Восприятие личности декабриста в ХIХ в. (Анализ монографии М.В.Нечкиной- Декабристы)

 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По Истории  России до 1917г. на тему:

Восприятие  личности декабриста в ХIХ в.

                                  (Анализ монографии М.В.Нечкиной- Декабристы) 
 
 
 
 
 

Студента  2 курса

                                                                                                                            з\о

факультета  истории,

политологии и права

Грушина Акима 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Москва, 2010. 
 
 
 

План  работы: 
 
 

1 Введение

2.Основная часть

3.Заключение

4.Список источников  и литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение:

Книга М.В.Нечкиной рассказывает о первых вольнодумцах, революционерах и противоборцах самодержавия ,об их вкладе внесённым в русскую культуру. М.В.Нечкина рассказывает нам в своей книге о событиях произошедших 14 декабря 1825 года на сенатской площади.

Автор выстраивает  полностью ход событий 14 декабря, говорит о предпосылках и подготовке восстания, так же рассказывает нам о первых тайных организациях в России, деятельности Южных и Северных обществ. В книге так же говорится о суде, следствии и ссылке  декабристов. По моему мнению целью книги,М.В.Нечкиной, является донести события государственного переворота в 1825 году, о том кто и как повлиял на ход данных событий в истории. Также Милица Васильевна в своей книге рассказывает о восприятии личности декабристов в 19 веке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Основная  часть:

Источники для написания книги «Декабристы» М.В.Нечкиной,

использованные  материальные ценности:

Одним из научных руководителей  М.В.Нечкиной был М.В.Покровский, большую часть внимания в своих работах М.В.Нечкина уделяла революционным движениям в России, возможно одной из причин проявления такого интереса к бунтам возникло у автора в связи с положением в России нач. ХХ века, как раз в это время революционных движений Милица Васильевна родилась и росла.

«Ее основные научные  интересы сосредоточились на истории  росс. рев. движения и истории исторической науки: "А.С. Грибоедов и декабристы" (1947), 2-томное "Движение декабристов" (1955), "Василий Осипович Ключевский. История жизни и творчества" (1974), "Встреча двух поколений" (1980) и др. Н. руководила созданием первого обобщающего труда по отечественной историографии "Очерки истории исторической науки СССР" (т. 2 - 5) и факсимильным изданием памятников Вольной рус. типографии "Колокол", "Полярная звезда", "Голоса из России" и др. Под ее редакцией вышел ряд документальных публикаций - многотомное "Восстание декабристов" и др. Нечкиной принадлежит идея создания первого в стране продолжающегося издания "История и историки", в котором разрабатывались проблемы отечественной и всеобщей историографии.»/1 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1/Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.,с114.

Восприятие  личности декабриста великими русскими писателями ХIХ века.

«Движение декабристов  тесно переплетается со многими  важными вопросами развития русской  культуры. Стремясь освободить страну от самодержавно-крепостного гнета, оно тем самым объективно способствовало росту культуры, большему распространению ее в народе, развитию более передовых форм культуры. В преобразовательных планах декабристов немалую роль занимали вопросы культуры. Они сознательно ставили своей целью борьбу за передовую культуру, за просвещение народа, за новое передовое искусство, за процветание науки. Это отразилось и в конституционных проектах декабристов, и вообще в их идейном творчестве. О будущем расцвете послереволюционной русской литературы писал в своей утопии «Сон» декабрист Улыбышев: «Великие события, разбив наши оковы, вознесли нас на первое место среди пародов Европы и оживили также почти угасшую искру нашего народного гения. Стали вскрывать плодоносную и почти нетронутую жилу нашей древней народной словесности, и вскоре из нее вспыхнул поэтический огонь, который и теперь с таким блеском горит в наших- эпопеях и трагедиях. Связь декабристов с русской культурой многообразна. Декабристы оказали воздействие на творчество крупнейших русских писателей — Пушкина, Грибоедова, Лермонтова, Некрасова и других. Со своей стороны, Пушкин и Грибоедов воздействовали на декабристов, создавая высочайшие по художественным достоинствам произведения, соответствующие духу декабристской идеологии.

Пушкин сам  считал себя певцом декабристов. В стихотворении  «Арион» (1827) поэт аллегорически рисует крушение декабризма. Как один Арион уцелел при кораблекрушении, так и он, Пушкин, не погиб и остался певцом «прежних гимнов» после 14 декабря.

