Средние века

Средние века

Переселение народов и  падение Западной Римской империи 

На западе Европы жили кельты, восточнее обитали германцы, далее  на восток - славяне и финны.

 

Нелестные вещи рассказывает о кельтах знаменитый бытописатель человечества Д. Иловайский: "Они  страдали склонностью к междоусобиям", "были непостоянны, легкомысленны  и впечатлительны", "обнаруживали большую наклонность к общежитию, веселость и необыкновенное любопытство. Они останавливали путников на дорогах  и заставляли их рассказывать новости" - это вместо того, чтобы самим  заниматься делом и другим не мешать. Кроме того, их "барды" (певцы), воспевая подвиги предков (к тому времени у них уже были предки), ударяли в шестиструнные инструменты. Разумеется, все это не могло кончиться  добром, и кельты распались на множество  мелких народностей и мелких государств.

 

Германцы населяли обширную страну от Рейна до Вислы и от Балтийского и Немецкого морей  до Дуная. (Все эти моря и реки были уже заблаговременно обозначены на карте и имели определенное имя. JIeгко представить себе тот хаос, который произошел бы в событиях средней истории, если бы этого не было сделано!) Иловайский заявляет, что германцы (до нашествия гуннов) были народом "необразованным". Этому легко поверить, если вспомнить состояние тогдашних школ и университетов. Иловайский даже прибавляет, что они одевались в звериные кожи, любили пить пиво и в мирное время большей частью не воевали. Германские женщины обладали похвальным качеством: они ухаживали за своими ранеными мужьями и даже приносили им пищу. Но были ли они образованны - Иловайский не сообщает.

 

Германцы делились на многие мелкие племена (франки, алеманны, саксы, лангобарды, вандалы, остготы, вестготы и другие), а в свободное от дележа время нагими перескакивали через мечи, воткнутые острием вверх. Увлекшись этими безнравственными упражнениями, германцы не заметили, как к ним подкралось дикое свирепое племя - гунны.

 

С нашествием гуннов началось нечто невообразимое. Народы совершенно обезумели и стали драться с кем попало II как попало. Замелькало столько имен, столько военачальников, племен, наречий и языков, что, положительно. надо удивляться, как они там не перепутались и, начав войну с кем-нибудь одним, не кончали ее с другим. Впрочем, и это случалось. Умудренный жизнью и опытом Иловайский для того, чтобы внести какую-нибудь ясность в этот темный период, придумал "метод эпитетов", т.е. он характеризует деятелей эпохи каким-нибудь метким эпитетом, определяющим его сущность. Так, король остготов Германик называется "престарелым", Аркадий и Гонорий, сыновья Феодосия Великого, названы "недостойными"; напротив, Стилихон назван "достойным", а Аэций - "искусным". Впрочем, эти эпитеты у почтенного историка так же кочуют, как и народы: в другом месте "недостойный" Гонорий переименован в "ничтожный", а еще дальше в "молодой".

 

Около половины V столетия появился знаменитый Аттила. Историки сообщают, что "по наружности он был настоящим  гунном". Это, впрочем, не должно нас  удивлять, так как он действительно  был гунном. Аттила стремился сделаться могущественным завоевателем и потому принужден был сочинить и оставить истории несколько афоризмов. Таков уж был порядок. Эта сторона его деятельности была менее удачна, нежели грабежи и набеги, но идти против обычая нельзя было. Из его афоризмов, рекомендуемых министерством народного просвещения для запоминания, приведем такой: "Трава не должна расти там, где ступит мой конь".

 

Имя Аттилы связано с Каталаунской битвой, которая имела такое огромное значение, что теперь, полторы тысячи лет спустя, из-за этой именно битвы многие очень симпатичные молодые люди не получают свидетельства на звание фельдшерского ученика или вольноопределяющегося второго разряда! На Каталаунской равнине (Шампань) произошла битва народов, и Аттила принужден был повернуть обратно за Рейн. Здесь, возвращаясь по той же дороге, он пожалел о своем афоризме насчет травы, так как лошадям надо же было чем-нибудь кормиться. "Каталаунская битва избавила христианскую Европу от языческих, гунно-славянских варваров". Бог весть, имели ли бы мы крестовые походы и Столетнюю войну или инквизицию и многое, многое другое, если бы исход сражения был иной. Подумать только! От каких случайностей иногда зависит успех цивилизации!

 

Аттила был похоронен  в трех гробах в пустынном месте. Чтобы никто не знал, где находится  его могила, люди, рывшие могилу, были умерщвлены. Затем умертвили тех. кто убил людей, рывших могилу. Затем - убийц этих убииц, далее - убийц убийц этих убийц... Продолжая эту систему, гунны очень скоро истребили бы себя. но нетерпеливые германские и западнославянские народы. не дождавшись конца этой, во всяком случае, остроумном комбинации, восстали п свергли владычество гуннов. Таким обратом, им удалось отвлечь внимание гуннов от могилы любимого вождя.

