Шпаргалка по "Истории Казахстана”

38.Казахское общество в 15-18вв.: социальная стратификация, элитарные группы.

В казахском обществе существовало 2 сосоловия: кара-суйек и ак-суйек. Ак-суйек – закрытая привилегированная группа лиц. В ак-суйек входили торе (потомки Чингисхана) и кожа (потомки пророка). Торе носили титул султана и имели право на престол. Кожа пользовались авторитетом, важная роль в духовной жизни. К кара-суйек: бии и батыры, тарханы, аксакалы. Бии исполняли административные, судебные, военные функции. Существовало отдельное сословие – кулы (рабы), использовались в домашнем хозяйстве, пленные. В хозяйстве хана использовались толенгуты. Самое бедное население – жатаки, шаруа, консы. Звание аксакал могли получить лица, обладающие интеллектом и знаниями, они являлись фундаментом казахского общества.  В каз. обществе отсутствовала классовая борьба, существовала строгая иерархия, крепкие связи между социальными группами, которые были нарушены в ходе присоединения Каз. к России. Структура военно-политической организации строилась на основе доминирования наиболее мощного племени над другими.

39.Принятие казахами Младшего и Среднего жузов Российского протектора.

В начале 18 века в Казахстане сложилась сложная внутре- и внешнеполитическая обстановка. Существовала угроза со стороны джунгар, волжских калмыков и башкир. Также одной из причин присоединения явились личные амбиции Абулхаира, который желал повысить свой авторитет и возвыситься над другими чингизидами. В 1716 году представители хана Тауке впервые обратились за помощью к России. Однако Россия была занята войной со Швецией, и не могла оказать поддержку. В 1726 году Абулхаир отправил своего посла Койбагара Кобекова в Петербург, для переговоров с императрицей Екатериной 1. Цель – оградить казахов от нападений башкир и яицких казаков и добиться разрешения кочевать близ реки Яик. Переговоры не имели успеха. Май 1730 – посольство Бояша Тулеева. Июль 1730 – посольство Коштаева и Кундалулова. Абулхаир нарушил предписания совета биев и поручил им вести переговоры относительно принятия Младшего жуза в состав России. Посольство было принято с различными почестями. 19 февраля 1731 года Анна Иоанновна подписала грамоту о присоединении, направлено посольство Тевкелева. В октябре он прибыл в урочище Майтобе. Большинство старшин было против подданства. Оппозицию возглавил султан Барак. На стороне Абулхаира был Бокенбай батыр. 10 октября Абулхаир и 27 его старшин приняли Российское подданство. Это был первый шаг. В качестве аманата был взят сын Абулхаира Ералы. В 1740 году хан Среднего жуза Абулмамбет и султан Абылай присягнули на верность Российской империи.

40. Историография проблемы присоединения Казахстана к России.

41. Внутренняя и внешняя политика хана Абылая.

Абылай – выдающийся государственный деятель, полководец, восстановил территориальные владения Казахстана. С 15 лет активно принимает участие в борьбе с джунгарами, имел большой авторитет. В 1771 году после смерти хана Абулмамбета, Абылай официально возглавил Казахское ханство. Период правления Абылая ознаменовал установление долгожданного спокойствия в степи. Ему удалось восстановить единство Казахского ханства. Он стремился внести в управление жузов элементы феодализма на основе традиционного менталитета. Возрастает роль султанов. В государственный аппарат входили лица, кровно связанные с ним, таким образом они беспрекословно исполняли его волю. Это был единственный способ укрепления и централизации власти. Правил единолично, обладал организаторским, полководческим талантом, дипломатическим искусством, дальновидностью и мудростью, поддерживал развитие культуры и искусства.

В основе внешнеполитического курса лежали гибкость, умение пойти на компромисс. Использовал политику двойного подданства. Приняв подданство России Абылай оставался фактически независимым, за исключением охраны сибирских селений и торговых караванов. Сообщал царской администрации о своих действиях в выгодном свете. Не выполнял просьбы и требования властей, если они не соответствовали его целям. С южными соседями он вел иную политику. Периодически совершал походы против киргизов, вернул Ташкент, Сузак, Шымкент, Сайрам. В годы его правления положение Каз. ханства значительно упрочилось. При жизни причислен к лику святых, олицетворение единства и целостности. Обеспечил безопасность всей территории ханства.

42. Политическая ситуация в Младшем жузе в конце 18 в. Национально-освободительное движение под руководством Сырыма Датова.

