Шпаргалка по "Истории"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 4.1

В первом тысячелетии до н.э. в Ферганской долине возникло государство с оседло-земледельческой культурой. Сведения о нем в письменных источниках встречаются лишь со 2-1 вв. до н.э. В китайских хрониках древнеферганское государство названо Давань. Во главе государства стоял Царь, власть которого была ограничена советом старейшин из знати. Решения совета старейшин были обязательны и для правителей отдельных городов. В хозяйстве применялся труд рабов, но рабовладеьческие отношения не были господствующими, так как основную роль в производстве играла сельская община. Основу экономики госдуарства составило поливное земледелие, ферганские аргамаки славились далеко за пределами Ферганы. В Фергане было до 70 городов, столица - г.Эрши. По приблизительным данным, население Давани, насчитывало около 300 тысяч человек, по внешнему виду жители были европеоидами. 
В конце 2 в.до н.э. народ Ферганы вел борьбу за независимость с Китаем. В 103 г. до н.э. император Уди начал боевые действия, но у города Ю император потерял большую часть своих сил и повернул в Китай. Первый поход на Фергану закончился бесславно. В 101 г. до н.э. китайская армия вновь предприняла поход на Фергану. На это/ раз китайский полководец Ли Гуанли основные силы бросил на столицу государства - Эрши. Царь Давани Мугуа решил защищать город, но старейшины Ферганы стали искать мира с захватчиками. Царь Мугуа был предательски убит. Ли Гуанли принял предложение старейшин о мире. Так и не заняв Эрши, армия завоевателей, получив несколько десятков ферганских аргамаков и 3 тысячи обычных скакунов, отправилась в обратный путь. Но у города Ю его защитники совершили нападение на китайскую армию. Хотя ферганцы потерпели поражение, но победа досталась китайцам дорого. В Китай вернулись лишь десять тысяч из стотысячной армии. После четырехлетней борьбы с империей Хань древнеферганское государство восстановило свою независимость. 
В письменных источниках сведений о Фергане 1-5 вв. нет, но археологические раскопки позволяют заключить, что здесь наступил хозяйственный и культурный подъем, возникло много новых городов и поселений. В 5 в.Фергана вошла в состав государства эфталитов, а в 6 в. ее подчинили тюрки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 4.2

История формирования кыргызского  народа-это многогранныйпроцесс, не изученный в полной мере и по настоящее время. В 3 в до н.э кыргызы как тюркоязычное племя составляли вместе с другимиплеменами центрально-азиатскую и южно-сибирскую тюркскую этническую группу. Вначале они проживали в Восточном Туркестане, затем переселились в Минусинскую котловину, к реке Енисей. Здесь кыргызы подчинили себе динлинов -европеидов и ассимилировались с ними. 
Судя по письменным и археологическим источникам кыргызы на начальном историческом этале своего развития входили в сложные этнокультурные связи, что было обусловлено объединением кыргызов и динлинов-европеоидов. После кыргызов на Енисей переселилисьтакже некоторые племена происходившие от хунну. Позднее они полностью подчинились кыргызам. Сведения об этнической истории енисейских кыргызов 6-7вв в письменных источниках отсутствуют. В это время государство кыргызов представляло собой сложную этнокультурную общность, в которую входили кыргызы и зависимые от них племена. По своему внешнему облику кыргызы были рыжеволосыми, голубоглазыми и светлолицыми. В этот период кыргызы сумели сохранить своеобразие своей культуры. 
Однако в 7в. в ней начало проявляться сильное давление культуры алтайских тюрок. Среди енисейских кыргызов обосновались и представители Тюркского каганата. Позднее тюрки широко ассимилировались среди кыргызов.... 
Следующий этап этнической истории кыргызов связан с эпохой кыргызского великодержавия (9-10в.в), когда они заняли территорию Центральной Азии. Часть кыргызов осела на завоеванных землях и таким образом происходило их смещение с. местными этническими группами. 
В эпоху правления караханидов Семиречье и Тенир-Тоо оказались под влиянием культуры Центральной Азии и Восточного Туркестана. С введением ислама этот регион првратился в часть мусульманского мира. Это также оказало свое влияние на формирование кыргызского нарпода. 
В 12в на территорию современного Кыргызстана стали вторгаться кара-кытаи и найманы. До 13в здесь происходит процесс развития местных тюркских компонентов, которые ассимилировались в среде кыргызского народа. 
Накопленные учеными этнографические, лингвистические, антропологические данные говорят   о близости современных кыргызов алтайцам, хакасам, тувинцам, казахам, каракалпакам. Наибольшая этническая близость наблюдается между кыргызами и алтайцами, которая проявляется в культуре, духовных обычаях, языке. 
Анализируя направления и характер этнических процессов, оказавших влияние на становление кыргызского народа, ученый С.М.Абрамзон пришел к следующим выводам: 
а)              Процесс формирования племен, из которых сложилась кыргызская народность, происходил в   основном на территории Тенир-Тоо, Памиро-Алая и в прилегающих горных областях (Алтай, Прииртышье, Восточный Туркестан). 
б)              Основу складывающейся кыргызской народности составили: 
издавна   обитавшие   здесь местные тюркоязычные   племена; группа пришлых, в основном тюрко-язычных племен центрально-азиатского происхождения;    племена   монгольского   и        казахско-ногойского происхождения. 
Большинство ученых отмечают наличие в составе современного кыргызского народа и енисейского компонента, однако исконной родиной кыргызов является не Енисей, а Тенир-Тоо. 
Таким образом, процесс сложения кыргызской народности неразрывен от этнических процессов, происходивших в раннем средневековье на Саяно-Алтае, Восточном Туркестане и Тенир-Тоо. Продолжался он по крайней мере в течение пяти веков и завершился в 16 веке.

