Спартанское государство

       Наличие таких природных  условий   способствовало  торможению  развития культурной и политической  жизни  на  описываемой  территории.  Естественная замкнутость страны, поддерживаемая  в  дальнейшем  искусственно,  привела  к длительному сохранению архаических черт в общественной жизни населения. 

     2. Сложение социальных классов в Спарте

           Социальные  классы  в  спартанском   обществе  формировались   в   ходетерриториальных  захватов.  Завоёванное  население  становилось   рабами   - илотами или же,  сохраняя  личную  свободу,  облагалось  налогом  и  другими повинностями, становясь периэками. В  Спарте,  тем  временем,  формировалась «община равных».

            Илоты  были,  скорее  всего   додорийским    населением,   которое   в результате завоевания утратило основное  средство  производства  -  землю  -ставшую собственностью спартиатов. На  этом  основывалось  порабощение.  Вся земля после завоевания Мессении была разделена на примерно равные  наделы  и каждая  семья  спартиатов  получила  свой  положенный  по  жребию  земельный участок - «клер» - размером около 25 - 30  га.  «...  он  [Ликург]  разделил Лаконику между периэками, или, иначе говоря жители  окрестных  мест,  на  30 000 участков, а земли, относящиеся к самому  городу  Спарте  -  на  9  000 участков, по числу семей спартиатов. Каждый надел был такой величины,  чтобы приносить по семидесяти медимнов ячменя на одного мужчину  и  по  двенадцать на  женщину  и  соразмерное  количество  жидких  продуктов»  До  периода разложения спартанского  строя  (конец  IV-III  вв  до  н.э.)  клеры только⁴ наследовались,  продавать   или   дарить   их   запрещалось.   Существование стабильной системы землевладения, основанной на сторогом соответствии  между числом полноправных граждан  и  числом  наделов,  способствовало  оформлению «общины  равных»,  существование  которой   стало   одной   из   характерных отличительных  черт  спартанского  государства.  Изменение   такой   систем землепользования (в IV в до н.э. эфор Эпитадей  узаконил  свободную  предачу клеров, хотя только по  завещанию  и  только  среди  спартиатов)  привело  к обогащению  одних  спартанских  родов  и  обнищанию  других,  что  послужило выделению деклассированного элемента и разложению спартанского строя.

           К участку  прикреплялись   илоты,  местные  жители  -  непосредственныесельхозпроизводители, которым, под контролем специально уполномоченных  лиц надлежало  вести  хозяйство  на  клере.  Так   как   спартиатам   длительное пребывание на участке было запрещено - они находились постоянно в  состояниибоевой готовности  в  Спарте  -   илоты  продолжали  вести  своё  хозяйство, отдавая определенную часть продукции - апофору - государству,  не  считались частной  собственностью  спартиатов  и  не   подвергались   непосредственной эксплуатации. Сначала размер подати составлял половину урожая. После  второйМессенской войны была установлена определенная  норма.  Ежегодная  подать  в виде масла, вина, плодов и сыра  указывает,  что  часть  клера  была  занята культурами, которые требовались  государству.  Кроме  того,  илоты  выпасали скот и иногда участвовали в военных действиях:  охраняли  провиант,  строили лагеря, выносили мертвых и раненых  с  поля  боя.  В  бою  их  выставляли  в качестве заслона впереди войска, подставляя по первый удар врага.

           Только государство обладало  властью над жизнью и смертью  илотов. Право собственности на землю и население было основано на  завоевании. В целях подавления сопротивления илотов организовывались криптии  -  дни,  в которые  самые  сильные  из  илотов  умерщвлялись  спаритатами.  «Днем   они [спартанская молодежь] отдыхали,  прячась по  укромным  уголкам,  а ночью, покинув свои убежища,  умерщвляли  илотов,  каких  захватывали  по  дорогам.

     Нередко они обходили поля, убивая самых  крепких и сильных илотов.