1783-1797 гг. — антиколониальный, антифеодальный характер. Хотел ликвидировать ханскую власть и заменить ее народными съездами, продолжение пугачевского восстания. 1742 г. — указ о запрещении кочевок близ Урала, Яицкого городка, новые акты по закреплению колониального господства. Указ, разрешающий казакам самовольно захватывать у Казахов скот, возможности грабежа Казахов. Запрет использовать внутреннюю территорию Младшего Жуза для кочевок. Датов — род байбакты, известен как бий, незаурядные способности. Основные причины — обострение земельного вопроса, ущемление прав старшин, насилие. У власти в момент восстания стоял Нуралы, которого поддерживало царское правительство (сын Абулхаира). Восстание охватило весь Младший Жуз. В 1784 г. наместником Оренбургской губернии назначен Игельстром. Его цель — ликвидировать ханскую власть, как самостоятельность. 1 шаг — убрать Нуралы. 1785 г. — съезд смещает Нуралы, Младший Жуз делится на 3 части. 1786 г. — пограничный суд, расправы. Был за связи с Россией и не доверял ей. Срывает реформы Игельстрома.
В 1797 г. создан ханский совет во главе с Айшуаком. Это означало поражение восстания, т к почва, на которой он сплачивал вокруг себя родовых старшин исчезла (Айшуак удовлетворял и Казахскую знать и русских). Сырым откочевал в Хиву и умер.

43. Антиколониальное и антиханское восстание в Букеевской Орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова.

1836-1838 гг. в Букеевской Орде. Здесь нарастало экономическое давление со стороны знати. Усиление ханского и колониального гнета, к массовому присвоению аульно-общинных земель Знатью. Острый земельный кризис, налоговый гнет, феодальные распри. Увеличивается количество бедных крестьян, падает авторитет хана. Восстание охватывает южные районы побережья Каспийского моря. Три этапа: 1833-1836 гг. — период подготовки к вооруженному восстанию, начало 1837 г. — выступление повстанцев против хана и до их поражения (ноябрь 1837 г.). Период с момента перехода небольшой группы с предводителями на левобережье Урала (середина декабря 1837 г.), окончательное поражение близ реки Акбулак (середина июля1838 г.). Повод — назначение Джангира Бабажанова правителем кочевавших родов на левобережье Каспия. Это воспринималось, что Джангир игнорировал интересы аульных старшин. Назначение его — отместка Махамбету и Исатаю (действия происходят до восстания). Уже разгорается антиханское движение. Чтобы предотвратить угрозу над ханской властью, Джангир ведет политику «кнута и пряника». Он вводит их в свое доверие. В 1834 г. назначает Махамбета старшиной. Но попытки склонить их безрезультатны. Жангир переходит к насильственным мерам. Арестовывает их. Основная социальная база — шаруа. Ханская власть парализована, силы были не равны. В 1838 г. погибает Исатай. Жестокое преследование участников. Поражение — стихийность, отсутствие четкой программы, неорганизованность.

44. Хан Кене (Кенесары Касымов) и попытка реставрации казахской государственности.

Смерть Сар­жана ненадолго остановила дальнейший рост национально-осво­бодительного движения казахов. Однако уже летом 183 7 г. началось новое, более мощное выступление, возглавляемое братом Саржана - Кенесары. //Сам Кенесары не раз подвергался преследованиям со стороны колониальных властей. Кенесары сражался сначала под руководством своего отца Касыма, а затем брата Саржана. Первое упоминание об участии 23-летнего Кенесары в рядах отрядов Саржана относится к 1825 г. Как руководитель казахских отрядов он выступил на арену лишь после убийства его отца и брата.// Он решает вести борьбу на два фронта - против царской России и среднеазиатских ханств, в первую очередь, против Коканда, поработившего часть казахского народа. //Весной 1837 г. Кенесары с небольшим отрядом появляется на территории Акмолинского округа. Казахи стали массами стекаться под его знамена. Кроме того, в отрядах Кенесары было много беглых русских солдат, ссыльных поляков, башкир. Кроме того, на первом этапе к нему присоединилась часть султанов и биев, состоящих на русской службе, частью преследуя свои интересы, частью от страха перед Кенесары.//Успехи казахской армии. Летом 1837 г. был разгромлен кара­тельный отряд Чирикова и под властью Кенесары оказались территории Акмолинского, Кокчетавского, Каркаралинского и Баян-аульского округов. //Летом 1838 г. войска Кенесары сосредо­точились у Акмолинской крепости. 7 августа после ожесточенного штурма крепость была взята, все ее укрепления срыты, а постройки сожжены. //С конца 1838 г. районы Торгая и Ыргыза становятся основной базой казахских отрядов, а войско Кенесары объединяет боль­шинство родов Среднего и Младшего жузов.  В 1840 г. Кенесары получил амнистию, были возвращены из плена его родственники, прекращены карательные походы русских войск в степь, начались переговоры между казахами и русским прави­тельством.//Восстановление Казахского государства. Подготовленные совещания представителей казахских родов завершились в сентябре 1841 г. избранием Кенесары ханом восстановленного казахского госу­дарства. Хан Кенесары провел ряд административных и судебных реформ, направленных на усиление централизации власти и созда­ние прочного тыла для продолжения борьбы.//Реформировал хан и свою армию. При нем появилась у казахов артиллерия, казахи начали осваивать пеший строй.  Хану удалось создать дисциплинированное, хорошо обученное, мобильное конное войско, насчитывающее до 20 тысяч человек.Гибель Кенесары (1841-1847 гг.) Боевые действия 1841-1844 гг. Используя короткую пере­дышку в борьбе с Россией, Кенесары начал войну с Кокандом для освобождения родов Старшего жуза. В сентябре 1841 г. его войска заняли города Созак, Яны-Курган, Жулек и Ак Мечеть. Однако в 1842 г. перемирие  было нарушено русским правительством. Отряды Кенесары вошли в 1847 г. в кыргызскиё земли. . Последнее сражение Кенесары произошло в горах Кеклы, недалеко от Бишкека. Кенесары попал в плен и был казнен.