 

 

 

 

 

Билет 5.1

С 6-5 вв. до н.э. племена хунну населяли территории северо-западнее государств, расположенные в долине древнекитайской реки Хаунхэ. Памятники свидетельствуют, что хунну являлись общим предком родственных тюркоязычных народов. Имено хунну явились основателями первой общеисторической государственности тюркских народов. Поэтому считать хунну предками только некоторых современных тюркских народов, как это делают отдельные ученые, было бы неверно: культура, обычаи, политический опыт хунну оказали огромное влияние на все тюркские племена. 
Главным занятием хунну являлось кочевое скотоводство. У хунну существовал особый культ коня. Важное место в хозяйстве занимали верблюды. Кроме того хунну разводили коз, овец, яков и коров. 
Неотъемлемой частью хозяйственной жизни кочевников - хунну являлось ремесло, особенно выделка кожи, изготовление обуви, резьба по камню, кости, дереву, гончарное ремесло, ювелирное дело. 
Начиная с 4 в. до н.э. хунну непосредственно соседствовали с китайскими владениями, что создавало им благоприятные условия для набегов на территории Китая. Особенно участились они во второй половине 3 в. до н.э. 
В древнекитайских исторических источниках впервые упоминается имя первого известного в истории правителя хуннов Тюмен-Шаньюя. «Шаньюй» - титул вождя хуннов. Тюмен-шаньюй правил в последней четверти 3 в. до н.э. В период шаньюя Тюмена общественное устройство хунну представляло собой ранне-феодальное кочевое государство, вкотором сохранялись внешние черты родового строя. Хунну делились на 2 группы - правое крыло и левое крыло. Такая двойственная система правления перешла в дальнейшем к средневековым тюркским народам, в том числе и к кыргызам. К хунну восходит еще одна традиция -управление государством осуществлялось 24 представителями исполнительной власти - акимами (предводителями родов и правителями регионов). Акимы имели звание тумен башы, имели право передавать свою должность, по наследству. Шаньюй назначал правителями в основном своих младших братьев и сыновей. В свою очередь, тумен башы на своей территории назначал тысячников, сотников, десятников. Каждый мужчина считался воином. Эта система военно-феодального правления хунну была продолжена и развита последующими кочевыми государствами. 
В 209 г. до н.э. во главе хунну встал сын Тюмен-шаньюя Модэ (Маодунь). Он объединяет разрозненные хуннские земли и приумножает свои владения за счет покорения соседних земель. Это был умный и дальновидный политик. Император Китая платил хунну дань. Время Модэ - время расцвета империи хунну. 
                Как было отмечено выше, могущество хунну было подорвано усунями в I в.до н.э. При правителе усуней Фейване хунну были разгромлены и уже не смогли оправиться. Таким образом, с конца 3 и до конца 2 в. до н.э. государство хунну и хуннское общество внесли значительную ленту в формирование кочевой цивилизации. Объединение ряда родственнных по языку народов Азии в одно государство способствовало их будущим этнокультурным взаимоотношениям. Но вместе с тем народы, вошедшие в хуннскую империю, не утратили своих этнических особенностей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 6.1

