Суворов Александр Васильевич

Этот полудикий  герой соединял в себе с весьма невзрачной наружностью такие причуды, которые можно было бы счесть за выходки помешательства, если бы они  не исходили из расчётов ума тонкого  и дальновидного. То был человек  маленького роста, тощий, тщедушный, дурно-сложенный, с обезьяньею физиономией, с живыми, лукавыми глазками и ухватками до того странными и уморительно-забавными, что нельзя было видеть его без  смеха или сожаления; но под этою оригинальною оболочкой таились  дарования великого военного гения. Суворов умел заставить солдат боготворить  себя и бояться. Он был меч России, бич Турок и гроза Поляков. Жестокий порывами, бесстрашный по натуре, он мог невозмутимо-спокойно видеть потоки крови, пожарища разгромленных  городов, запустение истребленных нив. Это была копия Аттилы, с его  суеверием, верою в колдовство, в  предвещания, в таинственное влияние  светил. Словом, Суворов имел в себе все слабости народа и высокие  качества героев. 
 

Также известны следующие  высказывания о личности графа:

…Суворов обедает  утром, ужинает днём, спит вечером, часть  ночи поёт, а на заре гуляет почти  голый или катается в траве, что, по его мнению, очень полезно для  его здоровья… 

— герцог Арман де Ришельё

…Это был один из самых необыкновенных людей века, — великий полководец и великий  политик. Ланжерон 

— Правда о Ришелье[17] 

Посол Франции в  России граф Л.-Ф. Сегюр: 

Генерал Суворов  в другом отношении возбуждал  моё любопытство. Своей отчаянной  храбростью, ловкостью и усердием, которое он возбуждал в солдатах, он умел отличиться и выслужиться, хотя был небогат, не знатного рода, и  не имел связей. Он брал чины саблею. Где  предстояло опасное дело, трудный  или отважный подвиг, начальники посылали Суворова. Но так как с первых шагов на дороге славы он встретил соперников завистливых и сильных  настолько, что они могли загородить ему дорогу, то и решился прикрывать свои дарования под личиной странности. Его подвиги были блистательны, мысли  глубоки, действия быстры. Но в частной  жизни, в обществе, в своих движениях, обращении и разговоре он являлся  таким чудаком, даже можно сказать  сумасбродом, что честолюбцы перестали  бояться его, видели в нём полезное орудие для исполнения своих замыслов и не считали его способным  вредить и мешать им пользоваться почестями, весом и могуществом. 

А. В. Суворов сам  о себе: 

Хотите меня знать? Я сам себя раскрою… Друзья мне  удивлялись, ненавистники меня поносили…  Я бывал Эзопом, Лафонтеном: шутками  и звериным языком говорил правду. Подобно шуту Балакиреву, который  благодетельствовал России, кривлялся  и корчился. Я пел петухом, пробуждая  сонливых… 

У меня много старых друзей: Цезарь, Аннибал, Вобан, Кегорн, Фолард, Тюренн, Монтекукули, Роллен…  и всех не вспомню. Старым друзьям  грешно изменять на новых

Предположения о  масонстве 

Александр Петрушевский в известном трехтомнике «Генералиссимус  князь Суворов» (1884) сообщает[18] со ссылкой  на Московский архив главного штаба[19]: «Есть также известие, что Суворов  посещал прусские масонские ложи». Петрушевский предполагает, что он делал это как человек любознательный. Петрушевский выражает сомнение, что  Суворов когда-либо был масоном. 

Татьяна Бакунина в  книге «Знаменитые русские масоны» (1935) сообщает со слов «лица, имевшего доступ в архив ложи „Три глобуса“ в  Берлине», что в списке членов кенигсбергской ложи «Zu den Drei Kronen» («К трем коронам»), представленных 16 марта 1761 года в ложу «Три глобуса», под № 6 значится «Oberleutnant Alexander von Suworow». Бакунина утверждает, что это был  был А. В. Суворов. Согласно Бакуниной, Суворов был посвящен и возведен в третью степень — мастера  — в Петербурге в ложе «Aux Trois Etoiles» («Три звезды»), а 27 января 1761 года он был  произведен в шотландские мастера  в ложе «Zu den Drei Kronen» («К трем коронам») в Кенигсберге (где он навещал  своего отца) и числился членом этой ложи до отъезда из Кенигсберга в  начале 1762 года. Бакунина отмечает, что, не будучи посвященным, Суворов не мог  бы посещать собраний масонских лож. В истории масонства такие  исключения известны лишь по отношению  к коронованным особам. Бакунина также  отмечает, что в «хронологическом указателе русских лож», помещенном в книге А. Н. Пыпина, ложа «Aux Trois Etoiles»  не упоминается[20]. 

