Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Декабря 2011 в 16:49, реферат
“Смертная казнь”- тема действительно интересная для рассмотрения и обсуждения. В монографии Жильцова С.В.” Смертная казнь в истории России” представлена история смертной казни от периода становления древнерусского государства до наших дней. Высшая мера наказания исследуется как сложное и неоднозначное явление российской правовой жизни. С тех пор, как человечество вышло из первобытного состояния и создало первоначальные формы государственности, смертная казнь как вид уголовного наказания - непременный спутник человеческой цивилизации.
Юрьев 4 группа
1.ВВЕЛЕНИЕ
“Смертная казнь”- тема действительно интересная для рассмотрения и обсуждения. В монографии Жильцова С.В.” Смертная казнь в истории России” представлена история смертной казни от периода становления древнерусского государства до наших дней. Высшая мера наказания исследуется как сложное и неоднозначное явление российской правовой жизни. С тех пор, как человечество вышло из первобытного состояния и создало первоначальные формы государственности, смертная казнь как вид уголовного наказания - непременный спутник человеческой цивилизации.
Истоком смертной казни стал обычай кровавой мести. Обычаи рождались только в условиях общности людей (одного рода), в результате совместной трудовой деятельности и длительного совместного проживания. Обычаи, завещанные предками, передавались от поколения к поколению постепенно, в течение многих тысячелетий, теряя свою практическую значимость для рода, племени, семьи, но сохраняя основе своей консервативную сущность, которая выражается формулой “не мной установлено - не мне изменять”. Равенство членов рода, вызванное низким уровнем производительных сил, и, как следствие, необходимость в совместном труде приводили к тому, что обычай становился единственным регулятором общественных отношений. Соблюдение правового обычая, основанного на многовековом опыте выживания, гарантировало необходимый порядок, целостность и безопасность общины в
борьбе с внешними врагами и стихийными силами природы. Поэтому обычаи
рассматривались как заветы богов и умерших предков. Отсюда их соблюдение считалось высоким нравственным и религиозным долгом. Не является исключением и кровная месть. Месть - институт общечеловеческий.
Всечеловеческий
характер кровной мести объясняется
необходимостью защищать свободу, жизнь
и имущество. Другого способа защиты не
существовало. Там, где по закону существует
смертная казнь. Сохраняется и обязанность
лиц нести ответственность за преступления,
вплоть до применения к преступнику наказания
в виде смертной казни. Поэтому ,на мой
взгляд, важно выделить основные сущностные
признаки смертной казни:
1. смертная казнь является наказанием. Этот признак определяет
как “наиболее существенный”^6;
2. смертная казнь,
как и всякое наказание,
применяется, как правило, вопреки желанию осужденного и только от имени
государства;
3. применяется только по приговору суда;
4. может быть назначена только за преступления, предусмотренные УК;
5. это временная мера высшая мера наказания не включалась в общий перечень
уголовных наказаний и выделялась отдельно, тем самым подчеркивалась
исключительность и временность этого наказания. В Конституции РФ (ч.2,
ст.20) подчеркивается, что “смертная казнь впредь до ее отмены может
устанавливаться федеральным законом в качестве исключительной меры
наказания за особо тяжкие преступления против жизни…”
6. исключительность меры наказания (самое суровое наказание)
.
2.
СМЕРТНАЯ КАЗНЬ
В ПЕРИОД ПО 1917
ГОД.
Кровная месть существовала и в Древней Руси, о чем свидетельствуют
древнерусские летописи, но согласно Русской Правде круг родственников,
имевших право кровной мести, был весьма ограничен. Русская Правда не знала института смертной казни. В дальнейшем русское уголовное законодательство в определенной мере идет по пути византийского законодательства в части норм, предусматривающих смертную казнь. Псковская судная грамота 1467 года уже предусматривает смертную казнь: “Вора, совершившего кражу в Крому, конокрада, изменника и поджигателя лишать жизни”^8. ПСГ, устанавливая смертную казнь за перечисленные преступления, ставила задачу избавиться от наиболее опасных для общества элементов.
