Социальные аспекты различных способов производства

Федеральная служба по интеллектуальной собственности, патентам и товарным знакам 
 

РОССИЙСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ  СОБСТВЕННОСТИ

(РГАИС) 
 

Юридический факультет 

Кафедра Промышленной собственности  
 
 
 

Реферат

по дисциплине: «История великих изобретений» 

на тему:

«Социальные аспекты различных  способов производства» 

Исполнитель-

Старых  А.И.

студентка группы ЮР-012(2),

очного  отделения 

Научный руководитель-

к.т.н., доцент

Петров  Е.Н. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва

2011г. 

СОДЕРЖАНИЕ 
 

Введение………………………………………………………………………3

1. Понятие способа производства……………………………………….4
2. Первобытнообщинный способ производства……………………….5
3. Рабовладельческий способ производства…………………………....7
4. Феодальный способ производства……………………………………9
5. Капиталистический способ производства…………………………...12

Заключение……………………………………………………………………14

Список литературы…………………………..………………………….……15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Данная  тема имеет очень большое значение при изучении истории великих  изобретений, потому как именно социальный аспект играет подчас более важную роль в процессе создания новой техники, технологий и предметов быта, нежели состояние промышленной отрасли, производства,  экономики и прочее. Потребности общества, уровень его развития, психологическая и политическая атмосфера оказывают влияние на производственные силы, которые, в свою очередь, движут технические и технологические процессы.

     Понятие способа производства тесно связано  с учением К.Маркса об экономических  формациях, на основе которого и будет  раскрыта тема реферата. Это доказывает и тот факт, что деление процесса развития техники на периоды осуществлялось именно, опираясь на учение Маркса.

     Рассмотрим  общественно-экономические формации и попробуем оценить влияние  социума на уровень техники, изобретательскую способность общества, проанализируем изобретения, появившиеся в ту или иную формацию. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.ПОНЯТИЕ СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА 

     Как уже говорилось ранее, понятие способа  производства тесно связано с  учением Карла Маркса об общественно-экономических  формациях. Необходимо дать определения  тем понятиям, которыми мы будем  пользоваться при рассмотрении темы.

     Понятие "Общественно-экономическая формация" введено в науку К. Марксом и Ф. Энгельсом. Идея этапов человеческой истории, различающихся формами собственности, впервые выдвинутая ими в "Немецкой идеологии" (1845-46), проходит через труды "Нищета философии" (1847), "Манифест Коммунистической партии" (1847-48), "Наемный труд и капитал" (1849) и наиболее полно выражена в предисловии к работе "К критике политической экономии" (1858-59). Здесь Маркс показал, что каждая формация представляет собой развивающийся социально-производственный организм, определенную систему - со своим способом производства материальных благ, своим типом производственных отношений, совокупность которых составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания.

     Отсюда можно вывести определение понятия способа производства: это материальная основа общественно-экономической формации, определяющая ее особенности, единство производственных сил и производственных отношений. Другими словами, способ производства – то, КАК производятся блага для общества. И наша задача, таким образом, сводится к тому, чтобы определить, влияет ли социальный аспект на эту материальную основу и, если влияет, то, как именно. 
 
 

     2.ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА 

     Появление человека было одним из величайших поворотов в развитии природы. Этот поворот совершился тогда, когда предки человека стали выделывать орудия труда. Коренное отличие человека от животного начинается только с изготовления орудий, хотя бы самых простых. Некоторые животные, как, например, обезьяны, нередко пользуются палкой или камнем, чтобы сбить плоды с дерева, защититься от нападения. Но ни одно животное никогда не сделало даже самого грубого орудия. Условия повседневной жизни толкали предков человека к изготовлению орудий. Опыт подсказывал им, что заострённые камни можно использовать для защиты от нападения или для охоты на животных. Предки человека стали выделывать каменные орудия, ударяя одним камнем по другому. Этим было положено начало изготовлению орудий. С изготовления орудий начинается труд.

