Салическая правда

Наиболее тяжким из прочих преступлений считалось разбойное  нападение банды на дом, повлекшее  убийство, - оно наказывалось самым  большим известным Салическому  закону штрафов в 1800 золотых солидов. Штраф уменьшался в зависимости от социально-правового статуса потерпевшего. Вторым на лестнице штрафов преступлением стояло убийство. Штрафы за него различались в зависимости от статуса убитого или от других обстоятельств. Отягчающим обстоятельством считалось "убийство коллективное - "скопищем"". Наказывалось и несвершившееся покушение на убийство.

К числу преступлений, в которых объектом преступного  посягательства была личность свободного франка, относились членовредительство, избиение, оскорбление - все они штрафовались в зависимости от последствий.

Среди имущественных  преступлений основное место занимала кража. Штрафы здесь зависели от значимости украденного, но также и от того, из закрытого или открытого помещения  было украдено, с взломом или без, в сообществе или нет, со злым умыслом или нет. Специальные штрафы назначались за грабеж, поджог, конокрадство, незаконное вторжение в чужое "огороженное место" или дом, заход на чужой луг или поле, покушение на кражу там. Особой квалификации подвергалась кража чужих рабов и даже простое их сманивание.

Своеобразной  чертой Салического закона было присутствие  наказаний за преступление против нравов. Не только изнасилование, но и обычное  прелюбодеяние "по обоюдному согласию" наказывалось штрафами, сопоставимыми  со штрафами за убийство римлянина  или конокрадство. Даже сожительство с рабыней каралось уплатой штрафа ее господину. Кроме того, вступление в явный брак с рабом или рабыней влекло потерю свободы. Несвободных за такие преступления, кроме малых штрафов, кастрировали. Отдельное место занимали преступления против правосудия, которые рассматривались как посягательство на основы общинного общежития и взаимной честности. Незаслуженное обвинение перед королевским судом наказывалось наравне с покушением на жизнь. В этом же ряду  стояло и подстрекательство к преступлениям, подкуп других для совершения теми злодейств. Наказывалось также пренебрежение правосудием: неявка по вызову истца, лжесвидетельство.

5. судопроизводство

Старинные  обычаи  многих  народов  требовали,  чтобы  судебное   дело

возбуждалось  не иначе как по заявлению потерпевшей  стороны.  На  ней  лежало

формулирование  обвинения и представление обвинения  и  доказательств.  Такой

процесс получил  название  обвинительного.  Исключение  из  правил  делалось

только ради таких преступлений,  которые  существенным  образом  затрагивали

общий интерес (измен,  бегство  с  поля  боя  и  т.  д.).  Виновные  в  этих

преступлениях   наказывались   по   инициативе   властей.   Изменников,   по

обыкновению, вешали, трусов топили в болоте и забрасывали  хворостом.

     Никакого  предварительного расследования  конечно не было. Судья  должен

был ограничиться доказательствами, которые представляли  стороны.  При  этом

он знал, что  не может полагаться на достоверность  свидетельских  показаний:

что бы ни случилось, родич не станет показывать против  родича,  а  человек,

принадлежащий к враждебному роду, говорить в пользу противника.

     Когда  не удавалось  добиться  признания   –  на  чем  сосредотачивались

основные усилия, – судьи апеллировали к богу. Так рождается ордалий  –  “суд

божий”,  состоящий  в  испытании  (не  пытке!)  соответствующей  стороны   в

процессе. Наиболее распространенными способами ордалия в праве германских

народов были испытания  водой,  железом  и  огнем.  Салическая  правда  знает

ордалии с помощью  котелка  с  кипящей  водой,  в  которую  опускалась  рука

обвиняемого. Обожженная и плохо заживающая рука была свидетельством его виновности. От испытания котелком можно было  откупиться,

причём сумма  выкупа  зависела  от  суммы  предполагаемого  штрафа  в  случае

проигранного  дела, но была значительно  ниже,  чем  сам  штраф.  Возможность

«выкупа руки от котелка» была социальной привилегией  богатого преступника.

      Особой формой ордалия был  судебный поединок. Он  назначался  во  всех

тех  случаях,  когда  ответчик  обвинял  истца  во  лжи.  С   возникновением

феодальных   отношений   поединки   между    лицами,    принадлежавшими    к

противоположным классам, стали невозможны (за редким  исключением).  Дворяне

дрались на конях  и своим оружием, крестьяне –  на дубинках.

     Своеобразным  видом  ордалия  служила   клятва,  выступавшая  в   форме

соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой,  но  вместе  с ним

должны  были  клясться  и  те,  которых  он  приводил   в   качестве   своих

соприсяжников. Число последних различалось в зависимости от  важности  дела.

Салическая правда назначает в одних случаях 6,  в  других  72  соприсяжника.

Соприсяжник не свидетель (нельзя ведь заранее установить число свидетелей).

В его задачу входило одно - удостоверить клятвой (присягой), что  тот,  кого

обвиняют, не мог  совершить преступление. Если при  произнесении клятвы  хоть

один из  соприсяжников сбивался, дело считалось проигранным.

     С  распадением родовых связей и  ростом бедности крестьянину  все труднее

становилось прибегать  к рискованной помощи соприсяжников. Но тем легче это

было  сделать  знатному   синьору,   окруженными   вассалами   и   дружиной.

Христианство  прибавило к старинным испытаниям несколько новых видов:  клятву

на Евангелие, на святых мощах, испытание крестом.