С будущими декабристами Пушкин сдружился еще на лицейской  скамье — Пущин, Кюхельбекер, Вальховский  были его товарищами. «Мой первый друг, мой друг бесценный»,— сказал Пушкин о декабристе Иване Ивановиче Пущине. Кончив лицей, Пушкин вращался в декабристской среде как в Петербурге,   так  и  на   юге   во   времясвоей ссылки. Он был дружен с декабристами Михаилом Орловым, Владимиром Раевским, был хорошо знаком с Пестелем.

Таким образом, творчество Пушкина, которым гордится наша культура, было связано с передовым  движением своего времени — с  движением декабристов.» /2

Так же автор  приводит такие примеры взаимоотношения  декабристов и культуры ,  таких великих русских писателей, как Грибоедов, Лермонтов.

«Все социальные группы так или иначе реагировали  на восстание декабристов — тут  были и дворяне, и купцы, и крестьяне, и дворовые люди. Для всех восстание  оказалось силой, по-своему будившей политическое сознание.

Отметим случай отголосков восстания декабристов  в среде рабочих. Уже отмечалось, что на Сенатской площади среди  «черни», принимавшей активное участие  в восстании и швырявшей каменьями  и палками в Николая и его  войска, были рабочие с постройки Исаакиевского собора, из «исаакиевской деревни» за оградой стройки. Восстание Черниговского полка сопровождалось распространением «катехизиса», составленного С. Муравьевым-Апостолом. Есть сведения о том, что один экземпляр этих прокламаций был отобран у двух мастеровых суконной фабрики. Член Общества соединенных славян Андреевич 2-й вел агитацию среди рабочих Киевского арсенала и надеялся на их помощь в восстании. Вот еще один отголосок: в конце января 1826 г. приказчики купца Посылина привели в шуйскую полицию рабочего Николая Рогожкина, который рассказывал на ситцевой фабрике этого купца о событиях 14 декабря и «дерзновенно говорил, будто его императорское величество вступил на престол усильно (т. е. насильно.— М. Н.), будто присяга требована была на верность подданства посредством пушечных выстрелов, наконец, что если бы он в это время был в Петербурге, то также взял ружье и убил бы кого-нибудь, так как в то время и генералов били»./3 

2,3/ Нечкина М.В. Декабристы. М., "Наука" 1984.,с189

«После восстания декабристов правительство повсеместно усилило наблюдения за настроением народа, и не только в деревне, но и в городе. Изучение молвы о восстании декабристов, ходившей по городам, ясно показывает, что крестьянство, дворовые, солдаты, городские низы связывали самым непосредственным образом восстание с вопросом о «воле», об отмене крепостного права. Обеспокоенное дворянство требовало, чтобы па улицах не разрешали собираться «толпами по десяти человек» и чтобы «пушки были готовы для истребления всякого, спокойствие нарушающего, движения». Особенно характерно требование не дозволять солдатам «сообщаться с жителями»: в солдате перепуганному дворянству был отчетливо виден крепостной крестьянин.

Характерный случай произошел в мае 1826 г.: сторож-инвалид  при   Московском   архиве  коллегии   иностранных дел говорил караулу, наряженному от Тульского пехотного полка: «Господа хотят извести царскую фамилию, чтоб и   звания  не   было,   а  дабы  не   могла   при   сем  взбунтоваться российская армия, приготовлено для раздачи 300 миллионов рублей... к начальнику его, генералу, который при  конторе,  съезжаются  и  собираются  многие  знатные господа и, бывая там с восьми по второй час ночи, говорят все про царскую фамилию, намереваясь перевести их поодиночке».   Когда  инвалид  ушел,  караульные  солдаты стали толковать о том, что надо бы об этом новом заговоре довести до сведения царской фамилии. Но нашлись несогласные с этим предложением: унтер-офицер Горбунов, сидевший тут же на лавке, сказал: «Кто может допустить  (до царя)?  И кто доложит об этом? Так и быть! Не наша воля». Рядовой Яковлев подтвердил: «Верно, такие годы приходят, нечего делать». Слухи о новом заговоре оказались вздорными, но характерно нежелание солдат доносить по начальству о заговоре против царя»/4. 
 
 

4./ Нечкина М.В. Декабристы. М., "Наука" 1984.,с 62.