     В первобытную эпоху человек находился в сильнейшей зависимости от окружающей природы, он был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой. Процесс овладения стихийными силами природы протекал крайне медленно, так как орудия труда были самые примитивные. Первыми орудиями человека были грубо оббитый камень и палка. Они явились как бы искусственным продолжением органов его тела: камень — кулака, палка — вытянутой руки.

     При первобытнообщинном строе основой производственных отношений является общинная собственность на средства производства. Общинная собственность соответствует характеру производительных сил в этот период. Орудия труда в первобытном обществе были настолько примитивны, что они исключали возможность борьбы первобытных людей с силами природы и хищными животными в одиночку. «Этот первобытный тип коллективного или кооперативного производства,— писал Маркс,— был, разумеется, результатом слабости отдельной личности, а не обобществления средств производства».  Возникновение частной собственности неразрывно связано с общественным разделением труда и с развитием обмена. На первых порах обмен производился главами родовых общин — старейшинами, патриархами. Они выступали в меновых сделках в качестве представителей общин. То, что они обменивали, являлось достоянием общины. Но по мере дальнейшего развития общественного разделения труда и расширения обмена родовые вожди постепенно начинали относиться к общинному достоянию, как к своей собственности.

     Возникновение частной собственности и обмена явилось началом глубокого переворота во всём строе первобытного общества. Развитие частной собственности и имущественных различий привело к тому, что внутри общин у различных групп общинников возникли разные интересы. В этих условиях лица, занимавшие в общине должности старейшин, военных руководителей, жрецов, использовали своё положение в целях обогащения. Они завладевали значительной долей общинной собственности. Носители этих общественных должностей всё более отделялись от массы общинников, образуя родовую знать и всё чаще передавая свою власть по наследству. Знатные семьи становились вместе с тем наиболее богатыми семьями. Масса общинников постепенно попадала в ту или иную экономическую зависимость от богатой и знатной верхушки. Начался переход к другой общественно-экономической формации.

     Итак, общество данной формации было примитивным, вся его деятельность была направлена на выживание. И, соответственно, изобретения были под стать: люди нашли огонь, научились затачивать камни, изобрели лук и стрелы, колесо, лодку с веслом. В общем изобретения того периода были направлены на обеспечение жизнедеятельности, общество не развито еще до того уровня, чтобы удовлетворять более высокие потребности, чем потребность в выживании. 
 
 

     3.РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА 

      В основе перехода общества к рабовладельческому строю лежал дальнейший рост производительных сил, развитие общественного разделения труда и обмена. Переход от каменных орудий труда к металлическим привёл к значительному расширению рамок человеческого труда. Изобретение кузнечного меха позволило выделывать железные орудия груда невиданной ранее прочности. При помощи железного топора стало возможным расчищать землю от лесов и кустарников под пашню. Соха с железным лемехом позволила обрабатывать сравнительно крупные участки земли. Примитивное охотничье хозяйство уступило место земледелию и скотоводству. Появились ремёсла. В сельском хозяйстве, остававшемся главной отраслью производства, улучшались приёмы земледелия и скотоводства. Возникли новые отрасли сельского хозяйства: виноградарство, льноводство, возделывание масличных культур и т. п. Стада у богатых семей умножались. Для ухода за скотом требовалось всё больше рабочих рук. Ткачество, обработка металла, гончарное дело и другие ремёсла постепенно совершенствовались. Раньше ремесло было подсобным занятием земледельца и скотовода. Теперь оно стало для многих людей самостоятельным занятием. Произошло отделение ремесла от земледелия.