Необходимо отметить, что на смертной казни вплоть до конца XV века лежал отпечаток обычая кровной мести. Став официальным государственным установлением, смертная казнь преследовала, прежде всего, цель возмездия, а также неразрывно связанную с ним цель устрашения. Вместе с тем напрашивается мысль, что с образованием и развитием государственности на Руси верховная власть проявляла определенную заботу о жизни, собственности и правах граждан, а также и о своей собственной безопасности. Поэтому смертная казнь применялась также в целях безопасности всего общества и относительного спокойствия отдельных граждан.
Наметившаяся в первой половине XV века тенденция к расширению публичного характера уголовного наказания получила свое завершение в Судебнике 1497 года, принятого при Великом князе Иване Грозном. Этот Судебник расширил сферу применения смертной казни по сравнению ПСГ: “А убийцу господина и заговорщика, святотатца и вора, совершившего убийство, и разглашения секретных сведений, и поджигателя города с целью выдачи его врагу - …казнить смертною казнью”, “Если задержат вора вторично в краже, то казнить его смертной казнью…”. Так же казнили людей, которые клеветали на других с целью вымогательства.
Смертная казнь была довольно широко представлена и подробно
регламентирована в Соборном Уложении 1649 года. Система наказаний по своей жестокости вполне соответствовала эпохе развитого феодального общества в России. Смертная казнь являлась основным видом уголовного наказания и устанавливалась за очень многие преступления. Из-за этого русские криминалисты, занимавшиеся исследованием смертной казни, не могли осуществить точный математический подсчет и установить, в скольких случаях и за какие преступления Уложение устанавливало смертную казнь. Так, что смертная казнь предусмотрена в 54 случаях, а
некоторые исследователи довели эту цифру до 64. Дело, разумеется, не в точном подсчете статей, санкции которых предусматривали смертную казнь, а в выяснении характера тех преступлений, за которые она могла назначаться.
Это, прежде всего государственные и религиозные преступления. Следует
особо отметить, что не только убийство или покушение на убийство государя
каралось смертной казнью, но и приготовление к такому деянию, и даже
обнаружение умысла на лишение жизни царя влекло за собой смертную казнь.
Смертной казнью карались также бунт, измена, поджог с целью измены, ложный донос о государственных преступлениях, заговор против царя и ближних его людей. Выезд без разрешения царя в другое государство с целью измены, поджог царских грамот, подделка денег, недонесения об измене и т.п. карались смертной казнью.
Столь широкий круг государственных преступлений, виновные в совершении которых подвергались лишению жизни, объяснялся тем, что время смутного периода казалось совсем недавним, а возрастание крестьянских бунтов заставляло ввести систему мер устрашения, обеспечивающих безопасность.
Смертной казнью наказывались и религиозные преступления. К ним относились, например, богохульство и церковный мятеж. Особо опасные преступления против личности и собственности также карались смертной казнью.
Соборное Уложение 1649 года предусматривало пять видов исполнения смертной казни. Однако правоприменительная практика не ограничивалась ими, а прибегала и к другим способам исполнения этой меры наказания. Смертная казнь подразделялась на обыкновенную и квалифицированную. К обыкновенной относились: отсечение головы, повешение и утопление. К квалифицированной - сожжение, четвертование, колесование, и др. Необходимо отметить, что Уложение, закрепляя смертную казнь, в целом ряде случаев не указывало ее вида; это свидетельствует о том, что в это время еще не придавалось серьезного значения индивидуализации вины и наказания.
Законодательство эпохи Петра I чаще обращается к смертной казни по сравнению с Уложением 1649 года. Артикул Воинский Петра I и другие
многочисленные уголовно-правовые акты этого периода насчитывают применение смертной казни в 122 случаях. Цель этой кары состояла в устрашении, а вся карательная система петровской эпохи была в целом "устрашительной". Обилие санкций в законодательстве Петра I, предусматривающих смертную казнь, наводит на мысль чрезмерной жестокости этих законов. Однако нужно отметить, что это была не бесцельная жестокость, а сознательная политика, проводимая в интересах охраны государственного и общественного порядка.
И все же смертная казнь применялась в эту эпоху значительно реже, чем
предусматривалось в законодательстве, зачастую она заменялась другими
наказаниями, а за многие виды преступлений не применялась вообще.