Восприятие личности декабриста НиколаемI: 

«Для Николая декабристы вовсе не ничтожные «мальчишки», а вполне взрослые «изверги». В письме к матери он откровенно пишет, что если бы Чернышев не арестовал Пестеля,  на  юге были бы еще худшие события, нежели в Петербурге. Таким образом, он,  дрожа от  страха,  все же отражал  некоторые существенные  стороны   реальной  действительности,   хотя отражал их злобно и искаженно. При личном свидании с прусским военным деятелем Леопольдом фон Герлах Николай   признался,   что   в  день   восстания   около   него   не было,   по   его   мнению,   ни  одного  преданного  человека, «кроме жены». Уже участники восстания были арестованы,   а   Николай   все   еще   каждый день считал за  «дар неба»,  так  как  его,  наверно,   «не  пощадят»,— везде  его может настигнуть убийца.»/5. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5/.Нечкина М.В. Декабристы. М., "Наука" 1984.,с 89. 
 

Выше представлены выдержки из книги М.В.Нечкиной , которые  показывают отношения самого автора к данной проблеме и сложившееся  восприятие к декабристам в 19 веке. По моему мнению М.В.Нечкина в  своей книге личность декабриста описывает с благополучной стороны, преводя конкретные факты о том, как великие писатели 19 века, такие как А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов , оценивали восстание на Сенатской площади. М.В.Нечкина в соей книги говорит о том, что восстание декабристов это одна из предпосылок революции. Одна из возможных причин восстания, это недовольство закрепощением людей, отставание России от Европы. М.В.Нечкина в целом рассматривает декабристов не как преступников, а как неопытных, молодых вольнодумцев, которые воспитывались и росли на идее зарождения в стане отсутствия самодержавия. Декабристов преследовала идея создания государство без царя. К тому же на тот момент восстали многие европейские страны, безумные идеи перевернуть всё снизу вверх, вот что скорее управляло декабристами. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Предпосылки восстания на Сенатской площади.

 Ниже представлены строки из работы М.В.Нечкиной –«Декабристы» , эти строки показывают и доказывают нам как формировалось мировоззрение молодых офицеров- будущих декабристов.

«В Москве в день бывало по нескольку десятков балов, сияли огнями великолепные особняки и дворцы, а рядом в бедных домишках и лачугах ютились мещане и трудовая беднота. В учебнике же естественного права студенты, готовясь к экзамену, читали: «Законы должны быть для всех граждан одинаковы». Противоречие между передовой мыслью и русской действительностью бросалось в глаза: в России законы не были одинаковы для всех граждан. Юношеская мысль от наблюдений русской действи- тельности устремлялась к книге, а от книги — опять к русской действительности.

Потихоньку, из рук в руки, студенты передавали запрещенную книгу великого русского писателя XVIII в. А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». За эту книгу императрица Екатерина II бросила Радищева в тюрьму. Человек «родится в мир равен во всем другому», говорилось в этой книге. Жестокие картины крепостного права и самодержавия, которые возмущали душу Радищева, разительно совпадали с действительностью, окружавшей юношей. «Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние», могли прочитать они в другом произведении Радищева. Будущий декабрист Николай Тургенев, студент Московского университета, в 1808 г., вернувшись с лекции профессора Цветаева, записал в своем дневнике: «Цветаев говорил о преступлениях разного рода и между прочим сказал, что нигде в иных случаях не оказывают более презрения к простому народу, как у нас в России. Хотя мне и больно, очень больно было слушать это, однако должно согласиться, что бедные простолюдины нигде так не притесняемы, как у нас». Характерна и в дальнейшем запись лекции, взволнованно прерываемая добавлениями в скобках: «Цветаев приводил в пример, что многие молокососы (так говорил он), скачущие в каретах, позволяют (приказывают даже, прибавлю я) своим форейторам бить (ненаказанно, говорит Цветаев) бедных простолюдинов на улицах, несмотря на то что полицейские чиновники стоят сами на улицах». Это место лекции Цветаева вызывает у студента Тургенева вереницу мыслей: он называет, уже от себя, этих молокососов «извергами рода человеческого», предлагает взыскивать с полицейских, возмущается, что иностранцы обвиняют русский народ в прирожденной «грубости», и обещает «первому такому политику воткнуть в рот палку».