«Энциклопедия масонства» (1858) подтверждает, что, согласно масонским  вехам (или «ландмаркам»), в ложу может быть допущен без экзамена только тот, кто известен ее членам как масон, или тот, за масонство  которого может поручиться один из ее членов. В остальных случаях  необходимо проведение строгого разбирательства, экзамена или наличие подтверждающих сведений. Список ландмарок был впервые  зафиксирован в виде, в котором  он представлен в «Энциклопедии  масонства», в 1858 году, однако автор  утверждает, что эти правила являются древними и универсальными обычаями масонов[21][22]. 

Вячеслав Лопатин  в статье «Был ли генералиссимус А.Суворов  масоном?» (2003) анализирует, в частности, сообщение Бакуниной. Лопатин подвергает сомнению, что «Oberleutnant Alexander von Suworow»  — это А. В. Суворов. Лопатин приводит доводы как в пользу, так и против этой версии. Анализируя ряд высказываний Суворова, Лопатин приходит к выводу, что Суворов высказывал отрицательное  отношение к масонам и масонству. Лопатин считает, что доказательства о принадлежности Суворова к масонству  ненаучны[20]. 

Леонид Мацих в  программе «Братья» на радио «Эхо Москвы» (2009) высказывает мнение, что  «Суворов был человек, глубоко внутренне  расколотый, и он искал истинную добродетель всю жизнь, как он сказал на смертном одре. И эти поиски и привели его к масонству». Мацих объясняет многие поступки Суворова как следствие его приверженности масонским идеям. Мацих признает, что Суворов не мог активно  участвовать в деятельности масонских  лож: «он физически не мог посещать все ложи — он все время был  в походах». Он также признает, что  «о масонстве Суворова вы не найдете  в советской, огромной историографии  практически никакого упоминания»[23].

Вклад Суворова в  военную науку 

Суворов вошёл в  мировую историю как выдающийся полководец и военный мыслитель. Это был один из образованнейших  людей своего времени, обладавший обширными  познаниями не только в военных науках, но и в других областях знаний. Суворов  оставил огромное военно-теоретическое и практическое наследие, обогатил все области военного дела новыми выводами и положениями. Отбросив устаревшие принципы кордонной стратегии и линейной тактики, Суворов разработал и применил в полководческой практике более совершенные формы и способы ведения вооружённой борьбы, которые намного опередили свою эпоху и обеспечили русскому военному искусству ведущее место. Он дал более 60 сражений и боёв и ни одного не проиграл.

  

Стратегия Суворова отличалась исключительной активностью  и решительностью. Главной целью  военных действий ставилось уничтожение  армии противника в открытых полевых  сражениях[24]. Основным способом стратегических действий считалось наступление. «Истинное  правило военного искусства, — учил Суворов, — прямо напасть на противника с самой чувствительной для него стороны, а не сходиться, робко пробираясь окольными дорогами… дело может  быть решено только прямым смелым наступлением». Отдавая предпочтение наступлению, Суворов считал возможным в отдельных  случаях прибегать к обороне  и даже к отступлению в интересах  сохранения войск от удара превосходящего противника. Большое значение Суворов  придавал массированию сил и средств  на важнейших направлениях[24].

  

Суворов был не только крупнейшим стратегом, но и непревзойдённым  тактиком. Особой заслугой Суворова было совершенствование тактики колонн в сочетании с рассыпным строем — способ боя, созданный на Западе лишь в ходе войн Французской революции  конца XVIII века и развитый затем Наполеоном. В тактике Суворова правильно  сочетались огонь и штыковой удар. Придавая большое значение огню для  достижения победы, он поднял на небывалую  до него высоту и искусство сокрушительного  штыкового удара[24]. Суворовская  тактика основывалась на тщательной агентурной и военной разведке, тщательном учёте обстановки и ресурсов, быстроте, внезапности и скоротечности  действий[24]. 

Суворов создал передовую  систему воспитания и обучения войск. В её основе лежало убеждение, что  человек является решающим фактором победы. Он был врагом бесцельной и  бессмысленной муштры, стремился  пробудить в солдатах чувство  национального самосознания и любовь к Родине, приучить их к смелым, инициативным и искусным действиям в самых  разнообразных условиях боевой обстановки. Главное внимание обращалось на обучение войск тому, что нужно на войне. Суворов требовал от подчинённых  ясного понимания существа стоящих  перед ними задач: о плане действий сообщалось унтер-офицерам и солдатам, так как «каждый воин должен понимать свой маневр»[24]. 

