии тех лет не закрепилась. Лет двести спустя, в благословенный для развития национальной культуры период Хэйан (794–1185), японские вельможи вновь обратились к обозначению семейной символики. Соперничество среди родов в то время находило выражение в романтических любовных похождениях, поэтических и художественных турнирах, в умении оценить и воспеть прекрасное. Поэтому благородные придворные для изображения семейного символа использовали не мечи и луки, а стилизованные картинки цветов, птиц, бабочек. В этом принципиальное отличие от европейского подхода к созданию родовых гербов, где изображались поверженные враги, орудия убийства, а собственный род чаще всего отождествлялся с хищником — воздушным или наземным. В этом плане японские моны выглядели миролюбивее. Японцы в подавляющем большинстве случаев избегали многоцветия.

    Существовало всего шесть основных  тематических разновидностей монов:  растения, животные, природные явления,  предметы, изготовленные людьми, абстрактные  рисунки и иероглифы. Самыми  распространенными были моны, производные  от изображений флоры (цветы, деревья, листья, ягоды, фрукты, овощи, трава). Второй по распространенности группой являются изображения предметов, сделанных человеком (около 120 наименований). В третью категорию включены изображения животных и насекомых (дикие гуси, журавли, утки, вороны, ласточки, голуби, бабочки, стрекозы, лошади, олени, крабы, кошки, зайцы, черепахи). Для явлений природы характерны схематические изображения гор, волн, песчаных дюн, молний, снега, солнца и луны. Иногда темой мона становилось изображение предмета, находившегося во владении семьи, соседней горы, реки, примечательного дерева или камня. Изображение животного выбиралось для герба в том случае, если с ним было связано какое-то семейное предание, событие. В других случаях мон становился напоминанием о славном предке. Но достаточно часто владельцев герба привлекал не заложенный в знаке смысл, а его декоративная сторона.

    Наиболее известным моном в  Японии является изображение  цветка хризантемы с 16-ю лепестками. Этот знак зарезервирован за  императорским домом. Императорский мон служит и государственным гербом. Например, изображения 16-лепестковой хризантемы украшают японские паспорта, банкноты. История знает лишь несколько исключений, когда императорский мон разрешено было использовать лицам, не принадлежавшим к семье правителя Японии. Такую привилегию (посмертно) получил в XIV веке Масасигэ Кусуноки за беззаветную преданность императору Го-Дайго, а также Такамори Сайго известный политический деятель Реставрации Мэйдзи, лидер антисёгунского движения. Хризантемовым моном стали пользоваться и некоторые религиозные учреждения — храмы и монастыри — в знак особого внимания и патронажа со стороны императорского дома.

    При всем многообразии тем  было создано лишь 350 базовых рисунков. Но это позволяло бесконечно расширять число монов за счет вариаций одного дизайна. Достаточно было чуть-чуть модифицировать рисунок, например, добавить пару жилок в рисунке листка растения, лепесток в соцветие, сделать ту или иную черту рисунка шире или уже, поместить старый мон в круг или продублировать рисунок дважды, трижды, и получался новый мон. Делалось это в случае выделения второго или третьего сына из большой семьи (первенец, как правило, наследовал отцовский герб), усыновления и в других случаях, когда надо было подчеркнуть близкое родство, генеалогические корни. Нынешняя японская геральдика насчитывает около 7500 семейных гербов.