В Ш в.до н.э. кочевые племена, обитавшие в степных и полупустынных районах от северных границ Китая до озера Байкал, образовали мощный племенной союз во главе с тюркоязычными гуннами (хунну). В 209 году до н.э. его возглавил хан Маодунь, который за короткое время расширил границы своего государства. Владения гуннов простирались от Восточного Туркестана до Забайкалья и от Южной Сибири до границ Китая. 
В одном из походов Маодунь (или Модэ), как упоминает китайский историк Сыма Цянь в своем труде «Ши цзы» («Исторические хроники»), 1 в.до н.э.) покорил некоторые независимые племена-гяньгуней, динлинов, синьли. Это произошло в 201 г.до н.э. Учеными полностью доказано, что гяныунями (гэгунь, цигу, киту и др.) Китайцы называли древних кыргызов. Эти сведения, относящиеся к 201 году до н.э., являясь первым упоминанием этнонима «кыргыз», имеют огромное значение для исторической науки и истории Кыргызстана. Так, согласно этим данным, уже в 3-м веке до н.э. существовало владение кыргыз. Значит, этноним «кыргыз» является самым древним из всех современных названий народов, происходящих от тюркских корней. Такие самоназвания народов, как узбек, уйгур, туркмен, татар, башкир, появились значительно позже. 
До сего времени нет едииной точки зрения о древней родине кыргызов. В исторических источниках, начиная с 3 в.до н.э., приводятся разные мнения. Сыма Цянь, упоминая о кыргызах, ничего не говорит о месте их расположения. Одни ученые считают родиной кыргызов Енисей, дргуие - район озера Хыргыз-Нур (Кыргызское озеро) в современной Северо-Западной Монголии. Последняя точка зрения данное время считалась наиболее приоритетной в историографии Кыргызстана. Однако, опираясь на сочинение «Хан Шу» («история династии Хань») китайского историка Бань Гу (1 в.до н.э.),. профессор Ю.Худяков, синолог Л.А. Боровкова и современные кыргызские историки утверждают, что прародиной кыргызов в 1 в.до н.э. был регион Восточного Тенир-Тоо, а также Севернее горного хребта Боро-Хоро. 

Как известно, этноним «кыргыз» является самым древним среди тюркоязычных этнонимов. Однако недостаточность письменных исторических материалов затрудняет исследование проблем формирования кыргызского народа. Изучение этой проблемы было основано в основном на археологических, этнографических, лингвистических данных. 
До сегодняшнего дня ученые не могут дать точного ответа на вопросы о времени и процессах формирования  кыргызского народа. 
В настоящее время в исторической науке по этому вопросу насчитываются свыше десяти гипотез, которые можно разделить на 3 группы: 
1) Первая группа ученых считает, что кыргызский народ переселился с Енисея на территорию Тенир-Тоо. Впервые это мнение высказал русский академик Г.Ф.Миллер (18в.). Эти ученые считают, что, появившись во второй половине первого тысячелетия до н.э. этноним «кыргыз» широко распространился в 9 - 10 в. по всей Центральной Азии. Позже кыргызы перекочевали на Тенир - Too, где в 16 в. произошло их окончательное оформление как народа. 
2)                     Вторая     группа    ученых    (Ч.Валиханов,     Н.Я.Бичурин, Н.А.Аристов) высказала мнение о том, чгго кыргызы сформировались из племен, издревле живущих на Тенир-Тоо, и они не переселялись откуда-нибудь, т.е. кыргызы—автохтонное население. 
3)                 Третья группа гипотез наиболее широко распространена в современной   науке,   она   была  окончательно   сформулирована   на специальной совместной научной сессии Академии наук СССР и Академии наук Киргизской ССР, состоявшейся в 1956 г. На ней ученыепришли к выводу,  что кыргызский народ сложился в результате взаимодействия, по меньшей мере двух этнических компонентов - центрально-азиатского   и   местного-среднеазиатского.   Существенным моментом этого заключения было признание центрально-азиатского населения одним го основных компонентов в этногенезе кыргызов. Эту проблему изучали такие известные ученые, как К.И.Петров, С.Караев, Ю.С.Худяков,    А.М.Мокеев,    С.Т.Кляшторный,    М.Б.Жамгырчинов, В.П.Мокрынин и др. Однако до сих пор она остается спорной и нуждается в дополнительных исследованиях. 
Важным этапом исследования проблем этнической истории и этногенеза кыргызского народа стала международная научная конференция «Кыргызы и этногенетические, этнокультурные процессы в древности и средневековье в Центральной Азии», состоявшаяся в сентябре 1994 г, Бишкеке. Участники конференции единодушно признали, что последний этап формирования кыргызского народа проходил на Центральном Тенир-Тоо в 15-16 вв. и явился завершением процесса взаимного влияния двух его основных компонентов - древних и средневековых объединений восточной части Тенир-Тоо и кыргызских племен, переселившихся из Южной Сибири. Именно здесь в конце 15 в. произошло возрождение традиционной дуальной этнополитической структуры кыргызов - племенных объединений «правого» и «левого» крыла, явившейся завершением процесса формирования кыргызского народа. В течение 9-14 вв. произошло формирование кыргызского языка, что являлось одним из важных условий становления кыргызскойнародности. 
И все же на конференции было отмечено отсутствие единой точки зрения по проблемам этногенеза кыргызского народа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет 6.2

