Социальная политика фашистской Германии

Социальная политика фашистской Германии 

предпринимателей  и чиновников в фашистской Германии;

выявить социальную политику в сфере крестьянства;

охарактеризовать  трудовое законодательство в 1933-1939 г.г. и меры, применяемые по ликвидации безработицы.

Объектом настоящего исследования внутренняя политика Третьего рейха.

Предметом данного  исследования является социальная политика фашистской Германии.

Хронологические рамки исследования ограничены периодом 1933-1939 г.г. – период укрепления нацистского  режима в Германии.

Методологическая  база исследования. При работе использовался  принцип конкретно-исторического  подхода к явлениям прошлого.

Структурное построение работы. Дипломная работа состоит  из введения, трех глав, заключения и  библиографического списка.

В первой главе, состоящей из 3 параграфов, исследуются особенности социальной и демографической политики фашисткой Германии в 1933-1939 г.г..

Вторая глава  содержит 2 параграфа, в которых дается характеристика социального положения  средних слоев.

В третьей главе, включающей в себя 2 параграфа, представлено регулирование трудовых отношений в Третьем рейхе.

В заключении –  выводы по проведенному исследованию. 

I. ОСОБЕННОСТИ  СОЦИАЛЬНОЙ И ДЕМОГРАФИЧЕСКОЙ  ПОЛИТИКИ ФАШИСТКОЙ ГЕРМАНИИ  В 1933-1939 г.г. 

1.1. Специфика  молодежной политики 

Несмотря на отсутствие конкретных программных  установок Национал-социалистической германской рабочей партии (НСДАП) относительно молодежи и женщин, национал-социалисты после прихода к власти, учитывая роль этих слоев в укреплении своего политического режима, уделяли им значительное внимание, предпринимая важные меры в области социальной политики, направленные на создание условий для повышения рождаемости и демографического развития; системы образования и культуры, работы с молодежью и др. В рамках проводимой правительством политики находили отражение самые различные меры.

Хотя «Закон о Гитлерюгенд» (ГЮ) был принят лишь 1 декабря 1936 г., рождение этой организации  происходит вскоре после образования  НСДАП. Уже в 1922 г. был создан Союз молодежи НСДАП. На партийном съезде в Веймаре, состоявшемся в 1926 г., ему было дано новое название - «Гитлеровская молодежь - Союз работающей немецкой молодежи». В него принимались юноши старше 14 лет (по достижении 18-летнего возраста они переходили в штурмовые отряды, высшему командованию которых молодежная организация подчинялась вплоть до 1932 г.). Позднее появились: в 1927 г. - «Сестринство Гитлерюгенд», на базе которого в июле 1930 г. образовался «Союз немецких девушек» - БДМ, в который влился ряд местных объединений (например, организация мюнхенских школьниц «Немецкое девичье кольцо», возникшая в Мюнхене в 1924 г.) , и - Национал-социалистическая школьная лига, образованная в 1929 г. 30 октября 1931 г. во главе всех этих организаций, позднее включенных в структуру Гитлерюгенд, был поставлен Б. фон Ширах, вновь назначенный имперский руководитель молодежи НСДАП, который до этого - с 20 октября 1928 г. в должности рейхсштуден-тенфюрера возглавлял Национал-социалистический германский студенческий союз в имперском партийном руководстве. В марте 1932 г. «Гитлеровская молодежь», наряду со штурмовыми отрядами, была запрещена, но уже в октябре того же года в Потсдаме, в День имперской молодежи, состоялся парад, в ходе которого перед Гитлером, чеканя шаг, прошли 80 тыс. гитлерюнген .

В целом, в условиях экономического кризиса 1929-1932 гг., особенно тяжело сказавшегося на положении молодежи, подавляющее большинство которой  оказалось не у дел, национал-социалисты смогли извлечь выгоду из сложившейся  ситуации и в значительной степени занять образовавшуюся нишу, хотя происходило это в острой конкурентной борьбе: в Веймарской республике существовали многочисленные, пестрые по составу и ценностным установкам молодежные организации и группы.

Согласно распоряжению от 28 марта 1938 г., регулировавшему структуру «Гитлеровской молодежи», Гитлерюгенд состояла из следующих подразделений, формировавшихся по возрастному принципу: «Дойче юнгфольк» («Немецкий молодой народ») и «Юнгмедельбунде» («Союз девочек»), включавшие соответственно мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 14 лет, собственно «Гитлерюгенд» (юноши 14-18 лет) и «Бунд дойчермедель» («Союз немецких девушек»), в состав которого входили немки в возрасте от 14 лет до 21 года .

Кроме того, еще  в 1934 г. было введено территориальное деление «Гитлеровской молодежи» .

Приоритетные  для нацистов направления в воспитательной и образовательной сферах были сформулированы Гитлером задолго до его политического  триумфа («Es gibt keine solche Nation, die nicht wieder aufleben k nnte » - Нет такой нации, которая не могла бы возродиться. (А. Гитлер)). По его мнению, интересы выживания будущих поколений и расы в целом требовали того, чтобы интеллектуальное развитие отошло на задний план, уступив ключевую роль культу физической силы и выковыванию «железной воли». Причем решение этой задачи, не являясь «частным делом каждого отдельного человека», должно было осуществляться под строгим контролем государства, включая и свободное время молодежи.