     Цель таких тайных убийств - подавление возможного сопротивления илотов.  Ежегодно каждому из илотов полагалось определенное количество палочных  ударов,  даже если он не совершил ни какой провинности. Более того, когда  они  переходили норму физической силы, которая подобает рабу, их наказывали смертью и на  их хозяев налагали  штраф  за  то,  что  они  не  сумели  задержать  физическое развитие илотов.

            Хотя  государство  всеми   силами  старалось  предотвратить   восстания илотов, проводя ежегодные криптии,  запрещая  им  ночью  выходить  из  своей хижины и под угрозой наказания смертью приближаться к Спарте,  сопротивлениезахватчикам продолжалось.

           Таким образом, в Спарте сложился  отличный от других греческих  полисов использовавших  труд  привозных  рабов,  механизм  эксплуатации   зависимого населения,  большое  численное  превосходство  которого  требовало   наличия сильного аппарата принуждения и постоянной боевой готовности от всех  членовполиса.

           Другой вид зависимого населения  - периэки -  жители  автономных  общин торгово-ремесленного характера, расположенных  на  морском  побережье  и  пзападному склону Парнона, а также в области  Скиритис  -  в  северной  части Лаконской долины.  Земли  периэков  были  ограничены  от  земель  населенных илотами.  Эфор  пишет,  что  первоначально  периэки  были   равноправны   со спартиатами, но царь Агис лишил их политических  прав  и  сделал  данниками.

     Возможно, они были не сразу включены в  состав  Спартанского  государства  и находились до этого  на  положении  союзников  спартанской  военной  общины, которая  позднее подчинила их  себе.  Периэки продолжали  вести своё хозяйство и сохранили личную свободу, но, кроме уплаты податей, должны  были выставлять военные  отряды  тяжело  вооруженных  гоплитов.  Кроме  домашнего хозяйства периэки занимались ремеслами. До  второй  Мессенской  войны  среди них было много ювелиров и золотых дел мастеров. Однако после VII  в.  до  н.э.,  после  запрета  изготовления  предметов,  связанных  с  роскошью,   ими изготавливались в основном орудия труда, несложные предметы быта  и  оружие, которое в виде подати, собираемой  царями,  периэки  поставляли  спартиатам, получая за это железные деньги, имевшие только внутреннее хождение.

           Прибрежные местности Лаконии,  заселенные  главным  образом   периэками, были экономически  более  развиты,  чем  внутренние  долины.  Многие  центры периэков позднее имели ярко выраженный ремесленный характер.

           Состав пеиэков был смешанным:  ахейским и дорийским. Позже  в  их  число принимались племена, получившие право жительства в Спарте. Илоты, получившие за какие-либо заслуги освобождение, также включались в состав периэков.

           Поселения периэков располагались  в  пограничных  районах   Спартанскогогосударства,  создавая  естественную  защиту  на  подступах к   центральные районам, населенным илотами. Среди    самих     завоевателей     шел     процесс     имущественного расслоения.

     «Господствовало  страшное  неравенство,   толпы   неимущих   и   нуждающихся обременяли город, а все богатства  перешли  в  руки  немногих»[ Ахейская знать,  вошедшая  в  состав  спартанского  государства,   владела   большими богатствами, прежде всего золотом и серебром. Дорийская верхушка в  процессезавоевания должна была тоже обогатиться, сосредоточив в своих руках  большуючасть военной добычи. Плутарх, рассказывая о реформах Ликурга,  пишет:  «...он вывел из употребления всю золотую и серебряную монету ...»

           После  реформ  проведенных   Ликургом:  «зажиточные  граждане  потеряли Все свои преимущества, поскольку богатству был закрыт выход на люди...»

         С того же времени гражданином Спарты  считался  только  тот человек который происходил от родителей граждан, имел клер с илотами,  прошел  школу спартанского военного обучения, полностью  подчинялся  законам  спартанскогогосударства и представителям государственной власти.⁵

           Наличие ремесла и обмена способствовало  социальному расслоению  внутри спартанской общины. «...  Ликург  изгнал  из  Спарты  бесполезные  и  лишниеремесла...».

