Термины по истории

1.Исто́рия (др.-греч. ἱστορία —расспрашивание, исследование) —гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий. Люди, не знающие историю, склонны повторять ошибки прошлого.

Становление   исторической  науки шло длительным  и  сложным  путем. Выделяют три  этапа    в    ее  развитии:   

1)   древность  —  начало XVII  в. история определялась как художественный рассказ, основанный на достоверных свидетельствах.

2)  XVII  —  XVIII  вв. признается, что история должна отражать  не все факты прошлой жизни человечества, а лишь основные, обнаруживающие ее общий смысл, но при этом она не была самостоятельной наукой.

3) с начала XIX в. История стала пониматься как наука о законах исторической жизни человеческого общества

Предмет истории определяется неоднозначно. Предметом истории может быть социальная, политическая, экономическая, демографическая история, история города, деревни, семьи, частной жизни.

К традиционным специальным историческим методам  исследования относятся[1]:

историко-генетический метод,

историко-сравнительный  метод,

историко-типологический метод,

историко-системный  метод,

метод диахронического  анализа,

метод исторической периодизации,

ретроспективный метод.

2. Восточные славяне расселились на Восточно-европейской равнине в VI–VII вв.

Почти до самого конца IX столетия у восточных славян оставался в действии родоплеменной  строй. Роды восточных славян объединялись в племена, а племена в более  крупные образования – союзы  племен. Для родовых общин восточных  славян было характерно отсутствие частной  собственности, все имущество являлось коллективным.

На рубеже VIII–IX вв. у восточных славян складываются предпосылки для образования  государства:

1)экономические:переход к пашенному земледелию от мотыжного, развитие ремесла и торговли, рост городов.

2)социальные:  появление в обществе выраженного  имущественного неравенства. Слои: волхвы, князья, люди, челядь (зависимое население).

3) политические: формирование военной демократии. Образование больших племенных  союзов, основанных не на родовых,  а на территориальных связях. Во главе племени стоит военный  вождь, выбираемый из числа  представителей знатных семей.  Князь опирается на дружину,  племя облагается регулярной  данью в пользу князя (полюдье). Так же появляются конфедерации, племенные союзы. Северная конфедерация-центр  Новгород, южная- Киев.

*** Возникновение древнерусского государства связывают с объединением политических центров в Новгороде и Киеве князем Олегом в 882 г. Древнерусское государство по своему устройству- раннефеодальная монархия: феодальные отношения существовали с пережитками родовых отношений, а не рабовладельческих.

В исторической науке существуют две основные версии о происхождении древнерусского государства:

1) норманнская  теория;

2) антинорманнская теория.

Норманнская теория.

Русское государство  было создано норманнами (варягами). В 862 г. славяне пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой русской княжеской династии. Авторы: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер.

Антинорманнская теория. Пребывание варягов в IX–X вв. на территории Киевского княжества не доказывает, что датой образования государства можно считать 862 г. Государственность это закономерный процесс, результат исторического развития.

Формирование  древнерусского гос-ва

 

 

3. В княжение Владимира Святославовича произошло крупнейшее событие в жизни Руси - принятие христианства (988 г.), которое стало выдающимся актом, политически и идеологически закрепившим образование единого Древнерусского государства. К тому же оно было важнейшим итогом русско - византийских отношений в X в. Как и другие раннефеодальные государства , Русь нуждалась в общегосударственной религии, которая бы закрепляла только что созданное государственное единство. Дохристианская религия - язычество - такой роли играть не могла, будучи идеологией родового строя. Она вошла в противоречие с новыми условиями классового общества и государства и не была способна освящать и укреплять существующий общественный порядок.

Основными причинами принятия христианства являлись: недопустимость изоляции от христианских государств; монотеизм (единобожие); укрепление единого государства во главе с монархом; введение новой морали; необходимость объяснить нарастание социального неравенства (при язычестве – все равны перед богом); соперник Владимира в борьбе за власть Ярополк ориентировался на союз с папством.

С введением  христианства на Руси организуется церковь во главе с киевским митрополитом, назначавшемся сначала из Константинополя, а затем Киевским князем. Первым митрополитом на Руси был Михаил. В других городах церкви возглавлялись епископами. Митрополит и епископы владели землями, имели слуг и даже воинов. Князья выделяли на содержание церкви десятину - десятую часть даней и оброков.

