Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия н.э.

Тема №1: Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия  н.э. 

                        План:  

1. Восточнославянские племена: их происождение, расселение, отношения с соседями.
2. Занятия восточных славян и их социальная организация.
3. Культура, мироощущение и верония восточных славян.

 
1. Происхождение и расселение  восточных славян 
 
Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла русская земля  
 
Природной колыбелью восточнославянских народов и российской государственности была Восточно-Европейская равнина. Ее ландшафт, почвенно-климатические условия, речные бассейны определяли не только формирование доминирующих хозяйственно-культурных комплексов и размещение в связи с ними населения, но и складывание этнических и государственных границ в связи с результатами военно-политических конфликтов и колонизационными процессами. 
«Дописьменная история» славян содержит много неясных моментов и только в самых общих чертах воссоздается совместными усилиями историков, археологов, антропологов, лингвистов. Нет единства мнений даже по вопросу о местоположении «прародины» славян. 
Крупнейший специалист по истории Древней Руси академик Б.А. Рыбаков предлагает такую схему развития древнеславянского общества : 
Первый этап – 5-е тысячелетие до н.э. – середина 2-го тысячелетия до н.э. Развитие праславян в рамках индоевропейского единства на невыгодной северной окраине Европы, в отдалении от тогдашних центров мировой культуры. Общественно-экономическое развитие праславян шло медленно. 
Второй этап – середина 2-го тысячелетия до н.э. – середина 1-го тысячелетия до н.э. Обособление праславян от других индоевропейских народов. Этот период характеризуется постепенной мирной колонизацией восточными славянами Великой Восточно-Европейской равнины, освоением железа из болотных руд (что дало мощный толчок развитию производительных сил), выходом славян на плодородные черноземные земли лесостепи, первыми встречами с этнически близкими скифами-кочевниками. 
Третий этап, продолжительностью тоже около тысячелетия (V в. до н.э. – V в.н.э.), академик Б.А. Рыбаков называет «сколото-славянским» («сколоты » - самоназвание причерноморских скифов). Восточные славяне как этнос уже выходят на арену мировой истории. Происходит соприкосновение славян с античным миром, устанавливаются постоянные связи с греческими колониями на Черном море, появляются первые славянские «царства» (например, легендарное «Золотое царство»). 
Четвертый этап – VI – VIII вв. н.э. Это было время устойчивого поступательного развития славянских племен. Последний период древнеславянской истории, когда славяне перестали поддаваться кочевникам, успешно противостояли аварам, хазарам, уграм. Окончательно оформляется древнерусский этнос. К VI в. относятся первые упоминания о народе «Рос» или «Русь» - будущем самоназвании русских. 
А теперь рассмотрим проблему происхождения и расселения восточных славян более подробно. 
Сложившаяся к XII в. до н.э. на территории современной Европы от Франции до Украины культурно-историческая общность (группа близких по типу культур) полей погребений или голей погребальных урн стала основой для формирования таких будущих европейских народов, как кельты, германцы, италики, латыши, литовцы, славяне и др. Последние три народности примерно с середины I тысячелетия до н.э. представляли собой единую балто-славянскую общность. Можно выделить и другой рубеж – V-VI вв., когда между Одером и Днепром, на территории нынешних Польши, Чехии, Белоруссии, Украины, России, появляется несколько археологических культур (пражская, пеньковская, «длинных курганов» и т.д.), которые безусловно считаются славянскими. Тогда же славяне как особая этническая группа начинают упоминаться в письменных источниках - у готского историка VI в. Иордана и византийских писателей. 
Этногенез славян между X в. до н.э. и VI в., наполненный масштабными перемещениями различных племен и народов, расцветом и упадком целых культур, остается пока слабо исследованным. Так, не совсем ясно, какие народы античные авторы I-IV вв. имеют в виду под именами антов и венедов. Одни историки полагают, что о предках славян - скифах-пахарях, или сколотах, - писал еще знаменитый древнегреческий историк Геродот в V в. до н.э. ; к праславянским по своему происхождению относят зарубинецкую (I в. до н.э. - II в.) и черняховскую (II - IV вв.) археологические культуры в Среднем Поднепровье. Оседлые земледельческие племена сколотов в середине I тысячелетия до н.э. входили в могущественное этнополитическое объединение Скифское царство и вместе с другими народами вступали в контакты с античным миром Северного Причерноморья. 
Здесь с VI в. до н.э. в процессе греческой колонизации стали появляться небольшие поселения, многие из которых превратились затем в процветающие города-полисы Ольвию, Херсонес (Севастополь), Феодосию, Горгиппию (Анапу), Диоскурию (Сухуми), Фасис (Поти) или мощные греко-варварские государства - Боспорское царство со столицей в Пантикапее (Керчь). Расцвет античных центров Причерноморья был вызван их многоотраслевой экономикой и налаженными торговыми связями. С берегов Черного и Азовского морей в Афины и другие города Греции вывозились зерно, рыба, рабы. В обмен поселенцы и варварская периферия получали вино, оливковое масло, цветные металлы, посуду и украшения. Затем наступила эпоха Великого переселения народов, когда античные города-государства испытали натиск варваров. Скифов в причерноморских степях сменили воинственные сарматы, во II-III вв. с южных берегов Балтийского на северный берег Черного моря переселились готы. До начала III в. Крым оставался крайним северо-восточным форпостом Римской империи: ее воины охраняли Херсонес, а военные корабли стояли на базе-крепости Харакс (под Алупкой). В IV в. мощный поток варварских вторжений привел Западную Римскую империю к гибели. Сложившийся в Центральной Азии обширный гуннский союз кочевых племен в 370 г. переправился через Волгу, разгромил причерноморские центры, нанес поражение сарматам и готам и вытеснил их вместе с представителями черняховской археологической культуры и другими народами на запад.  
Другие ученые указывают на резкий разрыв культурных традиций богатой черняховской культуры (с гончарной керамикой, использованием стекла, римскими монетами и украшениями, что говорит об устойчивых экономических связях этой культуры с Римом) и более бедных славянских памятников VI в. и полагают, что процесс славянского этногенеза проходил севернее, на территории современных Польши и Белоруссии в границах культуры подклошевых погребении (IV-1 вв. до н.э.) и пшеворской культуры (II-V вв.). На западе праславянские племена контактировали с кельтами и переняли от них производство кольчуг, замков с ключами, пил, напильников; от германцев в язык славян попали такие слова, как «меч» и «шлем». 
В поисках прародины славян современные археологи от культур раннего Средневековья, достоверно славянских, продвигаются вглубь времен. Основной проблемой является соотнесение данной археологической культуры с конкретным этносом. Как быть, если при смене таких культур на одной и той же территории происходят резкие изменения в уровне жизни, технологии производства, погребальном обряде - могут ли эти изменения происходить в рамках одной этнической общности? Тем более, что и черняховская, и пшеворская культуры были полиэтничными: вместе с предками славян туда входили другие народы - германцы, сарматы, фракийцы. Решение задачи усложняется тем, что в лесостепной полосе в то время проходили миграции и столкновения различных земледельческих и кочевых племен. 
В эпоху крушения античного мира миграционные процессы захватывали и какую-то часть древнеславянского этноса: в 448 г. византийский посол слышал в ставке могущественного вождя гуннов Аттилы славянскую речь и записал, что его подданные сажают просо и пьют «медос», а при погребении устраивают погребальный пир - «страву». 
В VI в. славяне уже самостоятельно выходят на международную арену. С середины столетия они систематически вторгаются за Дунай в пределы Восточной Римской империи (Византии), осаждают и грабят Константинополь, Фессалоники и Афины; совершают морские экспедиции на Крит и в Южную Италию. Византийский хронист Иоанн Эфесский в конце VI в. подвел итог вторжениям «проклятого народа склавинов»: «Они стремительно прошли всю Элладу, области Фессалоники и всей Фракии и покорили многие города и крепости. Они опустошили и сожгли их, взяли пленных и стали господами на земле». На территории империи появились даже независимые славянские племенные княжения - славинии; но к IX в. произошла эллинизация поселенцев, быстро усвоивших технологию, язык и религию своей новой родины. Только на окраинах Византийской империи возникают самостоятельные южнославянские государства - Болгария (VII в.), Хорватия (X в.), Сербия (XI в.). 
 
