Возникновение древнерусского государства

       Славно потрудился Владимир Мономах во славу Русской земли. По словам летописца, "слава о его доблести сияла как солнце и прошла по всем странам".

       К XI в. за государством восточных славян окончательно закрепилось название "Русь", "Русская земля". Всех восточных славян стали звать "русичами", "русинами", "русскими".

       Владимир Мономах смог объединить под своей властью 3/4 территории Древнерусского государства, на время прекратить княжеские усобицы. Но единство Руси Владимир Мономах удерживал только силой своего авторитета. В границах Руси уже сложились и выросли самостоятельные государства. Русь неудержимо распадалась. На Руси начинался период феодальной раздробленности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Заключение 

       Проблемы, связанные с ранней историей славян, являются дискуссионными. Это касается и вопроса выделения их из массива индоевропейских народов, и вопроса "прародины" славян.

       В процессе движения славян на восток и освоения ими Восточно-Европейской равнины происходило их слияние с разноплеменным местным населением: балтийские (литва, жмудь, пруссы, латгалы, земгалы и др.) и финно-угорские (финны, эстонцы, угры (венгры), коми, ханты, манси и др.) племена.

       В ходе расселения славян происходило разложение родоплеменного строя, складывались предпосылки государственности:

       - замена родовой общины соседской  (территориальной), появление имущественного неравенства, концентрация власти в руках родовой знати;

       - образование в VII в. племенных союзов; 

• интенсивное развитие экономики и торговли.

       Происходит формирование двух очагов государственности: в Поднепровье с центром в Киеве и на Севере с центром в Ладоге, а затем в Новгороде. Расскажите о борьбе Севера и Юга и о победе Севера, что послужило предпосылкой для образования единого Древнерусского государства.

       Археологические находки свидетельствуют о том, что основным занятием восточных  славян было земледелие. Немаловажное значение имело скотоводство (разводили  свиней, коров, лошадей, мелкий рогатый скот). Подсобное значение имели охота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел). Важное место в хозяйстве занимало ремесло, но оно еще не отделилось от земледелия.

       В догосударственный период и в первые века существования Древнерусского государства у восточных славян было широко распространено язычество. 

       Процесс формирования Киевской Руси начался в конце IX в. с объединения князем Олегом (882-912) Южной и Северной Руси и завершивлся при Владимире Святославиче (980-1015) объединением западных славян, волынян, хорватов и принятием христианства. Киевская Русь не была статичным обществом: его политическая, социальная структура и экономические отношения претерпевали определенные изменения.

       Образование государства Русь имело огромное значение, прежде всего, для восточных славян. Государство обеспечивало им условия для бытия среди других народов в мировой истории, позволило им со временем консолидироваться в уникальный и самобытный русский народ. Государственность создавала условия для хозяйственного освоения огромной территории, которая до прихода восточных славян представляла из себя глухие лесные дебри. Теперь в хозяйственное освоение этой территории постепенно вовлекались балтийские, финно-угорские и тюркские этнические общности. На Руси стали развиваться земледелие, ремесло, торговля, культура. 

       Значение  принятия христианства было огромно  и проявлялось буквально во всём. Принятие православия перевернуло всю жизнь восточнославянского человека:

• на Руси появилось каменное зодчество; русские у греков переняли приёмы кладки стен, возведения куполов, камнерезное дело;
• для украшения храмов нужны были иконы; на Руси появляется иконопись - изображение Иисуса Христа, Богородицы, святых и сцен из их жизни;
• появилась письменность; первые рукописные книги церковного содержания появились на Руси в ХI в.;
• христианство способствовало укреплению великокняжеской власти; вместе с православием в восточнославянское общество стала приникать мысль о том, что любая власть, тем более, великокняжеская, от Бога, поэтому подданные должны князю беспрекословно подчиняться;
• христианство объединило всех восточных славян в один народ - русский;
• изменилось международное положение Руси; она перестала считаться варварским государством;
• с принятием христианства русское общество обрело духовный стержень, церковь стала объединяющей силой в государстве.