Подобный подход был реализован в Третьем рейхе, где с установлением однопартийной системы контроль за духовным становлением личности, всеми стадиями воспитательного процесса оказался монополизирован партийными и государственными структурами и приобрел тотальный характер, отвечавший планам нацистских лидеров по формированию поколений строителей «тысячелетнего рейха».

Достижение поставленной цели было бы невозможно без тотальной  идеологизации воспитательного  процесса. Здесь особая роль отводилась Гитлерюгенд. Впрочем, практически с первых дней существования нового режима между руководством «Гитлеровской молодежи» и вновь образованным 1 мая 1934 г. Имперским министерством науки, образования и культуры, возглавлявшимся Б. Рустом, разгорелась конкуренция за то, кому должна принадлежать пальма первенства в решении провозглашенной в качестве общегосударственной задачи формирования нового человека. С этой целью предстояло реформировать немецкую школу, превратив ее в эффективный инструмент воспитания в руках гитлеровского режима.

Общую координацию  взаимодействия учительства с молодежным фю- рерским корпусом и политический контроль за процессом преподавания и воспитания в школах осуществлял  Национал-социалистический союз учителей (НСЛБ), руководство которого призывало педагога «насаждать в школах новый молодежный дух», заботиться о том, чтобы «школьная жизнь обрела новый живой молодежный стиль» и обязывало учителей участвовать в специальных мероприятиях в пользу Гитлерюгенд . В качестве важнейших ставились задачи перевоспитания части учительских кадров и подготовки новых учителей, овладевших национал-социалистическим мировоззрением.

Однако отмечавшееся в Германии этих лет падение престижа учительской профессии привело  к тому, что с 1936 г. начинает ощущаться дефицит молодых учителей народных школ. С целью его преодоления вместо педагогических академий Веймарской республики были образованы «высшие школы по подготовке учителей».

Поскольку в  основу формирования мировоззрения  юных немцев была положена расовая идея, то, как только они переступали порог начальной школы, в их сознание начинала методически внедряться мысль о неполноценности «неарийских» народов, необходимости целенаправленной маргинализации, насильственной высылки, а позднее и уничтожения еврейского и цыганского населения, борьбы со славянскими «недочеловеками», очищения немецкой нации от умалишенных и калек. Те из учителей, кто не проявил готовности активно содействовать осуществлению этой политики, наряду с педагогами-«неарийцами», подлежали увольнению на основании «Закона о восстановлении профессионального чиновничества» .

14 ноября 1938 г.  Руст подписал указ о немедленном  исключении еврейских детей из  немецких школ.

Поскольку, согласно «Закону о Гитлерюгенд», все физическое, духовное и нравственное воспитание немецкой молодежи вне школы и родительского дома было делом ГЮ, школьными занятиями идеологическая обработка подрастающего поколения не ограничивалась. Одним из важнейших и обязательных элементов воспитания юношей и девушек являлось их пребывание в национал-социалистическом молодежном лагере, без чего было невозможно сформировать у них черты характера, необходимые новой Германии. Каждый шаг подростка во время пребывания здесь был жестко регламентирован. Важным воспитательным средством служил мифологизированный культ нацистских «героев-мучеников» периода борьбы НСДАП за власть.

В качестве еще  одного средства воспитания и одновременно экономической отдачи национал-социалистическое руководство рассматривало различные  повинности, которые должна была отбывать немецкая молодежь («Die Ergebenheit, die Richtigkeit, die Bereitschaft zur Selbstaufopferung, die F higkeit, - die Tugend die zu schweigen sind dem gro en Volk sehr n tig » - Преданность, верность, готовность к самопожертвованию, умение молчать - вот добродетели которые очень нужны великому народу (А. Гитлер)). Так, в 1933 г. было начато осуществление программы «Сельской помощи».Она предусматривала трудоустройство в аграрном секторе части безработных юношей и девушек из городов. Крестьяне, предоставлявшие им работу в своих хозяйствах на полугодовой или годовой срок, получали специальные дотации от государства. Вознаграждением за труд самих «сельских помощников», если не считать мизерных, карманных выплат, служили кров и стол . В 1934 г. «Сельская помощь» была преобразована в «Сельскую повинность», которая сначала была призвана способствовать смягчению проблемы молодежной безработицы в промышленных районах. Затем, однако, не только в соответствии с экономической целесообразностью, но и в воспитательных целях к ее прохождению стали в обязательном порядке привлекаться выпускники народных школ, а в 1938 г. она была распространена и на девушек .

По совместной инициативе имперского фюрера молодежи, руководства «НС-Фрауеншафт» и  биржи труда весной 1934 г. для нетрудоустроенных выпускниц школ был введен «Год домашнего хозяйства», в рамках которого им предлагалось добровольно в течение 12 месяцев отработать в «образцовых национал-социалистических семьях» в качестве домработниц или же в крестьянских хозяйствах (из потребностей последних в рабочей силе позднее возник «Год долга»). Работали они бесплатно за питание и проживание. Если поначалу эта мера рассматривалась как средство ослабить женскую конкуренцию на рынке труда и ускорить достижение полной занятости, то в дальнейшем, как предполагалось, она должна была нацелить значительную часть ее участников на