2. Условия формирования и развития восточнославянского общества 
 
VI в. восточнославянские племена начали длительный путь освоения огромных и слабозаселенных территорий Восточно-Европейской равнины, растянувшийся на столетия. Эта характерная черта нашего прошлого позволила знаменитому историку С.М.Соловьеву определить Россию как страну, которая колонизуется. Многовековой процесс колонизации привел к складыванию огромной многонациональной России с колоссальными запасами природных ресурсов, но он же в немалой степени способствовал преобладанию экстенсивного типа развития хозяйства. 
Важным и долговременным фактором исторического развития восточных славян стало неизбежное - в силу географических условий - соседство мира оседлых земледельцев и горожан с миром кочевых племен. С глубокой древности полоса степей, протянувшихся от Алтайских гор до Дуная, представляла собой дорогу для кочевых народов, волна за волной двигавшихся из глубин Центральной Азии с востока на запад . 
Гуннское нашествие эпохи Великого переселения народов было остановлено разноязыкими римскими легионами на территории современной Франции в сражении на Каталуанских полях в 451 г. В результате гунны покинули занятую ими Венгрию и после смерти своего вождя Атиллы в 453 г. исчезли со страниц письменных памятников. Многочисленные народы, скрытые ранее под общим названием гунны, начали развиваться в самостоятельные политические объединения, и их имена появились в византийских и закавказских исторических хрониках и в нашей «Повести временных лет». Она сохранила известия о «примучивании» славянских племен обрами - аварской ордой, а в 626 г. аварское войско (куда входили и славянские отряды) осаждало столицу Византии Константинополь. В конце VIII в. Аварский каганат пал под ударами армии короля франков Карла Великого, и древнерусский летописец, вспоминая об этом, счел нужным привести пословицу: «погибоша, аки обре». 
В VI в. в Великой степи складывается громадный Тюркский каганат, с которым вынуждены были считаться крупнейшие государства того времени - Китай, Иран, Византия. После кровавой междоусобицы он рухнул, и на его развалинах стали возникать новые образования. В 30-х годах VII в. в приазовских степях появилась Великая Булгария кочевников-болгар; тогда же сложилась и Хазария. Под давлением хазар часть болгар откочевала за Дунай, где вместе с оседлым славянским населением положила начало современной Болгарии. Часть болгар ушла на север и обосновалась в Поволжье - здесь до XIII в. ближайшим соседом северо-восточных русских земель стала Волжская Булгария. 
В середине VII в. хозяевами южных степей оставались хазары. Им удалось создать огромное полиэтничное государство - Хазарский каганат, включавшее Восточный Крым, Северный Кавказ и степи между Волгой и Доном. Хазарская держава была не простым объединением кочевых и оседлых народов (хазар, болгар, мордвы, алан, славян). На местах существовала администрация - «тудуны» и «малики»; в больших городах (Фанагории, Беленджере, Самандаре, Атиле) находились кварталы ремесленников и купцов - русов, мусульман и евреев; там же селилась и хазарская знать, на лето откочевывавшая в степь. Хазарские власти прочно контролировали торговые пути по Волге и Дону; при дворе верховного хазарского владыки - хакана состояли мусульманская гвардия и особая коллегия из 7 судей для решения дел подданных, согласно их вере и закону. В союзе с Византией Хазария воевала с Арабским халифатом и по-своему решила вопрос выбора веры: в IX в. хакан и знать приняли иудаизм. В итоге хазарам так и не удалось создать прочное государство: у каганата не было единого законодательства, культуры и письменности; но в период своего расцвета эта держава сумела подчинить ряд славянских племен (северян, вятичей, радимичей, полян) и взимать с них дань. Уже в 30-х годах IX в. византийские мастера выстроили в низовьях Дона - северо-восточной границы каганата - город-крепость Саркел и ряд других пунктов обороны от наступления союзов славянских племен. Свидетельством взаимовлияния славян и хазар осталась археологическая салтово-маяцкая культура. Из тюркского языка заимствован термин «боярин», титул кагана носили в X-XI вв. киевские князья. Таким образом, взаимоотношения восточнославянских племен со степняками-кочевниками явились важным фактором генезиса древнерусской государственности. 
Важным условием можно считать развитие раннесредневекового общества и государства на Востоке Европы (примерными границами являются Рейн и Дунай) по бессинтезному пути, т.е. непосредственно из варварских, первобытных племенных структур и отношений при отсутствии на первых его этапах развитых городов и торговли. Здесь долгое время основной массой населения оставались свободные крестьяне-общинники, которые подвергались государственной форме эксплуатации в виде дани-налога на содержание князя и дружины. 
На Западе этот же процесс протекал в условиях синтеза . Образовавшиеся на территории бывшей Римской империи варварские королевства усваивали достижения и традиции предшествующей античной цивилизации. К ним можно отнести систему путей сообщений, развитые формы землевладения, денежное обращение, городские центры (такие средневековые города, как Кельн, Вена, Париж, Лондон, Марсель, возникшие еще в античную эпоху). Сохранилась структура и собственность христианской церкви, вместе с варварскими законами - правдами - действовало римское право. Несмотря на упадок, была унаследована римская система образования: на протяжении многих столетий латынь оставалась языком науки и культуры Европы. Быстрое социальное расслоение варварского общества привело уже в VII-VIII вв. к появлению частных владений - вотчин-сеньорий с зависимыми крестьянами и к складыванию вассально-ленных отношений с иерархией феодалов-землевладельцев, средоточием власти которых с X в. становятся господствующие над сельской округой замки сеньоров. 
 