45. Чокан (Мухаммед-Ханафия) Валиханов и его научное наследие.

Чокан Чингисович Валиханов – великий казахский ученый востоковед, историк, этнограф, географ, фольклорист, переводчик, журналист, путешественник родился в 1835 году в крепости Кушмурун недалеко от Кустаная. Детство Чокана прошло в родовом имении бабушки Айганым в Сырымбете. Отец Чокана - Чингиз, ага- султан, дед Уалихан. Прадедом Чокана был хан Абылай. В двенадцатилетнем возрасте Чокан поступил на учебу в Сибирский кадетский корпус в городе Омске, который считался в то время лучшим учебным заведением в Сибири. В кадетском корпусе Чокан с увлечением учился, и за какие-то два-три года догнал и перегнал своих сверстников по знаниям. В формировании мировоззрения Чокана значительную роль сыграли друг и одноклассник его Г.Потанин, преподаватели Н.Ф. Костылецкий, литератор В.Т. Лободовский. В 1852 году Чокан познакомился с востоковедом И.Н. Березиным и по его просьбе написал статью «Ханские ярлыки Тохтамыша». Это была его первая научная работа. Уже про 14-15-летнего Чокана преподаватели говорили, что он станет ученым. В 1853 году Чокан закончил обучение в кадетском корпусе и в звании корнета поступил на службу адъютантом генерал-губернатора Степного края Г.Х. Гасфорта. Молодого и не по годам развитого и образованного казаха заметили русские интеллигенты, волею судьбы живущие в Омске писатели и поэты А.Н. Майков, Ф.М.Достоевский, В.Курочкин, ученый-востоковед К.К.Гутковский и другие. Чокан Валиханов принял участие в судьбе ссыльного писателя-петрашевца, будущего классика русской литературы Ф.М. Достоевского, способствовал досрочному освобождению его из ссылки. На службе у генерал-губернатора, Чокан изучал историю, этнографию, литературу и культуру народов Средней Азии, путешествовал по Центральному Казахстану, Жетысу, Тарбагатаю, собирал материалы и писал статьи по истории степного края, об обычаях и традициях, религии казахов. В 1856-57 годах Ч. Валиханов совершил научно-исследовательскую и этнографическую экспедицию к заилийским кыргызам и в аулы Старшего Жуза, в Кульджу, где познакомился с историей Джунгарии. В этих поездках он написал известные «Очерки Джунгарии», «Записки о киргизах», «О жанрах казахской народной поэзии», «Дневник поездки на Иссык-Куль», «Предания и легенды большой киргиз-кайсацкой орды» и другие работы, которые стали основой принципиально нового взгляда на казахов, их культуру и литературу. Эти очерки и статьи были высоко оценены русскими учеными. Другим результатом этих поездок было то обстоятельство, что Чокан ознакомился с некоторыми главами великого кыргызского эпоса «Манас», записал их, проанализировал, перевел на русский язык, показал, что «Манас» - выдающееся произведение восточной устной традиции, кыргызского фольклора. Причем, Чокан назвал «Манас» степной «Илиадой», а продолжение «Манаса» поэму «Семетей» Чокан обозначил, как восточная «Одиссея». Вот так, отдельные главы из «Манаса» были впервые в мире опубликованы на русском языке. Знаменитый путешественник П.П.Семенов-Тянь-Шаньский встречался с Чоканом в Жетысу-Семиречье и советовался с ним по поводу маршрутов по этому краю. По его рекомендации в 1857 году Чокан стал действительным членом Российского географического общества.
В 1858-1859 годах Чокан совершил самое главное в своей короткой жизни путешествие в Кашгар. Под именем купца Алимбая, обрив голову и изменив внешность, Чокан со спутниками проник в Кашгар, в котором жил пять месяцев. Ему удалось разгадать тайну гибели английского путешественника Адольфа Шлагинтвейта, несколькими месяцами ранее него пришедшего в Кашгар из Индии, и погибшего от руки местного феодала Якуб-бека. Чокан вывез из Кашгара много интересных статистических и исторических сведений, которые были опубликованы в «Записках русского Географического общества» в виде двух статей: «Очерки Джунгарии» и «Описание Кашгара или Алтышаар». Алтышаар, правильнее «Алтышахар», то есть «Шесть городов», в те времена так назывался Восточный Туркестан, неизвестное европейской географической науке государство. Вернувшийся из Кашгара в Омск Чокан был встречен как герой, разведавший неизвестные земли, поощрен, направлен в Санкт-Петербург, где у него состоялась встреча с царем, на которой император отметил его особые заслуги перед Отечеством. К сожалению, в Санкт-Петербурге Чокан был лишь несколько месяцев, и по причине болезни, выехал назад в родные места

