Смутное время

новый подъем национально-освободительной  борьбы русского народа помешал ему

это сделать: в Нижнем Новгороде  началось форми­рование второго  ополчения.

 

ВТОРОЕ ЗЕМСКОЕ ОПОЛЧЕНИЕ К.МИНИНА И Д.ПОЖАРСКОГО

Организатором ополчения стал «земский староста» Кузьма Минин, обратившийся с

призывом к нижегородцам: «Если  мы хотим помочь Московскому государству, то не

будем жалеть свое­го имущества, животов  наших. Не то что животы, но дворы  свои

продадим, жен и детей заложим!»  Тогда же с одобрения нижегородцев был составлен

приговор о сборе денег «на  строение рат­ных людей», и Кузьме Минину было

поручено установить, «с кого сколько  взять, смотря по пожиткам и промыслам».

Средства для снаряжения и жалованья  «ратным людям» были быстро собраны.

Решающую роль сыграл Кузьма Минин и в выборе военного руководителя ополчения:

именно им были сформулированы жест­кие требования к будущему воеводе.

Нижегородцы приговорили позвать  «честного мужа, которому заобычно ратное дело и

кто б был в таком деле искустен, и который бы во измене не явился». Всем этим

требованиям удовлетворял князь Дмитрий  Пожарский.

В Нижний Новгород стали собираться служилые люди из со­седних уездов. К осени

1611 г. в городе уже было 2 —  3 тысячи хорошо вооруженных и  обученных «ратному

делу» воинов; они и составили ядро ополчения.

Руководители ополчения налаживали связи с другими города­ми  Поволжья,

отправили тайного посла к патриарху  Гермогену, находившемуся в заключении в

Кремле. В это «безгосударево время» Патриарх Гермоген, патриотически настроенный,

благосло­вил ополчение на войну  с «латинянами». Поддержка Православной Церкви

способствовала объединению патриотических сил.

Весной 1612 г. «земская рать» во главе  с Мининым и Пожар­ским пошла  из Нижнего

Новгорода вверх по Волге. По пути к ним присоединялись «ратные люди» волжских

городов. В Ярославле, где ополчение  простояло четыре месяца, было создано

времен­ное правительство —  «Совет всей земли», новые органы цент­рального

управления — приказы. Усиленно шло пополнение войска за счет дворян, «даточных

людей» из крестьян, казаков, по­садских людей. Общая численность «земской рати»

превысила 10 тыс. человек. Началось освобождение от интервентов соседних городов

и уездов.

В июле 1612 г., когда пришло известие о походе на Москву войска гетмана  Ходкевича,

«земская рать» выступила к столице, чтобы не допустить его соединения с польским

гарнизоном.

В августе 1612 г. ополчение подошло  к Москве. Атаман Заруцкий с немногими

сторонниками бежал из-под Москвы в Астрахань, а большинство его  казаков

присоединилось к «земской рати».

Ополчение не пропустило гетмана Ходкевича  в Москву. В упор­ном сражении возле

Новодевичьего монастыря гетман потерпел поражение и отступил. Польский

гарнизон, не получивший под­креплений, продовольствия и боеприпасов, был

обречен.

22 октября «земской ратью» был взят штурмом Китай-город, а 26 октября

капитулировал польский гарнизон Кремля. Москва была освобождена от интервентов.

Польский король Сигизмунд III пробовал организовать поход на Москву, но был

остановлен под стенами Волоколамска. Защитники города отбили три приступа

поляков и заставили их отступить.

Освобождением столицы не завершались  военные заботы ру­ководителей «земской

рати». По всей стране бродили отряды польских и литовских шляхтичей  и «воровских»

казачьих атама­нов. Они разбойничали на дорогах, грабили села и деревни,

зах­ватывали даже города, нарушая  нормальную жизнь страны. В Новгородской земле

стояли шведские войска, и шведский ко­роль Густав-Адольф намеревался  захватить

Псков. В Астрахани засел атаман Иван Заруцкий с Мариной Мнишек, которые

всту­пили в сношения с персидским ханом, ногайскими мурзами и турками, рассылали

«прелестные письма», заявляя о  правах на престол малолетнего сына Марины Мнишек

от Лжедмитрия II («воренка», как  его называли).

 

 

 

ИЗБРАНИЕ НОВОГО ЦАРЯ

Однако первоочередным был все-таки вопрос о восстановле­нии центральной власти,

что в конкретных исторических услови­ях  начала XVII в. означало избрание нового

царя. Прецедент уже был: избрание «на царство» Бориса Годунова. В  Москве собрался

Земский собор, очень широкий по своему составу. Кроме Боярс­кой думы, высшего

духовенства и столичного дворянства, на собо­ре было представлено многочисленное

провинциальное дворянство, горожане, казаки и даже черносошные (государственные)

кресть­яне. Своих представителей прислали 50 городов России.