Последнее обстоятельство доказывает, что именно в петровскую эпоху идея
устрашения достигла своего апогея. В 1744 году дочь Петра I Елизавета в
опубликованном 7 мая сенатском указе предписала прекратить на территории России экзекуции над осужденными к смертной казни, заменив эту меру другими наказаниями. Приостановление исполнения приговора к смертной казни привело к тому, что тюрьмы оказались переполнены людьми, осужденными к этому наказанию. В 1754 году издается указ, в котором подтверждается приостановление приговора смертной казни, а чтобы преступники не оставались без наказания, предписывалось их ссылать, наказывать кнутом, рвать ноздри и клеймить. В том же году была создана очередная кодификационная комиссия, в задачу которой входило составление проекта нового уложения. В апреле 1755 года комиссия направила в сенат "судную" "криминальную" части проекта. В "криминальной" части была снова закреплена
смертная казнь, но в соответствии с указами сената 1753 года она могла
заменяться другими наказаниями. Таким образом, на практике смертная казнь сохранилась только за государственные, воинские и карантинные
преступления.
Необходимо отметить, что попытки отменить смертную казнь не нашли поддержки ни у дворянства, ни у представителей государственной системы. Напротив, это вызвало определенное противодействие идеи об отмене смертной казни. Да и сама Елизавета не была последовательной в реализации замысла: с одной стороны, она считала целесообразным сохранение смертной казни для устрашения, с другой - выражала отвращение к смертным казням и приостанавливала их. В эпоху Екатерины II законодательство о смертной казни не претерпело никаких изменений. Однако сама императрица большое внимание уделяет проблеме этого вида наказания в Наказе по вопросам уголовного наказания. Она проводит мысль о необходимости соответствия наказания преступлению и о назначении различных наказаний за различные преступления. Екатерина II, была противницей смертной казни, но допускала возможность ее применения, рассматривая ее как воздаяние. Таким образом, во второй половине XVIII века в русском уголовном законодательстве наблюдается тенденция к сокращению смертной казни, а на практике – к ограничению ее применения. В это же время появляются первые выступления против применения смертной казни в уголовной политике, что, скорее всего,
было связано с появлением необходимости отмены крепостного права, а,
соответственно, пересмотра подхода к уголовным санкциям с точки зрения
требований новой просветительской эпохи. В 1813 году был разработан новый проект Уголовного уложения. В нем впервые в истории русского уголовного законодательства была разработана система наказаний, включенная в Общую часть. Проект определял семь родов наказаний с подразделением их на разные
степени: смертная казнь, лишение всех политических и гражданских прав
(гражданская смерть); лишение свободы и чести; бессрочное лишение свободы; денежные пени; церковное покаяние. Но в 1824 году проект Уголовного уложения не был принят Государственным Советом. Основная причина состояла в том, что имели место серьезные возражения относительно включения смертной казни в систему наказаний. Восшествие на престол императора Николая I ознаменовалось восстанием на Сенатской площади, подавлением его и казнью пяти декабристов. Суд над ними осуществлялся не высшим судебным органом России - Сенатом (хотя дела о преступлениях, затрагивающих основы государственного строя, были подсудны Сенату), а созданным по указанию императора Особым судебным присутствием - Верховным уголовным судом. Смертный приговор был вынесен 36 декабристам. В приговоре был определен способ применения смертной казни: четвертование, предусмотренное 19 Артикулом воинским (устав 1715 года). Член Верховного суда, судившего
декабристов, - граф Мордвинов, принес апелляцию на приговор, т.к. он
выступал против смертной казни вообще, даже если дело идёт о
государственном преступлении. Николай I, хотя и оставил апелляцию без
внимания, тем не менее, утвердил только пять смертных приговоров через
повешение. Остальным приговоренным смертная казнь была заменена каторгой.
Свод законов Российской империи 1832 года, вступивший в действие 1 января 1835 года, впервые довольно четко определили пределы применения смертной казни. Она могла назначаться только за наиболее тяжкие виды
государственных преступлений лишь в тех случаях, когда дела об этих
преступлениях передавались на рассмотрение Верховного уголовного суда.
Смертная казнь допускалась также и за карантинные преступления, и,
наконец, - за воинские преступления, совершенные во время военного похода.