С первых дней Великой отечественной  войны воины Кыргызстана героически сражались против врага. Одной из первых страниц истории Великой Отечественной войны стала оборона приграничной Брестской крепости. Воины более месяца защищали крепость. Среди них был кыргызстанец В.Ч.Фурцев. Первым из кыргызстанцев, которому было присвоено звание Героя Советского Союза, был Н.М.Дмитриев, подбивший два вражеских танка в июле 1941 г. . призащите белорусского города Борисово. Звание Героя Советского Союза было присвоено и 28 воинам вышеуказанной Панфиловской дивизии. Среди них кыргызстанцы Д.Шопоков, А.Ананьев, ГЛЛемякин, Г.Конкин, И.Москаленко, ГЛетренко, ИДобробабин. 
Геройски погиб служивший на северо-западном фронте летчик лейтенант Тимур Фрунзе (сын МВ.Фрунзе). Ему посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. 
 
Гитлеровская армия потерпела под Москвой крупное поражение. Был сорван план так называемой «молниеносной войны». Но в 1942 году фашистская Германия предприняла новое наступление на СССР. Переломным этапом в ходе Великой Отечественной да и всей мировой войны стала Сталинградская битва (Февраль 1943г). Эта победа способствовала укреплению антигитлеровской коалиции. Турция и Япония переменили свои военные планы отношению к СССР. 
В боях под Сталинградом, а также на Северном Кавказе позже под Курском в 1942-1943 годах воины Кыргызстанцы как и солдаты других республик, проявляли образцы мужества и храбрости. Так, в сражении на берегах Дона в августе 1942 году Чолпонбай Тулебердиев совершил бессмертный подвиг, грудью закрыв вражеский дзот. Ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Героем Советского Союза стал также и артиллерист - наводчик Дайыр Асанов, героически сражавшийся на Сталинградском фронте. На протяжении 4 часового боя он уничтожил 8 танков, 6 бронемашин, 40 фашистов. 
На Закавказском фронте проявил геройство политрук роты Кубат Жуматаев в сентябре 1942 г. Он геройски погиб и посмертно был награжден орденом Красной Звезды. 
Оказавшиеся в тылу врага воины-кыргызстанцы сражались и в партизанских отрядах. Так, только в составе партизанского объединения. А.Ковпака на Украине было 17 партизан-кьфгызов. Это был и Б.Бейшеналиев, принявший участие в 6 сложных военных операциях. В рядах белорусских партизан воевали и кьфгызстанцы: М.Мурзакулов, С.Сарыбаев, Б.Узбеков, А.Адашев, И.Иманбаев. 
В конце 1942 г. группа воинов Панфиловской дивизии под командованием Аширбая Коенкозова была направлена со специальным заданием в тыл врага. Вскоре он стал командиром роты 2 -го партизанского отряда. В бою под Псковом в 1943г. Коенкозов и его подразделение героически погибли. 
Героические подвиги совершали воины-кыргызстанцы и на завершающим этапе войны. Так, в битве около эстонского города Нарва в марте 1944 г. летчик Исмаилбек Таранчиев направил свой загоревшийся самолет в гущу вражеских танков. Взрьюом были уничтожены 6 танков, несколько автомашин, десятки фашистов. За этот подвиг не оцененный в свое время, только в 1991 году Таранчиеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. 
Также за проявленный героизм в Молдавии в апреле 1944 году наводчик орудия К. Жаркымбаев, в сражениях за Белоруссию в июне 1944г. ефрейтор О. Якубов, Ж. Асаналиев, лейтенант Д. Пичугин, сержант Е. Курочкин, лейтенант Л. Царенко были удостоены высокого звания Героя Советского Союза. 
На различных этапах войны в боях активно участвовали кыргызстанские 660-й и 664-й авиационные полки ночных бомбардировщиков. Так, летчица Е. Пасько за 780 ночных вылетов с бросила на позиции фашистов 93 тонны авиабомб. 
В апреле 1945 г. начался штурм Берлина. В наступлении на него героизм и мужество проявил политрук батальона Калыйнур Усенбеков. Он также был удостоен звания Героя Советского Союза. В битве за Берлин высокое мужество проявили также дважды Герой Советского Союза Т.Бегельдинов, командир батальона, Герой Советского Союза В.Беляндр и многие другие кыргызстанцы. 
Таким образом, в многонациональных рядах Советской Армии свой воинский долг достойно выполняли 300 тысяч посланцев Кыргызстана. За воинские подвиги более 10 тысяч воинов кыргызстанцев награждены орденами и медалями. Из них 76 человек удостоены звания Героя Советского Союза, 21 стали кавалерами ордена славы всех трех степеней.