3. Социальная организация и занятия восточных славян 
 
VI - IX вв. - время, когда в среде восточнославянских племен зарождаются сложные социально-экономические процессы, приведшие к качественному скачку в развитии особой славянской цивилизации: появлению городов, письменности, новой социальной структуры и государства. 
Данные археологии, а затем и письменные (византийские и арабские) источники позволяют проследить основные этапы и направления этого процесса в развитии восточнославянского общества. К середине I тысячелетия н.э. селища славян-земледельцев представляли собой патриархально-семейные общины в 150-200 человек. Отдельные дома общинников концентрировались вокруг площади, где находились мастерские и общинные хранилища. Настоящей революцией стало открытие технологии выплавки и обработки железа (древнейшие известные в Центральной Европе железные изделия относятся к началу I тысячелетия до н.э.). Более позднее появление железа вызвано высокой температурой его плавления - 150°С, достигать которую еще не умели; поэтому в сыродутных печах-домницах восточнославянские умельцы получали сначала насыщенные железом пористые слиткикрицы, которые затем отковывали. Зато железо, в отличие от меди, встречалось гораздо чаще (в болотных рудах), и производительность железных удин была намного выше каменных и бронзовых изделий, что давало возможность эффективнее вырубать леса и отвоевывать землю под пашню. 
После потрясений эпохи Великого переселения народов славяне принесли в лесную зону новый хозяйственный уклад, основанный на пашенном земледелии и широком распространении ржи. Переход с VIII в. к трехпольной системе земледелия (включающей посев яровых, озимых и отдыхающий под паром клин) привел к выделению крестьянских семей, ведущих самостоятельное хозяйство в рамках соседской общины. Такая перестройка делала сельское население более независимым и мобильным, давала возможность отдельным семьям и их группам выделиться и отправиться на освоение новых земель, что ускорило процессы колонизации славянами Восточно-Европейской равнины. Вся жизнь свободного общинника - людина протекала в рамках общины. Памятник древнерусского законодательства - «Русская Правда» XI-XII вв. - говорит о том, что общнна – вервь (позднее она выступала в документах под названием «мир») объединяла своих членов круговой порукой. Каждый общинник имел право на надел пахотной земли, который можно было передать по наследству; угодья (выгоны, сенокосы, леса, воды) находились в общем и нераздельном пользовании всей общины. 
По известным с XIV в. актам община выполняла важнейшие хозяйственные задачи: регулировала порядок пользования землей, разрешала споры из-за межей - границ надельных полос и занималась раскладкой повинностей между общинниками, т.е. определяла размер вклада каждого в выплатах землевладельцу (если располагалась на территории частных владений - вотчин), в расходах на общинные нужды. Решались эти вопросы на общем сходе. Сход избирал (обычно на год) общинные власти - старосту, сотских и десятских; организовывал общие работы, распределял и собирал подати, разбирал споры и ссоры. Такая форма социальной организации оказалась поразительно устойчивой к внешним воздействиям и весьма эффективным средством сохранения традиционного уклада жизни. 
Распад родового общества у восточных славян связан и с появлением, начиная с VIII в., первых протогородов, которыми становились и центры известных по летописи союзов племенных объединении или княжений полян, северян, кривичей, словен (Киев, Чернигов, Псков, Изборск, Полоцк) и поселения торгово-ремесленного характера на оживленных торговых путях (Старая Ладога, Рюриково городище под Новгородом, Гнездово в 12 км от нынешнего Смоленска). Новым явлением стала концентрация в таких центрах ремесленных мастерских (кузнечных, ювелирных, гончарных - вместе с появлением в X в. гончарного круга - и др.), владельцев которых можно считать богатыми и уважаемыми людьми. Они владели дорогостоящим вооружением и участвовали в торговых операциях. К X в. такие центры превращаются в средневековые города с укрепленным детинцем или кремлем в центре, окруженным торгово-ремесленным посадом. 
Византийский историк VI в. Прокопий Кесарийский, упоминая о вторжениях в империю славян-язычников, живших «в народоправстве», сообщал о выделении славянской знати - рексов и архонтов и о наличии у славян рабов. Прокопий и другие хронисты на-зывагот имена таких восточнославянских князей, как Мезамир, Хильвудий, Лирогаст, которые, переходя на службу, становились в Византии полководцами и администраторами. Вместе с князьями выделяются и профессиональные воины-дружинники, о чем говорят их захоронения IX-X вв. Ученый-географ и министр почт Арабского халифата ибн-Хордадбех рассказывал в своей «Книге путей и стран» (вторая половина IX в.), как из страны славян купцы «ар-Рус» привозили в Константинополь на кораблях или морским же путем на южный берег Каспия, а далее караванами в столицу халифата Багдад ценные меха и мечи. Ученый-энциклопедист начала X в. ибн-Рустэ знал о наличии у славян городов с искусными ремесленниками, знахарями-жрецами и о ежегодном сборе славянским князем («главой глав») дани с подданных «на свое содержание». По свидетельству еще одного арабского историка X в. аль-Истахри, на территории Восточно-Европейской равнины выделяются три центра русое во главе с «царями»: Куйяба (Киев), Славийа (новгородские словене) и загадочный город Арса (Артания). Появление таких политических образований свидетельствует о попытках государственного объединения восточнославянских союзов племенных княжений. 
Таким образом, вторая половина I тысячелетия - это время, когда внутреннее развитие восточнославянских племен привело к появлению первых городов и торговли, усложнению социальной структуры общества, образованию межплеменных союзов и первых политических центров, стремившихся объединить эти племена

