Восстания в Казахстане

Кенесары развернул  борьбу под лозунгом восстановления древней казахской независимости, т.е. создания самостоятельного казахского государства. 

Кенесары не придерживался  лозунга «газавата» - священной войны  против «неверных», так усиленно пропагандировавшегося  в то время среднеазиатскими ханами и духовенством. 

В его армии служили  русские, башкиры, татары. Большинство  из них находилось на командных постах. Один татарин, Алим Ягудин, был даже членом военного совета. Служили там  каракалпаки, туркмены, узбеки, киргизы. Среди них особо выделялся  узбек Сайдак-кожа Оспанов, получивший образование в Самарканде и в  Бухаре. 

Восстание Кенесары потерпело поражение. Однако в истории  национально-освободительной борьбы казахского народа оно занимает исключительно  важное значение. 

Это было самым крупным  восстанием казахов в XIX в., поднявшим  на борьбу с царизмом большинство  населения трех жузов. Оно охватило почти весь Казахстан и было одним  из наиболее длительных по времени. 

Восстание Кенесары, носившее ярко выраженный антиколониальный массовый характер, сыграло прогрессивную  роль в истории казахского народа. Оно явилось великолепной школой политического воспитания масс. Именно на базе этой борьбы развиваются все  последующие восстания. 

Восстание Кенесары Касымова показало огромные силы сопротивления  казахского народа, ротового жизнью отстаивать свободу и независимость своей  страны. Прогрессивным оно было и  по тем политическим требованиям, которые  выставлял Кенесары. В первую очередь, это относится к его стремлению создать единое централизованное государство, преодолев межродовую вражду и феодальную разобщенность. 

Наконец, прогрессивную  роль восстание Кенесары сыграло  потому, что оно несколько отсрочило  колониальное закабаление казахских  земель царизмом и явилось боевой подготовкой широких народньгх  масс к дальнейшей национально-освободительной  борьбе в союзе с русским и  другими народами. 

Народные массы, пытавшиеся с оружием в руках и дальше отстаивать свою независимость и  свободу, еще не раз поднимались  на борьбу с царизмом и его союзниками — казахскими феодалами. Все последующие  десятилетия. 50-е годы отмечены восстаниями, но ни восстание Исета Котибарова в 1853—1857 гг., ни выступление Жанхожы  Нурмухаммедова в 1856—1858 гг., равно каки ни одно из восстаний 60-70 гг.,.не могли  ни по размаху своему, ни по своему значению сравниться с могучим и грозным  движением народных масс, возглавляемых  Кенесары. Вот почему можно сказать, что с его разгромом пал  последний барьер, сдерживавший экспансию  царизма в Казахстане. 

Восстание 1916 г. явилось  результатом обострения капиталистических  отношений, выразившихся в разжигании первой мировой войны и кризиса  русского царизма. Движение, охватившее Среднюю Азию и Казахстан, носило антиколониальный, антифеодальный, народно-освободительный  характер. 

Поводом к выступлению  против национально-колониального  гнета послужило опубликование  царского указа от 25 июня 1916 г. Он предусматривал «реквизицию» (будто речь шла об изъятии  скота или имущества) для работ по созданию оборонительных сооружений и организации «военных cообщений»в районах действующей  армии и на тыловые работы «инородческого населения» Терской и Кубанской  областей, Закавказья, Средней Азии, Казахстана и Сибири. 

Мобилизации подлежало  коренное население, мужчины в возрасте от 18 до 43 лет. 

Несмотря на широкие  масштабы. Охватившие Среднюю Азию и Казахстан, данное восстание породило много споров и дискуссий среди  историков. Только на научных совещаниях, состоявшихся в 1953г.во Фрунзе и Ашхабаде, затем в 1954 г в Ташкенте с участием историков Москвы, Ленинграда, Азербайджана, Казахстана и Средней Азии, удалось  раскрыть правильную суть и характер этого движения. 

Движения и восстания  за свободу и независимость казахского народа не исчерпываются указанными. Их намного больше. 

По данным историков, с конца XVI века до 1916 г. в Казахстане имело место около 300 национально-освободительных  волнений, войн, восстаний. Дальнейшее изучение, выявление их сущности, содержания, особенностей, характера—дело будущего.