       Вместе  с тем, принятие православия привело  к культурному размежеванию восточных и части южных - с западными славянами, принявшими христианство из Рима. Восточные славяне ушли в орбиту византийской культуры, а западные - римской. Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации. С падением Византии русское государство и русская православная церковь оказались в изоляции от остального христианского мира.

       На  первом этапе своего существования  Киевская Русь была относительно централизованным государством. Государство Русь было раннефеодальной монархией.

       Власть принадлежала великому киевскому князю, опиравшемуся на дружину. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшая дружина состояла из наиболее приближенных к князю дружинников, составляла военный и политический совет князя. Старшая дружина принимала участие в управлении княжеством. Младшая дружина (кметы) в мирное время выполняли различные поручения князя по административным и судебным делам и в хозяйстве великого князя. Великокняжеский двор стал административно - бюрократическим центром, куда сходились все нити управления государством. Возникли дворцовые чины, заведовавшие отдельными отраслями управления государством. 

       В VIII-IX вв. военно-дружинная знать объявляет себя собственником всей общинной земли и создает систему эксплуатации свободного земледельческого населения. Отныне она существует не за счет военной добычи и добровольный приношений соплеменников, а за счет налога на землю - дани. Походы за сбором дани назывались "полюдье", так как основная масса племен называлась "люди". Так у восточных славян к IX в. начался переход к феодальным отношениям. Военно-дружинная знать окончательно захватила власть в обществе, общество раскололось на знать, дружину, простых общинников, что вызывало недовольство последних.  

       Основой общественного строя являлась феодальная собственность на землю с постепенно возрастающим закрепощением свободных общинников. Основной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передаваемое по наследству.

       Освещая проблему становления феодальных отношений, следует исходить из современной оценки Киевской Руси как раннефеодального государства. Это означает, что ему были свойственны все признаки феодального общества, но они находились еще на стадии формирования: процесс образования классов не завершился, феодальное землевладение только возникло, основная масса смердов была еще свободна.

       Особое  место в Киевской Руси XI - начала XII в. занимали великие князья Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125). Именно во время их правления были изданы первые законодательные кодексы - "Русской Правды", "Правды Ярославичей" и "Устава Владимира Всеволодовича". В этих документах отразились развитие социально-экономических отношений в стране и возросший уровень самой русской государственности. Здесь же дайте современную оценку событиям 1068 и 1113 гг.

       Формирование феодальных отношений в Киевской Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к сеньориальным (вотчинным). Но в отличие от Западной Европы, где традиции частной собственности античности обусловили быстрый рост сеньориального землевладения, на Руси этот процесс шел гораздо медленнее, система вассальных отношений в XI - первой трети XII в. не приобрела законченных форм. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Список  использованных источников 

1. Горский, А.А. "Всего еси исполнена земля Русская...": личность и ментальность русского средневековья. М., 2001.
2. Данилевский, И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков. М., 2000.
3. Демин, В. Н. Русь летописная. М., 2002.
4. Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2004.
5. Иловайский, Д. Начало Руси. М., 2003.
6. Карпов, А. Владимир Святой. М., 2005
7. Карпов, А. Ярослав Мудрый. М., 2001.
8. Королев, А.С. Загадки первых русских князей. М,, 2002.
9. Кузьмин, AT. Начало Руси. Тайны рождения: русского народа. М., 2003.
10. Лесной, С. Откуда ты, Русь? М., 1998.
11. Путилов, Б. Древняя Русь в лицах. СПб., 1999.
12. Русь и варяги. Новый взгляд на историю Европы и Руси. М., 1999.
13. Рыбаков, Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки XI-XII вв. М., 2002.
14. Свердлов, М.Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII вв. СПб., 2003.
15. Творогов, О. В. Древняя Русь. События и люди. СПб., 2001.
16. Фроянов, И.Я. Города-государства Древней Руси Г И.Я. Фроянов, А.Ю. Дворниченко. Л., 1988.
17. Фроянов, И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1988.