Славяне уже  с первых веков нашей эры занимали обширные пространства на территории Центральной и Восточной Европы [от р. Дона и верховьев pp. Оки и Волги — на востоке и до р. Эльбы (славянское Лаба) и бассейна ее притока – р. Заалы — на западе; от Эгейского моря, северного Причерноморья и Приазовья — на юге и до Балтийского побережья и Ладожского озера — на севере]. По языку, обычаям и всему укладу своей жизни славяне, составлявшие в целом одни народ, делились на множество разрозненных племен. Эти племена иногда вступали в союзные объединения, из которых с течением времени в некоторых случаях складывались союзы племен. В таком именно состоянии история застает славян задолго до образования у них, начиная с VII—IX вв., первых государственных объединений. 
Разнородность обстановки исторического развития древних славян на востоке, юге и западе занимаемой ими обширной территории, в своеобразном для каждого из названных районов культурном, политическом, экономическом и этнографическом окружении, привела славянские племена с течением времени к естественному территориальному обособлению и территориальным племенным группировкам. В результате этого образовались три большие территориальные группы славянских племен — восточная, южная и западная. Ко времени возникновения у славян первых государственных объединений три основные племенные группы значительно разошлись в своем политическом и культурном развитии. Это находилось в тесной связи с международным политическим, культурным и хозяйственным окружением каждой из них. Так возникли современные три группы славянских народов: восточные славяне (великороссы, украинцы и белоруссы), западные славяне (чехи, словаки, сербы-лужичане, поляки и поморские кошубы со словинцами) и южные славяне (словенцы, хорваты, сербы, македонцы и болгары). 
 