      Расширение  производства и обмена значительно  усиливало имущественное неравенство. В руках богатых накапливались  деньги, рабочий скот, орудия производства, семена. Бедняки вынуждены были всё чаще обращаться к ним за ссудой — большей частью в натуральной, а иногда и в денежной форме. Богачи давали орудия производства, семена, деньги взаймы, закабаляя своих должников, а в случае неуплаты долгов обращали их в рабство, отбирали землю. Так возникло ростовщичество. Оно принесло дальнейший рост богатства одним, долговую кабалу — другим. В частную собственность стала обращаться и земля. Её начали продавать и закладывать. Если должник не мог расплатиться с ростовщиком, ему приходилось бросать землю, продавать своих детей и себя в рабство. Иногда, придравшись к чему-либо, крупные землевладельцы захватывали у крестьянских сельских общин часть лугов, пастбищ. Так происходило сосредоточение земельной собственности, денежных богатств и массы рабов в руках богатых рабовладельцев. Мелкое крестьянское хозяйство всё более разорялось, а рабовладельческое хозяйство крепло и расширялось, распространяясь на все отрасли производства. Так сложился рабовладельческий способ производства.

      Производственные отношения рабовладельческого общества были основаны на том, что собственностью рабовладельцев были не только средства производства, но и работники производства — рабы. Раб считался вещью, он находился в полном и безраздельном распоряжении владельца. Труд рабов имел открыто принудительный характер. Рабов заставляли работать при помощи самого грубого физического насилия. Рабовладельческий способ производства открывал более широкие возможности роста производительных сил по сравнению с первобытнообщинным строем. Сосредоточение в руках рабовладельческого государства и отдельных рабовладельцев большого количества рабов позволило использовать простую кооперацию труда в крупных масштабах. Об этом свидетельствуют сохранившиеся гигантские сооружения, которые были воздвигнуты в древности народами Азии, египтянами, этрусками: ирригационные системы, дороги, мосты, военные укрепления, памятники культуры.

      На  почве   рабства   возникла   сравнительно   высокая культура (искусство, философия, науки), достигшая своего наибольшего развития  в  греко-римском мире. К числу великих изобретений можно отнести бетон, более совершенные орудия ведения войны, широкое использование металлов (медь, бронза, железо). Плодами этой культуры пользовалась немногочисленная  верхушка   рабовладельческого общества. Общественное сознание древнего мира соответствовало способу производства, основанному на рабстве. Господствующие классы и их идеологи не считали раба человеком. Физический труд, будучи уделом рабов, считался постыдным занятием, недостойным свободного человека. Рабовладельческий способ производства вызвал рост производительных сил общества по сравнению с первобытнообщинным строем. Но в дальнейшем труд рабов, совершенно не заинтересованных в результатах производства, изжил себя. Распространение рабского труда   и   бесправное положение рабов имели своим следствием разрушение основной производительной силы общества — рабочей силы — и разорение мелких свободных производителей — крестьян и ремесленников. Это предопределило неизбежность гибели рабовладельческого строя. Восстания рабов расшатали рабовладельческий строй и ускорили его ликвидацию.

      На  смену рабовладельческому способу производства   пришёл  феодальный   способ  производства, на месте рабовладельческой формы эксплуатации возникла феодальная форма эксплуатации, которая открывала некоторый простор для дальнейшего развития производительных сил общества. 

      4.ФЕОДАЛЬНЫЙ  СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА 

      В различных странах процесс феодализации протекал по-разному, но суть дела везде была одинакова: ранее свободные крестьяне попадали в личную зависимость от феодалов, захвативших их землю. Эта зависимость была иногда слабее, иногда жёстче. Со временем различия в положении бывших рабов, колонов и свободных крестьян стёрлись, и все они превратились в единую массу крепостного крестьянства. Постепенно сложилось такое положение, которое характеризовалось средневековой поговоркой: «Нет земли без сеньёра» (то есть без господина-феодала). Верховными земельными собственниками были короли. Феодализм явился необходимой ступенью в историческом развитии общества. Рабство изжило себя. В этих условиях дальнейшее развитие производительных сил   было   возможно  лишь  на основе труда массы зависимых крестьян, владеющих своим хозяйством, собственными орудиями производства и имеющих некоторую заинтересованность в труде, необходимую для того, чтобы обрабатывать землю и выплачивать феодалу дань натурой из своего урожая.