 

 

Билет 7.1

Раннесредневековое население  среднего течения Енисея (вМинусинской котловине) в греческих источниках именовалось«херкис», «хирхез», в арабских и персидских - «хыргыз», «кырхыр». 
В 6 веке кыргызы были объединены в государство, управлял которым правитель с титулом «ажо». Символом его власти были конический головной убор с золотым ободком и знамя, водруженное у дворца. Государственные чиновники делились на 6 разрядов. Во главе войск стояли двадцать высших чиновников, имевших ранг министров. Кроме этого, пятнадцать делоправителей ведали сбором налогов, связями с другими государствами, судом и финансами. Племена кыргызов возглавляли феодалы с титулом «эльтебер» или «тархан». Население государства сотавляли до полумиллиона человек, не считая «кыштымов» - зависимых племен, живших в горно-таежных областях и плативших кыргызам дань пушниной. 
Государство располагало значительным по тем временам войком в 80 тысяч человек. В основном это была конница, вооруженная луками, копьями и саблями. 
Население государства Кыргыз вело комплексное хозяйство: земледелие, скотоводство, горнорудный промысел, охота и рыболовство. Были развиты и ремесла: кузнечное, ювелирное, оружейное, литейное и др. Внешне кыргызы были европеоидами, жили большими патриархальными семьями. Они были язычниками. Поклонялись верховным божествам: Тенгри и Умай. Покойных сжигали, а пепел хоронили. В первой половине 7 в. в тюркской среде возникло руническое письмо, которым пользовались также и кыргызы на Енисее и Орхоне. К настоящему времени в долине Енисея открыто более 120 памятников древнетюркской руники. В 6-7 веках политическая история кыргызов характеризуется борьбой за независимость. Так в 554-555 г.г. земли по Енисею были завоеваны тюркским каганом Муханом. Затем, после падения тюркского каганата, каган ачемен сиров Иенчу Бильге завоевал земли кыргызов на Енисее, Но в июне 646 г. сиры были разгромлены уйгурами. С этого времени начинается усиление государства кыргызов. 
В конце 7 в. кыргызское государство возглавлял Барс-бек. Время его правления - одна из важнейших страниц истории кыргызского народа. В это время главным врагом кыргызов был Второй Тюркский каганат. В этот момент Барс-бек предпринял важный политический шаг — принял титул кагана с тронным именем Ынанчу Алл Бильге. Это былоткрытый вызов Барс-бека Тюркскому каганату, положившему начало открытому соперничеству за господство в Центральной Азии. 
Глава тюрок Капаган в ответ направил войско на Енисей, но кыргызы сумели остановить врага. Капаган признал Барс-бека каганом. В целях ослабления позиций тюрок Барс-бек созда т антитюркский блок, в состав которого вошли империя Тан и Тюргешский каганат. Но тюрки не стали ждать, когда союзники начнут военные действия. Зимой 710-711 гг. их войска неожиданно напали на кыргызских воинов. Барс-бек, собрав остатки воинов в черни Сунга, оказывал ожесточенное сопротивление, но кыргызы потерпели поражение, а Барс-бек был убит в поединке. Поражение кыргызов в этой битве имело для кыргызов тяжелые последствия: на протяжении последующих более 40 лет они несмогли принимать участия в событиях, разворачивавшихся в Центральной Азии. Государство кыргызов фактически было вассалом Тюркского каганата.