1. Племенной состав 
 
Древнейший наш исторический источник «Повесть временных лет», или так называемая Нестерова летопись, составленная в 1112 г., дает совершенно определенную картину этнографического состава восточно-славянского населения в VIII—X вв. 
1. В районе среднего течения р. Днепра, на правом его берегу вплоть до р. Роси, живут п о л я н е; их административно-организационный, торговый и культурный центр — г. К и е в . 
2. К северу и северо-западу от полян, вплоть до р. Припяти, в бассейне притока р. Днепра — р. Тетерева и притоков р. Припяти — рр. Уши, Славечны и Уборти, т.е. на территории Волынской области, живут древляне, или деревляне, имея своими городами Искоростень и Вручий (Овруч). 
3. На левой стороне р. Днепра, против полян, в бассейне рр. Сулы, Десны и Сейма, в Черниговской и Полтавской областях живут северяне, или с е в е р, с городами: Переяславлем, Новгород-Северским, Курском, Черниговом. 
4. Севернее древлян, за Припятью и вплоть до Западной Двины на севере живут дреговичи, имевшие своими городами Слуцк, Клецк и Друцк. 
5. К востоку от дреговичей, между верхним течением Днепра и рекою Сож, в пределах Могилевской области, живут радимичи; о них Начальный летописный свод (конец XI в.) сообщает: «быша от рода ляхов, прешедше ту ся вселиша». 
6. Севернее радимичей, в самых верховьях рр. Днепра и Западной Двины, в Псковской области, живут кривичи; их города — Изборск и Смоленск. 
7. К западу от кривичей, севернее дреговичей и радимичей и, по среднему течению р. Западной Двины, живут родственные с кривичами полочане (город Полоцк). 
8. Севернее полочан и кривичей, в бассейне оз. Ильменя и р. Волхова в Новгородской области, живут словене (город Новгород). 
9. Верхнее и среднее течение р. Оки с ее бассейном занимают вятичи, отождествляемые позднейшими летописцами с рязанцами. По предположению A.A. Шахматова, вятичи ранее сидели южнее, в бассейне р. Дона. 
10. В бассейне верхнего течения р. Западного Буга, а так¬же правых притоков р. Припяти живут б у ж а н е, они же в е л ыняне, или волыняне; раньше здесь жили д у л е б ы; в конце VIII или в начале IX в. дулебы переселились за р. Припять в область дреговичей. 
11. В бассейне р. Днестра, между рр. Бугом и Днестром, вплоть до устьев р. Дуная и побережья Черного моря, живут у г л и ч и, или уличи, и тиверцы; уличи имели СВОИМ городом Пересечен (сейчас с. Пересечина в б. Оргеевском уезде Бессарабии). 
12. В бассейне р. Днестра на территории позднейшей Галиции живут хорваты, тоже причисляемые летописцем к русским славянам. 
Названные выше племена, образуя в целом русский народ, не были, конечно, отгорожены друг от друга непроходимыми стенами или строго изолированы в своих районах без каких бы то ни было связей между собой. Процесс сложения племенных образований и языков, как мы уже зна¬ем, испокон веков протекал именно в порядке племенных скрещений. Племенной состав русского народа, как он отражен на страницах летописи, представляет собой лишь один из этапов истории его этнографического становления. Данному этапу предшествовал длительный процесс сложения первичных племенных образований на той же территории, уходящий корнями в далекое прошлое, исчисляемое десятками тысяч лет. Равным образом, данным этапом племенного становления и не заканчивался процесс сложения великого русского народа. Наш народ вырастал из межплеменных скрещений, растворявших предшествовавшее племенное наследие в новом племенном образовании. 
«Сам термин «славянин», как и «русский», — замечает Н.Я. Марр, — равным образом не вклад исторических эпох в пределах России. В формации местного славянина, конкретного русского, как, впрочем, по всем видимостям, и финнов, действительное доисторическое население должно учитываться не как источник влияния, а как творческая материальная сила формирования: оно послужило в процессе нарождения новых экономических условий, выковавших новую общественность, и нового племенного скрещения фактором образования и русских (славян) и финнов. Доисторические племена, следовательно, — по речи все те же яфетиды, одинаково сидят в русских Костромской губ., как и в финнах, равно и в приволжских турках, получивших вместе с финнами доисторическое праурало-алтайское рождение из яфетической семьи, разумеется, — более раннее, чем индоевропейцы получили из той же доисторической этнической среды свое праиндоевропейское оформление, но конкретные народы — русский, финский и турецкий — Приволжского района можно располагать хронологически в порядке лишь событий исторического значения, но отнюдь не в смысле явлений этногенического характера, поскольку речь идет о генезисе новых видов. Происхождение новых исторических видов протекало путем отнюдь не влияния, а неизбежно возникавшего, на экономической базе концентрации этнических масс, скрещения многочисленных видов доисторического типа, до нас вовсе не дошедших в совершенно чистом виде во всем обширном районе, если даже не забывать о чувашах». 
