Творчество У. Шекспира. Своеобразие шекспировской трагедии на примере произведения «Король Лир»

     В то время как одни возвышаются, другие падают и все участники драмы  живут полным накалом страстей и  мук, один из свидетелей развертывающейся трагедии смеется. Так ему положено, ибо он шут и все происходящее дает ему повод для острот, прибауток и песенок. У него есть привилегия - он имеет право говорить истину в лицо самому могущественному владыке. Еще до того, как Лир осознал, что он совершил ошибку, шут говорит ему об этом: 

     «Кто дал совет тебе

     Свою  страну отдать,

     Пускай идет ко мне

     И будет мне под стать.

     И тот и тот - дурак:

     Тот горек, сладок тот;

     Один  нашел колпак,

     Другой  еще найдет.» 

     Среди тех, кто пытался образумить Лира, шуту принадлежит особенно значительная роль. С того момента, когда Лир  перестал быть королем и вместе с тем еще не понимает, что его положение радикально изменилось, шут первый, кто стремится заставить его понять это. Шут все время твердит Лиру одно и то же: он нарушил существующий в мире порядок вещей и захотел жить не так, как все живут - отказался от реальной власти, но продолжал повелевать, раздал имущество, но хотел жить, как богатый.

     Шут обладает добрым сердцем - добрым по отношению  к тем, кто страдает. И в том, что шут следует за Лиром, когда  тот лишился всего, проявляется  благородство человека из народа, чье отношение к людям определяется не их общественным положением, а человеческими качествами.

     Порядок вещей, существующий в мире, извращен. Однако этот противоестественный строй  жизни всеми принят как нормальный. Шут понимает это задолго до того, как Лир пришел к познанию истины.

     Роль  шута в трагедии заключается в  том, что он своими горькими шутками  как бичом подхлестывает сознание Лира. Он ускоряет прозрение старого  короля, а потом вдруг навсегда исчезает.

     Лир, который вначале был крайним воплощением деспотизма, превратился затем в жертву деспотизма. Видя его нечеловеческие страдания, мы проникаемся ненавистью к строю жизни, обрекающему людей на такие бедствия. Мы хотим, чтобы нашлась в мире сила, которая положила бы конец мукам Лира и всех, кто страдает, как он. Такая сила есть - это Корделия. Не помня обиды, движимая одним лишь желанием спасти отца и восстановить его в правах, спешит Корделия из Франции. Она является во главе войска. Перед нами уже не одинокая беззащитная девушка. Теперь мы видим Корделию-воительиицу.

     Она не поступилась истиной даже тогда, когда ее собственное благополучие зависело от того, насколько она  сумеет подольститься к отцу, дошедшему  до крайнего неразумия в своем  самообожании. Она первая жертва несправедливости, деспотизма, предстающая перед нами в трагедии. Лир знает, что его самая великая вина - вина перед Корделией. И вот Корделия является, чтобы спасти отца, пострадавшего от несправедливости. То, что она выше личных обид, делает ее облик еще более прекрасным.

     В трагедии было много жертв. Погибли  все, кто, презрев человечность в  погоне за мнимыми жизненными благами, причиняли страдания и истребляли стоявших на их пути. Пали Корнуэл, Гонерилья, Регана, Эдмонд, но погибли также  Глостер, Корделия и Лир. Это та высшая мера справедливости, которая доступна трагедии. Погибают невинные и виновные. Но уравновешивает ли гибель тысяч Гонерилий и Реган гибель одной Корделии? И зачем человеку страдать так много и так сильно, как страдал Лир, если в конце концов он все равно теряет все лучшее, ради чего стоило терпеть пытку жизни?

     Таковы  те трагические вопросы, которыми завершается  драма. Ответа на них она не дает. Но Шекспир, познавший и раскрывший нам самые большие глубины  страданий, не хочет расстаться с  нами, оставив нас без проблеска надежды. Последние слова трагедии проникнуты глубокой скорбью, но в них звучит и мужество:  

"Какой  тоской душа ни  сражена,  
Быть стойким заставляют времена.  
Все вынес старый, тверд и несгибаем.  
Мы, юные, того не испытаем".