46. Жизнь и литературное наследие Абая (Ибрагима) Кунанбаева как отражение истории казахского народа начала 20 в.

Во второй половине XIX в. в казахской литературе появился новый тип казахской письменной литературы, ярким представителем которого был великий просветитель, поэт, классик Абай (Ибрагим) Кунанбаев (1845-1904). Абай родился в семье крупного скотовладельца. Получив домашнее образование, в возрасте восьми лет он поступает в Семипалатинское медресе, где изучает мусульманскую философию, литературу, религиозное вероучение. Продолжая обучение в медресе, Абай поступает в русскую школу. В школьные годы начал писать стихи. Ранние его произ­ведения это лирические отрывки, любовные послания. Дружба с Е. Михаэлисом, П. Долгополовым, С.Гроссом помогла ему глубже изучить революционно-демокра­тические идеи. С 1886 г. Абай начал переводить на казахский язык произведения Крылова, Пушкина, Лермонтова. В сближении с русской культурой Абай видел единственно верный путь выхода на мировую культуру. Его волновала идея братства и дружбы народов.Абай был также известным композитором, знатоком и тонким ценителем казахской народной музыки.

47. Система традиционного (мусульманского) и русского образования в Казахстане 19 в. Педагогическая деятельность Ибрая Алтынсарина.

И. Алтынсарин. Организатором народного образования во второй половине XIX в. был выдающийся казахский просветитель Ибрай Алтынсарин (1841 -1889). Он родился в семье известного бия Балгожи, окончил казахскую семи­летнюю школу в Оренбурге. Глубокое изучение истории и современного состояния русс­кой педагогики позволило ему стать просветителем родного народа. При помощи народа ему удалось открыть казахские школы, несколько школ для девушек с интернатами, сельскохозяйственные, ремесленные школы. Ибрай разра­ботал дидактические принципы обучения и воспитания детей, соз­дал учебные и методические пособия. Написанные им «Киргиз­ская хрестоматия», «Руководство по обучению киргизов русскому языку» имели огромное значение в истории казахской культуры. Школу он считал ключом к подлинному просвещению наро­да. И. Алтынсарин был действительным членом Оренбургского отдела Русского географического общества. Значительна и литературная деятельность просветителя. Наряду с переводом на казахский язык басен Крылова, рассказов Л.Н.Толстого, К. Ушинского он написал короткие рассказы о выдающихся ученых, государственных деятелях, трудолюбивых, сметливых крестьянах. Произведения Алтынсарина правдиво отражали казахскую жизнь. Своими стихотворениями и рассказами он пропагандировал науку, осуждал невежество.

48.Вклад русских ученых в изучение истории Казахстана (В.В. Бартольд, В.В. Вельяминов-Зернов, А.И.Левшин и др.)

С принятием казахов российского подданства научное изучение  края прочно вошло в круг деятельности государственных структур и различных отрядов исследователей. В Казахстане сложилось сеть научных учреждений. Многие русские исследователи создали свои фундаментальные труды на основе материалов казахского фольклора, музыки, устной историографии.