Прекрасную иллюстрацию этого основного положения Н.Я. Марр приводит, между прочим, в статье «Чуваши-яфетиды на Волге». В этой статье, посвященной вопросу о русско-финских языковых отношениях, содержится в частности интереснейший анализ слова «юг», которое имеется сейчас в финском и русском языках и ошибочно рассматривалось до последнего, времени в старой этнографической и лингвистической науке как «доказательство когда-то бывшего сплошного инородческого (подразумевай — финского) населения края». 
Итак, племя — «это определенное скрещение ряда племен, собственно племенное образование по признакам классового производства, классовое образование...». 
«Это построение одной из входивших в его состав производственно-социальных группировок, с которой и переносилось на все племя ее название, оно же — звуковая сигнализация магической силы, оси соответственного объединения...». 
Возвращаясь к племенному составу восточного славянства в VIII—X вв., как он рисуется летописью, необходимо отметить несколько фактов, подчеркиваемых летописцем. Факты эти отчасти вскрывают процесс формирования племенных образований. Это, во-первых, показание летописи о дулебах. Раньше они жили по Бугу, говорит летописец, где ныне живут волыняне, называвшиеся прежде бужанами. Известно, что в конце VIII или в начале IX в. дулебы выселились с правого берега р. Припяти (нынеш¬няя Украина) на левый, в область дреговичей, т.е. на территорию нынешней Белоруссии. 
Во-вторых, говоря о радимичах, которые жили между верхним течением р. Днепра и р. Сожем, т.е. в восточных районах нынешней Белоруссии, летописец дважды отмечает их ляшское происхождение. Появление выходцев с запада, радимичей, в области дреговичей A.A. Шахматов ставил в связь с распадом аварской державы (IX в.) и продвижением авар после разгрома их франками во главе с Кар¬лом Великим и его сыном Пипином, начиная с 791 г., на северо-восток и восток. В связи с этим появление племени радимичей в области дреговичей A.A. Шахматов (без всяких колебаний называющий радимичей ляшским племенем) от¬носит к IX в. Под давлением аварского гнета тогда же ушли с Волыни за р. Припять в область дреговичей и дальше в бассейн Западной Двины и р. Великой и д у л е б ы. На это движение дулебов с Волыни и Галиции, первоначального места их поселения, на север, в нынешнюю Белоруссию и примыкающие к ней с севера псковские районы, указывает, по A.A. Шахматову, название селений «Дулебы», с одной стороны, на Волыни и в Галиции, с другой — в Белоруссии и в б. Псковской губ. 
Оседание «ляшских», по Шахматову, племен в области дреговичей, т.е. на территории русских племен, прадедов нынешнего белорусского языка и белорусского народа, объясняет наличие в современном белорусском языке ряда условно называемых ляхизмов вроде свистящего произношения мягких т и д. Таким же путем «ляшские» элементы проникли и в восточно-славянский язык западной отрасли кривичей (древне-псковское наречие): смешение звуков шис, жиз, чиц (польское «мазураканье»), польские сочетания дл и тл вместо восточно-славянского звука л ( в е д л и, откуда в е г л и вместо вели; ж а д л о, откуда ж а г л о вместо жало и т.п.). 
Таким образом, в среде племен, составлявших единый русский народ (восточные славяне или русские славяне), уже в IX в. возникают в процессе межплеменных скрещений зародыши позднейшей языковой дифференциации. Мы не говорим уже о том совершенно естественном факте, что отдельные восточнославянские, т.е. русские племенные языки испокон веков имели свои диалектические отличия потому именно, что племенные образования и их языки всегда возникают в процессе межплеменных скрещений. Возникающие же вновь племенные скрещенности, т.е. новые племенные образования, как и их языки, всегда хранят пережиточно и культурное наследие своих предшественников.