           В  этот  период,  по-видимому,  чтобы  ослабить   социальную   борьбу, выводится колония на остров Феру.  Геродот  описывает  колонизацию  довольно

     подробно, указывая как одну из основных её причин - вражду между  минийцами, поселившимися на землях спартиатов после изгнания пеласгами со своих  родныхземель. «... лакедемоняне решили принять  минийцев  ...  дали  им  земельные наделы и распределили по филам. После этого минийцы тотчас же взяли  себе  в жены [спартанок], а привезенных с собой с Лемноса дочерей  и  сестер  выдали замуж  за  лакедемонян.  Спустя  немного  времени  минийцы  стали  держаться высокомерно, требовали  себе  долю  в  царской  власти  и  совершали  другие недостойные  поступки». Но  кроме пришлых  племен  в колонизации участвовали и «... люди из  разных  спартанских  фил...» Но колонизация не решила всех проблем.

           Примерно в  то  время   была  проведена  реформа,  приписываемая   также Ликургу, полумифическому правителю и герою Спарты (по  легенде,  приведенной Плутархом,

           Ликург,  как  передает  традиция,  ввел  нового  деления   на   «обы». «Разделить народ на филы и обы» VI) - гласил дельфийский оракул.

           Древнее родовое деление на  три дорийских  филы:  диманов,  памфилов  и гиллеев,  было  заменено  делением  на  «обы»,  в  основе   которого   лежал территориальный принцип.

           Вся территория  Лаконии  разделилась   на  большое  количество  «обов»,представлявших  собой небольшие административно  - территориальные округа.

           Такая  система  была  связана   с  новым,  пятичленным  делением  самихспартиатов, Спарта состояла из пяти поселков («комай»).  Которые  так  и  не образовали единого целого.

           Замкнутость  родовых  группировок,  в  связи  с  медленным   развитиемпроизводительных сил, почти не разрушилась,  что  препятствовало  оформлению Спарты как рабовладельческого полиса.

           Над   усложненным   родовым    строем    надстраивалась    примитивная государственная организация.

           Таким образом, на классобразование  в Спарте  сильное  влияние   оказало завоевание  территорий.  Процесс  разложения  родовой  общины  у  спартиатов замедлился, сдерживаемый походной жизнью. Основной  же  причиной  замедлнния этого процесса явилась необходимость держать в повиновении илотов.

           Для этой цели  старым  родоплеменным   органом  управления  нужно   было приспособиться к сложившимся условиям.

           Реформы  Ликурга,  приспособив   многие  стороны  жизни  спартиатов   к постоянной боевой готовности, помогли решить  основную  задачу  -  сохранить приблизительное равенство в коллективе завоевателей  (во  избежание  раскола внутри  него)  и  удержать  в  повиновении  покоренные  массы.  Изменения  в экономике Спарты: изъятие  золотой  и  серебряной  монеты,  запрет  ремёсел, упразднение внутренней торговли, позволили  сформироваться  «Общине  равных» схожих по материальному положению граждан.

           Государство заботилось об обеспечении  сограждан всем необходимым, но  в тоже время контролировало размер взимаемой  с  илотов  продукции,  не  давая возможности разбогатеть кому-либо из  спартиатов,  лишив  их  права  продажиземли, илотов и осуществляя время от времени передел клеров. Деление земли после II - ой Мессенской войны на  клеры,  приписываемое тому же царю остановило рост имущественного расслоения и  отодвинуло  период выделения обезземеленных граждан - гипомейонов.

           Таким  образом,  в  результате  завоевания  в   спартанском   обществе классического периода (VII - V вв до н.э.) сложилось три основные класса.

           Класс порабощенного населения  - илотов, положение  которых   отличалосьот положения рабов в других полисах  с  точки  зрения  экономической,  но  в политическом отношении соответствовало.

           Периэки представляли зависимое  население -  схожее  с  классом   мелкихземлепользователей и ремесленников соседних полисов.

           Аристократическая «община равных»,  не  участвовавшая  в  производстве материальных ценностей, представляла  класс  эксплуататоров,  пользовавшихся продуктами труда илотов и периэков.  Основная  цель  «равных»  -  завоевание новых земель и удержание в повиновении уже завоеванных масс населения.