Главным был вопрос об избрании царя. Вокруг кандидатуры будущего царя на соборе

разгорелась острая борьба. Одни бояр­ские  группировки предлагали призвать

«королевича» из Польши или Швеции, другие выдвигали претендентов из старых

русских княжеских родов — Голицыных, Мстиславских. Трубецких, Рома­новых.

Казаки предлагали даже сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек («воренка»). Но не

они были на Соборе в большинстве. По настоянию представителей дворянства,

горожан и крестьян было решено: «Ни польского королевича, ни шведского, ни иных

немецких вер и ни из каких  неправославных государств на Московское государство не

выбирать и Маринкина сына не хотеть».

После долгих споров члены собора сошлись на кандидатуре 16-летнего  Михаила

Романова, двоюродного племянника послед­него царя из династии московских

Рюриковичей — Федора Ивановича, что  давало основания связывать его  с «законной»

династией.

Дворяне видели в Романовых последовательных противников «боярского царя»

Василия Шуйского, казаки — сторонников «царя Дмитрия» (что давало основание

полагать, что новый царь не будет  преследовать бывших «тушинцев»). Не возражали  и

боя­ре, надеявшиеся сохранить  власть и влияние при молодом  царе. Очень четко

отразил отношение титулованной знати  к Михаилу Романову Федор Шереметев в

своем письме к одному из князей Голицыных: «Миша Романов молод, разумом  еще не

дошел и нам будет поваден». В. О. Ключевский заметил по этому поводу: «Хо­тели

выбрать не способнейшего, а удобнейшего».

21 февраля 1613 года Земский собор  объявил об избрании царем Михаила Романова. В

костромской Ипатьевский монастырь, где в это время скрывался  Михаил и его мать

«инокиня Марфа», было направлено посольство с предложением занять русский  трон.

Так в России утвердилась династия Романовых, правивших страной более 300 лет.

К этому времени относится один из героических эпизодов русской  истории. Польский

отряд попытался захватить только что избранного царя, искал его  в костромских

вотчинах Романовых. Но староста села Домнина Иван Сусанин не только предупредил

царя об опасности, но и завел  поляков в непроходимые леса. Ге­рой погиб от польских

сабель, но и погубил заблудившихся  в ле­сах шляхтичей.

В первые годы царствования Михаила  Романова страной фак­тически управляли  бояре

Салтыковы, родственники «инокини Мар­фы», а с 1619 года, после возвращения из

плена отца царя патриарха Филарета Романова — патриарх и «великий государь»

Филарет. Началось восстановление хозяйства  и государственного порядка. В 1617 году

в деревне Столбово (около Тихвина) был подписан «вечный мир» со Швецией. Шведы

возвратили России Новгород и другие северо-западные города, однако шведы

удержали за собой Ижорскую землю  и Корелу. Россия потеряла выход  к Балтийскому

морю, но ей удалось выйти из состояния  войны со Швецией. В 1618 году было

заключено Даулинское перемирие с  Польшей на четырнадцать с половиной  лет.

Россия потеряла Смоленск и еще  около трех десятков смоленских, черниговских и

северских горо­дов. Противоречия с  Польшей не были разрешены, но только

от­ложены: та и другая сторона не были в состоянии дальше продолжать войну.

Условия перемирия были очень тяжелыми для страны, но Польша отказывалась от

претензий на престол.

Смутное время в России закончилось.

 

Последствия «Великой Смуты»

 

Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением жизни

Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его

следствием было страшное разорение  и запустение страны; в описях сельских

местностей при царе Михаиле  упоминается множество пустых деревень, из которых

крестьяне «сбежали» или «сошли безвестно куда», или же были побиты «литовскими

людьми» и «воровскими людьми». В социальном составе общества Смута  произвела

дальнейшее ослабление силы и влияния  старого родовитого боярства, которое  в бурях

Смутного времени частью погибло или было разорено, а частью морально

деградировало и дискредитировало себя своими интригами и своим  союзом с врагами

государства.

В отношении политическом смутное время - когда Земля, собравшись с силами, сама

восстановила разрушенное  государство, - показало воочию, что государство

Московское не было созданием  и «вотчиною» своего государя, но было общим делом и

общим созданием «всех  городов и всяких чинов людей  всего великого Российского

Царствия».