Восточнославянские  племена и их соседи

Современные восточные славяне – русские, украинцы, белорусы. В раннем средневековье составляли единую древнерусскую (или восточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык, однородная материальная и духовная культура. То есть, восточные славяне - понятие этноисторическое. История восточных славян начинается с того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка выделился восточнославянский язык (индоевропейская семья). Произошло это в VII-VIII вв.

В VIII-IX вв. славяне занимали территорию от Чудского и Ладожского озер на севере до Черного моря на юге – Восточно-Европейскую или Русскую равнину. Характерная особенность – развитая речная система, реки медленно текущие, но длинные. Самая крупная речная система - Днепровская. Славянскими были и верховья Волги с бассейном Оки. Территория славян в основном лесная.

Восточнославянские  племена

Бужане — восточнославянское племя, жившее на р. Буг.

Большинство исследователей полагает, что бужане — это другое название волынян. На территории, заселенной бужанами и волынянами, обнаружена единая археологическая культура.

Вольняне, велыняне — восточнославянский союз племен, заселявший территорию по обоим берегам Западного Буга и у истока р. Припять.

Предками волынян, предположительно, были дулебы, а их более раннее название — бужане. Согласно другой точке зрения, «волыняне» и «бужане» — названия двух различных племен или племенных союзов.

Вятичи — восточнославянский союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по р. Москва.

Древляне — восточнославянский племенной союз, занимавший в 6-10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Дреговичи — племенной союз восточных славян. Точные границы обитания дреговичей до сих пор не установлены. По мнению ряда исследователей (В.В. Седов и др.), в 6-9 вв. дреговичи занимали территорию в срединной части бассейна р. Припять, в 11 — 12 вв. южная граница их расселения проходила южнее Припяти, северо-западная — в водоразделе рек Друть и Березина, западная — в верховьях р. Неман.

Дулебы — племенной союз восточных славян. Обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти начиная с 6 в. Исследователи относят дулебов к одной из самых ранних этнических групп восточных славян, из которой позднее образовались некоторые другие племенные союзы, включая волынян (бужан) и древлян.

Кривичи — племенной союз восточных славян 6-11 вв. Занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и оз. Ильмень.

Полочане — славянское племя, часть племенного союза кривичей; жили по берегам р. Двина и ее притока Полота, от которого и получили свое название. Центром земли полочан был г. Полоцк. В «Повести временных лет» полочане несколько раз упоминаются вместе с такими большими племенными союзами, как словене ильменские, древляне, дреговичи, поляне.