    Обзавестись собственным моном  разрешено было далеко не каждому  японскому роду. Сначала это почетное  право монополизировали члены  императорской семьи, сёгуны и их ближайшие родственники, наиболее влиятельные придворные. Постепенно ряды обладателей монов расширялись за счет попавших в фавор феодалов. Самураев, проявивших доблесть в бою, сёгун мог награждать лично составленным гербом или даже разрешать использовать свой — в знак близости к дому сёгуна. Но массовым употребление монов стало в Эпоху воюющих провинций (1467–1568). В вооруженные междоусобицы втянулись практически все губернаторы, феодалы, монастыри. Униформы у воинов не было, поэтому на поле боя своих и чужих можно было различать только по укрепленным у них за спиной флагам с нарисованными на полотнищах менами. Но все равно, право на мон имели только придворные и воинское сословие. Ни крестьянам, ни ремесленникам, ни купцам не полагалось в то время иметь ни фамилии, ни тем более — семейного герба. Нарушать запрет решались только известные актеры театра Кабуки и не менее знаменитые куртизанки. В этом мы можем убедиться, рассматривая гравюры того периода. Лишь в XIX веке, к концу сёгунского правления, богатые купцы стали исподволь ставить на своих лавках, складах и товарах собственный мон. Как правило, разрешения на это они не имели, но власти в то время смотрели на подобное нарушение сквозь пальцы. И только после Реставрации Мэйдзи (1868), завершившей период феодального развития Японии, сословные ограничения были отменены, и все желающие получили возможность обзавестись моном.

    Нередко семейные моны становились  символикой, торговыми марками коммерческих  компаний. Так, вероятно, всему миру  известно изображение «трех бриллиантов»  — некогда семейный, а ныне торговый знак «Мицубиси».

    Сейчас для значительной части  японцев их семейные моны в  значительной степени утратили  геральдический смысл и, как  это было во времена древнего  Хэйана, служат скорее элементами  эстетики, к которым в своей  работе часто обращаются художники, промышленные дизайнеры. И в этом плане представляют безусловный интерес для искусствоведов. 
 
 
 
 
 
 

                                   Геральдическая тематика

   Мон Змеиный глаз (Janome mon) назван из-за своего сходства с глазом змеи, самураи использовали этот мон в надежде, что он вдохновляет тот же страх в их врагов, как взгляд змеи. Дизайн мона - мощный тип талисмана. Помимо своих многочисленных связей с оружием, простота и прочность конструкции способствовали долгой истории использования мона.                           

   Кaji - тутовое дерево, или шелковица, обозначается это слово иероглифом, который переводится как весло, а не как тутовое дерево. С древних времен лист шелковицы японцы использовали, чтобы сделать сосуды для приема пищи в синтоистских храмах. В конце периода Хейан лист применялся, чтобы написать стихи. Тогда же лист тутового дерева получил широкое распространение в качестве семейного герба. 

   Ho - мон с изображением паруса. Морские мотивы в японской геральдике встречаются крайне редко.

   Kashiwa - лист дуба, когда-то использовался как поверхность для предложений богам. В конце периода Хейан дуб был расценен как место жительства защитного божества лесов и рощ. Это был одним из наиболее популярных гербов среди класса самураев, особенно среди близких приверженцев синтоизма.

   Хризантема по-японски называется кику, этим же иероглифом японцы обозначают "солнце". Хризантема занимает особое место в культуре Японии. Весьма почетное место отведено хризантеме в государственной символике. Император Готоба, правитель (1183-1198) периода Камакура, был большим любителем цветков хризантемы и стал использовать их изображение в качестве собственной печати. Эту традицию продолжили другие императоры периода Камакура, и по согласию правителей хризантема получила статус священного символа императорского рода.

   Kakitsubata - это японский ирис. В Японии растет ирис японский . Цветки пурпурно-фиолетовые разных оттенков. Растет ирис во влажных районах, на мелководье, предпочитает заболоченные пруды и достигает больших размеров. Ирис стал одним из символов семейных гербов.

   Японцы называют это дерево кири, нам оно известно под названием павлония. Павлония широко используется в японской геральдике. Узор кири использовался в обиходе императора, а в конце периода Камакура превратился в герб императорской семьи, второй по значимости после герба хризантемы во времена императора Годайго. 

   Веер Утива нашел место в японской геральдике. Утива служила в качестве канала общения с богами, веер часто использовался как символ поклонения во время фестивалей синто. Кроме того, специальные утива использовались японскими самураями-военноначальниками, когда те руководили войсками во время битвы, так как считалось, что использование веера приносит победу.