Византийские историки о восточных славянах

     Основными сельскохозяйственными культурами были у славян пшеница, ячмень, просо, дававшие высокие урожаи при подсеке  и перелоге. С продвижением на север  и распространением пашенного земледелия увеличивались посевы ржи и овса, прежде занимавшие незначительное место.

     2) Скотоводство

     Наряду  с земледелием славяне разводили  скот. Держали лошадей, коров, свиней. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе – лошадей.

     3) Промыслы

     Заселив леса и лесостепи, восточные славяне  не оставили без внимания и лесные богатства. Охота и бортничество (сбор меда и воска диких пчел) требовали труда и терпения не меньше, чем обработка земли. В  лесу надо было устраивать и поддерживать охотничьи ловушки и борти (дупла  для пчел) . И лес исправно снабжал людей пушниной, мёдом и воском. Именно эти «дары леса» составили основу славянской торговли с соседями – прежде всего с Византийской империей.

     4) Торговля.

     Через Восточно-Европейскую равнину пролегал торговый путь, которым пользовались еще древние греки, основавшие колонии  в Причерноморье. «Повесть временных  лет» так описывает его: «Путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, и верх Днепра волок до Ловоти, по Ловоти внити в Ильмень озеро великое, из него же озера потечеть Волхов и втечеть в озеро великое Нево и того озера внидеть устье в мор Варяжское, и по тому морю ити до Рима, а от Рима прити по тому же морю ко Царюгороду, а от Царягорода прити в Понт море в неже втечет Днепр река».

     Этот  путь стал основной дорогой Древней  Руси. По ней везли не только меха и мед, но и добычу, захваченную  во время военных походов.

     Ведущую роль в транзитной торговле через  Восточную Европу, как уже сказано, играли в VIII-IX вв. еврейские купцы, которые  лишь в пределах халифата уступали ее местным мусульманским торговцам. Последние по Каспии и Волге доходили до не большого городка Булгар(основан в IX веке, недалеко от современной Казани) очевидно, по преимуществу сухопутным путем, тогда как Волжский путь контролировался хазарами и еврейскими купцами этого государства. В се верные пределы славян арабские купцы в IX в. не заходили: хазары держали дороги под своим контролем и помимо чисто административных мер прибегали к простому запугиванию рассказа ми о диких северных людях, якобы убивавших всех чужеземцев.

     Вместе  с тем уже в IX веке но особенно в X веке все большее значение приобретает другой путь, связывавшее европейский север с Черным морем.

     Вероятно, его функционирование было вызвано  господством хазар на Волжском пути, где они ставили для всех торговцев, исключая еврейских, всякого рода заслоны.

     В то время как на севере активизировали деятельность скандинавы, юг все больше вовлекался в орбиту влияния или  прямо под власть хазар.

     VIII. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ВОСТОЧНЫХ  СЛАВЯН

     1) Ранние классы

     Изучая  по «Русской Правде» и по летописи состав древнего киевского общества, можно отметить три древнейших его  слоя:. 1) высший, называемый старцами «градскими»; это земская аристократия, к которой  некоторые исследователи причисляют и огнищан. (Видимо, можно принимать  огнищан за знатных княжеских  мужей, но сомнительно, чтобы огнищане были высшим классом земского общества.)

     2) Средний класс составляли люди (ед. ч.: людин) , мужи, соединенные в общины, верви.

     3) Холопы или челядь – рабы  и притом безусловные, полные, обельные («облый» круглый) – были третьим слоем.

     2) Более позднее деление

     С течением времени это общественное деление усложняется. Наверху общества находится уже княжеская дружина, с которой сливается прежний  высший земский класс. Дружина состоит  из старшей («бояр думающих и мужей  храборствующих») и младшей (отроков, гридей) , в которую входят и рабы князя. Из рядов дружины назначается княжеская администрация и судьи (посадник, тиун, вирники и др.) Класс людей делился определенно на горожан (купцы, ремесленники) и сельчан, из которых свободные люди называются смердами, а зависимые – закупами. Закупы не рабы, но ими начинается на Руси класс условно зависимых людей, с течением времени сменивший собой полных рабов. Дружина и люди не замкнутые общественные классы: из одного можно было перейти в другой. Основное различие в положении их заключалось, с одной стороны в отношении к князю (одни князю служили, а другие ему платили; что же касается до холопов, то они имели своим «господином» хозяина, а не князя, который их вовсе не касался) , а с другой стороны – в хозяйственном и имущественном отношении общественных классов между собой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГОУ ВПО  «Орловский Государственный Университет» 

                       Кафедра Отечественной Истории 
 
 
 

                              Реферат на тему:

«Византийские источники и историки о восточных  славянах: образ жизни, быт, нравы». 
 
 
 
 
 

                                                            Студентки факультета

                                                                                          иностранных языков

                                                                                        1 курса, 105Н группы

                                                                                                      Чвилёвой Н.В.

                                             Преподаватель:   Доц. Казакова Ольга Юрьевна