Поляне —  племенной союз восточных славян, обитавший на Днепре, в районе современного Киева. С полянами связана одна из версий происхождения Руси, упоминаемая  в «Повести временных лет». Ученые считают «поляно-русскую» версию более древней, чем «варяжская легенда», и относят ее к кон. 10 в.

Радимичи — восточнославянский союз племен, обитавший в восточной части Верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам в 8-9 вв. Через земли радимичей проходили удобные речные пути, связывавшие их с Киевом.

Русы — в источниках 8-10 вв. название народа, участвовавшего в образовании Древнерусского государства.

Северяне — восточнославянский союз племен, обитавших в 9-10 вв. по pp. Десна, Сейм, Сула. Западными соседями северян были поляне и дреговичи, северными — радимичи и вятичи. Происхождение названия «северяне» не выяснено. Некоторые исследователи связывают его с иранским sev, sew — «черный». В летописях северяне именуются также «северъ», «северо». Территория около Десны и Сейма сохранила в русском летописании 16-17 вв. и украинских источниках 17 в. название «Север».

Словене ильменские — племенной союз восточных славян на территории Новгородской земли, в основном в землях около оз. Ильмень, по соседству с кривичами.

Тиверцы — восточнославянский союз племен, обитавший в 9 - нач. 12 вв. на р. Днестр и в устье Дуная. Название племенного объединения, возможно, происходит от древнегреческого названия Днестра — «Тирас», которое, в свою очередь, восходит к иранскому слову turas — быстрый.

Уличи — восточнославянский союз племен, существовавший в 9 - сер. 10 вв. По сообщению «Повести временных лет», уличи жили в нижних течениях Днепра, Буга и на берегу Черного моря. Центром племенного союза был г. Пересечен.

Соседи  восточнославянских племен

Соседями восточных  славян были западные и южные славяне, у которых в VI-VIII вв. так же шел процесс образования государственности. Наши предки соседствовали с предками теперешних балтийских народов: ливы, латгалы, пруссы, ятвяги и другие народы. На северо-востоке жили финские племена: эсты, сумь, чудь, карелы. Это, все были мирные народы, которые дружили со славянскими племенными союзами.

Не складывались отношения у славян с варягами, которые промышляли всяческим разбоем. Не сложились отношения у славян с соседствующим Хазарским каганатом. Это было мощное государство, совершавшие постоянные грабительские набеги на Русь. Соседство восточных славян с Великой степью не раз угрожало самому существованию славянства. Набеги кочевников были не редкими и разорительными. Киммерийцы, скифы, гунны, авары, хазары не раз совершали набеги на Русь. Такие соседи славян, заставили наших предков приминать решительные меры. Племена Восточных славян объединялись для совместной обороны, и вскоре образовали свою государственность.

Восточные славяне  граничили не только с варварскими кочевника, но и Византией. Славяне торговали с великой империей, заключали торговые договора, перенимали всяческий опыт, и даже сами совершили несколько грабительских набегов на Византию.

Занятия, общественный строй, верования восточных  славян

Основные  занятия восточных  славян

Основные занятия  славян исходили из особенностей земли. В лесах практиковалось подсечно-огневое земледелие. Степную же землю осваивали путем переполоха. Но все равно урожайность была низкая по причине резко-континентального климата. Другие промыслы славян: рыболовство, охота, также было очень распространено бортничество. Новгородско-ильменский край был богат лесами, там расцветал пушной промысел. В южных областях практиковалась охота на лосей и медведей. Обилие рек, озер, хорошо разветвленная воднотранспортная система способствовала развитию мореходства, торговли, различных ремесел производящих продукцию для обмена. На перепутьях торговых путей основывались крупные города, племенные центры, такие как Киев и другие.

Общественный  строй восточных  славян

Накануне образования  государственности славяне жили соседской общиной в которой оформилась частная собственность. У каждой семьи было право на расчищенную земля — лядину. В славянском обществе выделялись военные вожди и формировалась дружина. Дружина это особый вид населения, занимающейся только военной деятельностью, в частности нападением. Для обороны же существовало ополчение свободных общинников. Дружинники занимались не только завоевательными походами, но и управляли присоединенными землями. На Руси в то время сложилось предклассовое общество. Во главе стоял князь, которому подчинялись дружина и воеводы. Ниже шли смерды или как их ещё называли мужи (главы патриархальных семей у которых было право участвовать в войске). Ещё ниже шли челядь — это члены семей мужей и холопы, у которых не было право участвовать в войске.