Принятие  Русью христианства явилось прогрессивным  шагом и имело важные последствия. Правящие классы Руси получили мощную идеологию для укрепления господства, а христианская церковь, будучи разветвленной  политической организацией, духовно  освящала и всячески поддерживала новый  строй. Получила распространение христианская мораль ("не убий", "возлюби ближнего, как самого себя") и христианских норм поведения - равенство всех перед  Богом, помощи бедным и др. Принятие христианства идеологически закрепляло единство Древнерусского государства (объединение населения в единую русскую народность). Наряду с этим Русь получила славянскую письменность и возможность осваивать достижения византийской культуры. Крепли и ширились международные связи Древнерусского государства вплоть до династических браков русских князей с представительницами могущественных держав. Неизмеримо вырос международный авторитет Руси, которая вошла в христианский мир.

4. Комплекс  причин, породивший раздробленность,  охватывал практически все сферы  жизнедеятельности общества: 
- господство натурального хозяйства; 
- отсутствие прочных экономических связей между различными частями Киевской Руси; 
- особенности передачи княжеской власти не от отца к сыну, а старшему в роду, раздел территории между наследниками; 
- междоусобицы князей; 
- рост городов; 
- ослабление центральной власти, т.е. киевского князя; 
- укрепление аппарата управления в каждом феодальном владении; 
- рост экономической и политической независимости местных княжеских династий, рост политического сепаратизма; 
- развитие крупного землевладения, активное развитие ремесел, усложнение социальной структуры, зарождение дворянства; 
- потеря Киевом исторической роли в связи с перемещением торговых путей из Европы на Восток. 
 

В середине XII в. Древнерусское государство распалось  на двенадцать удельных княжеств. Это был политический результат дальнейшего развития феодализма, укрепления феодальной собственности на землю, утверждения феодальной ренты в качестве средства эксплуатации крестьянства. Падение удельного веса международной торговли, проводившейся по пути "из варяг в греки" через Киев, прекращение обогащавших знать завоевательных походов киевских князей ослабили значение Киева как политического и экономического центра русских земель.  
 
 Попытки киевских князей приостановить процесс распада Киевской Руси посредством феодальных съездов успеха не принесли. Одна за другой земли начали освобождаться из-под власти Киева, местные феодалы стали проводить свою политику, зачастую отличную от общегосударственной, киевской. Стремясь расширить свои земельные владения, местные феодалы и князья захватывают соседние земли, что усилило междоусобицы и феодальные распри.  
 
 Постепенно усиливаются новые экономические и политические центры - Новгород, Смоленск, Галич, Рязань и другие. Распад государственного единства, экономическое и политическое обособление отдельных княжеств и земель - закономерный этап в развитии феодального строя. Но, с другой стороны, переход к феодальной раздробленности, расчленение Древнерусского государства ослабили сопротивляемость внешнему давлению и облегчили (в дальнейшем) завоевание Руси татаро-монголами. 
 
 После распада Древнерусского государства для экономического и политического развития отдельных его частей большое значение имело местоположение княжества, уровень феодализации его хозяйственной жизни. Политические формы отечественной государственности в период удельного правления были многообразными - от сильной княжеской власти до республиканского строя. Основные варианты связаны с историей Владимиро (Ростово) -Суздальского и Галицко-Волынского княжеств, Новгородской и Псковской феодальных республик.

Феодальная  раздробленность Руси привела к  следующим последствиям: 
- подъем хозяйства и культуры отдельных княжеств и земель; 
- дробление княжеств между наследниками; 
- конфликты между князьями и местным боярством; 
- ослабление обороноспособности Руси.

5 Культура киевской Руси IX-1й половины XIIIв :основные черты, известные памятники.

Культура  Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших  ядро государства. Она испытала несомненное  влияние кочевых народов Степи  и особенно Византии, из которой  на Русь пришло христианство. Таким  образом, культура Руси складывалась с  самого начала как синтетическая, т. е. находящаяся под влиянием различных  культурных направлений, стилей, традиций.

Христианство  оказало сильнейшее воздействие  на русскую культуру. Однако долгими  годами на Руси сохранялось двоеверие: христианство и язычество. Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества, в народном быту.

Русь занимала пограничное, промежуточное положение  между земледельческими цивилизациями  Европы и кочевыми, скотоводческими, варварскими по сути культурами Азии. На Руси не было рабовладения.

Многообразные по этническим характеристикам культуры объединила, сплотила культура Руси, придала  им основные характеристики.