 

Между тем Западная Римская  империя постепенно разрушалась. "Сенатор  Петроний, провозглашенный императором, хотел вступить в брак с вдовою Валентиниана (которого сам убил): но (!!!) она призвала против него вандалов" (!!!). Ясно. что это был акт глубокого мазохизма! Две недели вандалы грабили и разрушали Рим: они иначе не могли поступить: у них уж было такое имя. При этом они несомненно обнаруживали вкус и понимание, так как уничтожали именно те картины. которые были наиболее ценны. В 476 году Римский сенат окончательно признал падение Западной империи пли, выражаясь по-современному, "разъяснил" Римскую империю.

Когда Римская империя  пала, все стали ее очень уважать. Уважение это было так велико, что  завоеватели совершенно исказили латинский  язык, так что они скоро перестали  понимать друг друга. Теодорих Великий, остготский король, из уважения к Риму на старости лет велел казнить образованнейшего римского философа Боэция. Впрочем, он разрешил Боэцию написать глубокомысленную книгу "Утешение в философии". После смерти Теодориха начались воины, причем часто воевали совершенно незнакомые друг с другом народы: лангобарды, авары и др. Особенно усердствовали лангобарды, которые, по преданию, редко дрались. Но их воинственные стремления неожиданно встретились с совершенно своеобразным врагом, с силой, чье загадочное будущее было еще впереди. Это - папы.

 

Можно себе представить изумление  лангобардов! Вступая па историческое поприще, они. конечно, ждали. что им предстоит ряд войн: но что придется воевать с папами. с теми. которые, неся и распространяя идею христианства, запрещали пролитие крови, проповедовали  мир. любовь и прочее п прочее, - этого они никак не могли вообразить. Лангобарды несколько лет подряд в изумлении поглаживали свои длинные бороды и, наконец, чтобы как-нибудь спасти ситуацию, приняли христианство.

 

Светская власть пап увеличивалась  изо дня в день. Григорий I - "раб  рабов Божиих" (Servus servorum Dei) особенно заботился о возвышении панского престола. Он так ревностно распространял католичество, где только мог, что, увлекшись, нечаянно водворил в Испании между вестготами... православие.

 

За это свое беспристрастие он был прозван Великим, по загадочную тайну. почему одни народы должны были получить католичество, а вестготы православие - он навсегда унес с собою в могилу.

 

В Галлии в эпоху "разъяснения" Западной Римской империи самым  сильным народом были франки. Их конунг Хлодвиг положил основание могущественной Франкской монархии. Это вообще была очень примечательная личность, и, живи Хлодвиг в наш век, он, без сомнения, был бы одним из выдающихся певцов Европы. Сила его голоса была изумительна: в битве с алеманнами, когда неприятель начал брать верх, он таким зычным голосом дал обет креститься в случае победы, что его услышало не только небо, но множество галло-рнмских туземцев-христиан, бывших в его войске: они одушевились и помогли выиграть битву. Пришлось признать католичество, и даже весьма торжественно. Хлодвиг ничуть не раскаивался в своем решении: он по-прежнему добивался своих целей коварством, предательством и убийством и умер ревностным католиком. Одним из особенно богобоязненных потомков его оказался Пипин Короткий.

 

Как только франки и другие германские народы стали образовывать государства, сейчас же у них появились  законы, и, конечно, плохие. Все знали, что это плохие законы, но тем не менее их надо было уважать, потому что законы надо всегда уважать - это уж тогда было известно.

 

Подкупных судей, наемных  защитников и лжесвидетелей но убеждению тогда еще не было: все это едва мерещилось в тумане будущих веков. А пока что суд производил сам король или герцоги и графы. В свидетели призывалось небо. а министерство внутренних дел ни в коем случае не должно было оказывать давление на судей. Впрочем, несмотря на это, приговоры суда тоже очень часто имели печальный исход...

 

Во всех государствах, основанных германцами, появилась феодальная, или ленная, система. Завоеватели  отнимали у покоренных землю, селились на ней и называли себя "баронами". При этом у каждого барона была своя фантазия. Так родилось право  собственности, которое, в отличие  от других прав, называлось "священным". Лучшую и большую часть завоеванных  земель король брал себе. При этом короли вместо жалованья раздавали дружинникам  свои (т.е. захваченные) поместья. Лица, получившие эти "лены", или "феоды" (земельные имущества), назывались вассалами. Эти участки вначале давались королем на известные сроки, но с  течением времени феодалы стали  считать эти земли своими и  не возвращали их королю.

 

От лиц, грабежом и воровством захвативших землю либо у покоренных народов, либо у короля, и произошла  современная европейская аристократия. Бароны отправляли военную службу, защищая от внешних врагов свои священные  права собственности. Они получали звание рыцаря (Ritter), н хотя были невежественны, грубы, жестоки и преступны, но по непонятным причинам требовали уважения к себе. Впрочем, этого требовали и монахи также.

 

После крещения франков христианство проникло и к англосаксам. Римский  папа Григорий I, тот самый, который  нечаянно утвердил между испанскими вестготами православие, послал для  проповеди монаха Августина. Проповедь  имела успех. Из британских н ирландских монастырей впоследствии вышли не только богатые и сытые монахи, но н  многие ревнители христианства.