Суворов уделял большое  внимание быту и обеспечению солдат, в результате чего резко сократились  заболевания, которые были «бичом»  армий XVIII века[24]. Проявляя неустанную заботу о солдатах, их быте и нуждах и разделяя с ними все тяготы походной жизни, Суворов завоевал безграничное доверие и любовь армии. Суворов  прямо рекомендовал:

Кто не бережёт людей  — офицеру арест, унтер-офицеру  и ефрейтору палочки, да и самому палочки, кто себя не бережёт 

— «Наука побеждать»[25]

  

Полководческая деятельность Суворова оставила глубокий след в  истории русской армии. Последователь  Петра I и ученик П. А. Румянцева, Суворов  воспитал плеяду замечательных русских  полководцев и военачальников, среди  которых наиболее выдающимися были М. И. Кутузов и П. И. Багратион. На идеях Суворова были воспитаны Д. А. Милютин, М. И. Драгомиров, А. А. Брусилов и другие известные русские военные  деятели. 

Суворов оказал значительное влияние и на иностранную военную  мысль. Русский военный историк  Ф. Н. Глинка в «Кратком начертании Военного журнала» (1877) писал: «Теперь уже  ясно и открыто, что многие правила  военного искусства занял Наполеон у нашего Суворова. Этого не оспаривают сами французы; в этом сознаётся  и сам Наполеон; в письмах из Египта, перехваченных англичанами, он явно говорит Директории, что  Суворова до тех пор не остановят  на пути побед, пока не постигнут особенного его искусства воевать и не противопоставят ему его собственных  правил». 

Высказывания противников:

Моро называл марш Суворова к Треббии (стратегический маневр) вершиной военного искусства.

«Я был очень  молод во время сражения при Треббии; эта неудача могла бы иметь  пагубное влияние на мою карьеру; меня спасло лишь то, что победителем  моим был Суворов» — маршал Макдональд.

Талантливый генерал, а впоследствии маршал, Массена говорил, что отдал бы все свои победы за один Швейцарский поход Суворова.

Награды

 

Орден Св. Георгия 1-й  степени. Вышитая звезда и лента  принадлежали А. В. Суворову

Орден Святого апостола Андрея Первозванного (09.11.1787) — за сражение под Кинбурном; бриллиантовые знаки  к ордену (1789) — за сражение при  Фокшанах;

А. В. Суворов стал одним из 3 Георгиевских кавалеров  за всю историю ордена, награждённых с 3-й по 1-ю степень.

Орден Святого Георгия 1-го кл. бол.кр. (18.10.1789, № 7) — «превосходное  искусство и отличное мужество во всяком случае, наипаче же при атаке  многочисленных турецких сил, верховным  визирем предводимых в 11 день сентября на реке Рымнике»;

Орден Святого Георгия 2-го кл. (30.07.1773, № 8) — «За произведённое  храброе и мужественное дело с  вверенным его руководству деташаментом при атаке на Туртукай»;

Орден Святого Георгия 3-го кл. (19.08.1771, № 34) — «За храбрость  и мужественные подвиги, оказанные 770 и 771 годов с вверенным ему  деташаментом против польских возмутителей, когда он благоразумными распоряжениями в случившихся сражениях, поражая  везде их партии, одержал над ними победы»;

Золотая шпага с  бриллиантами и лаврами (10.07.1775) —  в честь победы над турками; вторая шпага с бриллиантами и лавровыми  венками за победу при Рымнике (1789);

Орден Святого Владимира 1-й ст. (28.07.1783) — за победы над  ногайцами в Крыму;

Орден Святого Александра Невского (20.12.1771) — за победу над  польскими конфедератами;

Орден Святой Анны (09.1770) — за бои с польскими конфедератами;

Кавалер большого креста Иоанна Иерусалимского;

Австрийский Военный  орден Марии Терезии 1-й кл.;

Прусские: орден Красного орла 1-й ст., орден Чёрного орла, «За заслуги»;

Сардинские: Св. Анунциаты, Св. Маврикия и Лазаря;

Баварские: орден  Святого Губерта, орден Золотого льва;

Французские: орденa Кармельской Богородицы и Святого  Лазаря (21.04.1800).