Самым знаменитым памятником языческой культуры  является Збручский идол. Идол  представляет собой большой каменный  столп,  покрытый  барельефами.  Он представляет  собой дохристианское мироздание, подразделенное на небо, землю и подземный мир.

Летописи - это крупнейшие памятники всей культуры Руси. Самым  значительным памятником летописания  считается «Повесть временных лет», составленная в 1113 г. монахом  Нестором.  Однако  «Повесть  временных лет» не самое первое летописное произведение.

Самым  выдающимся  произведением  литературы  Киевской  Руси  является «Слово о полку Игореве». В нем  повествуется  о  неудачном  походе князей во главе с  новгород-северским  князем  Игорем  Святославичем  против половцев в 1185 г.

Первой каменной постройкой  была  Десятинная  церковь,  возведенная  в Киеве в конце Х века  греческими  мастерами. Вершиной южнорусского зодчества ХI в. является Софийский собор в Киеве.

С принятием христианства из Византии на Русь  пришли  новые  виды монументальной живописи -  мозаика  и  фреска,  а  также  станковая  живопись (иконопись).

Распространение письменности, появление книг привело  к  возникновению

еще одного вида живописи - книжной  миниатюры. Древнейшие  русские  миниатюры

имеются в «Остромировом  Евангелии» (1056-1057) ,  где  помещены  изображения

трех евангелистов.

6.Борьба Руси против угрозы  с Востока и Запада в XIIIв. Последствия монголо-татарского нашествия для исторического и культурного развития Руси.

XIII век в  истории Руси — это время  вооруженного противостояния натиску  с востока (монголо-татары) и северо-запада (немцы, шведы, датчане).

В 1223 году монголы  вторглись в Половецкую степь. Половецкий хан обратился к русским князьям  за помощью. 31 мая 1223г на берегу реки Калки состоялось сражение. Но согласия среди русских князей не было. Монголы  разбили русские войска и половцев.

Первый  поход Батыя  не привел к окончательному подчинению Руси, хотя была захвачена  почти вся северо-восточная часть  Руси за 1236-1238г. В ходе второго похода на Русь были захвачены города южной  Руси.

Одновременно  с монгольским нашествием Русь атаковали  западные завоеватели.

На земли  Великого Новгорода, через который  проходил торговый путь, претендовали шведские феодалы. Получив известие о нашествии монголов на Северо-Восточную  Русь, шведы воспользовались моментом. Так же в конце XII века римский папа объявил крестовый поход против «язычников». На обращение папы откликнулись немецкие феодалы, мечтавшие о завоевании новых земель.

В 1238г Александр Невский заключил с татарами союзный договор. (начинается иго)

В 1240г  шведские суда вошли в устье Невы. 15 июля 1240г русское войско внезапно напало на шведский лагерь и одержало победу.

Разгром шведов не остановил датских и  немецких завоевателей. Александр решил  заманить рыцарей на лед Чудского озера. Лед затруднял движение тяжелой  рыцарской конницы. 5апреля 1242 года на льду чудского озера произошла  битва. Много рыцарей было убито  и взято в плен, часть из них  под тяжестью доспехов ушла под лед.

В результате нашествия монголо-татар был нанесен  жестокий урон материальным и культурным ценностям. Сразу же после установления ордынского владычества на Руси временно прекращается строительство каменных зданий. Было утрачено искусство целого ряда художественных ремесел. Однако через  Золотую Орду, Русь переняла ряд  культурных достижений стран Востока, архитектурные достижения и общекультурные. К числу непосредственных последствий монголо-татарского нашествия относятся разрыв внешнеполитических и торговых связей Руси с соседними странами в результате иноземного завоевания.

 

7. В 1236 году северо-восточная Русь подверглась нашествию татаро-монголов. Татарское иго привело к обособлению северо-восточной Руси от Руси юго-западной, которая постепенно попала в зависимость от Польши и Великого княжества Литовского. Власть владимирских князей постепенно усиливалась, приобретая черты деспотии, и не давая усилиться власти городского самоуправления и боярства. Князья постепенно начинают воспринимать свои княжества как свое наследственное владение (вотчину). Великий князь Владимирский отвечал перед ханом за сбор татарской дани (ордынский выход), имел право наследовать выморочные княжества (княжества, оставшиеся без князя), судить других князей. Власть Великого князя Владимирского утверждалась ханом. Таким образом, обладание Владимирским престолом давало большой политический вес и значительные денежные средства.