Русская
Правда : Правовое Положение
Населения
С введением христианства на Руси стало
складываться каноническое право, основанное
в большой мере на византийском законодательстве.
Вся совокупность законов и правовых
обычаев создала основу довольно развитой
системы древнерусского права. Как всякое
феодальное право, оно было правом-привилегией,
т.е. закон прямо предусматривал неравноправие
людей, принадлежащих к разным социальным
группам.Так, холоп не имел почти никаких
человеческих прав. Весьма ограничена
была правоспособность смерда, закупа.
Зато права и привилегии верхушки феодального
общества охранялись в усиленном порядке.
В каком же положении находились холопы?
"В холопе и в робе виры нетуть", -
говорится в Русской Правде. Впрочем, убивший
чужого холопа должен был возместить его
владельцу стоимость утраченного имущества
- 5 гривен (вира за убитого свободного
составляла 40 гривен). Такой же штраф взимался
за помощь холопу в бегстве от его господина.
Холоп, ударивший свободного, мог быть
убит на месте. Господин ничем не был ограничен
в своих правах к холопу. Он мог его продать,
отдать в работу, даже убить. "Аще ли
убиет господарь челядина полного, несть
ему душегубства (это не убийство), но вина
есть ему от Бога", - утверждали церковные
правила. Холоп не мог свидетельствовать
на суде, не владел имуществом, все штрафы
за него платил господин. Кроме обычных
"страдных", т.е. работающих в поле,
холопов, в Русской Правде упоминается
многочисленный штат тиунов (управителей),
сельских и ратайных старост, огнищан
(людей, принадлежащих к "огнищу",
т.е. дому князя или боярина).
Жизнь этих холопов ценилась высоко:
за убийство княжеского тиуна платилась
двойная вира в 80 гривен, за боярского
- 40, как и за свободного человека. Сорокагривенная
вира охраняла также жизнь княжеского
конюха или повара. Менее тяжелым был штраф
за убийство сельского тиуна, или ратайного
старосты, - 12 гривен. Если же тиун или огнищанин
был убит на княжьем дворе, то преступника
следовало "убить в пса место", т.е.
как собаку, сразу, без суда.
Откуда же брались рабы? Конечно, челядь
пополнялась за счет захваченных в походах
пленников. Рабами становились и дети
холопов. Но их тем не менее не хватало.
Русская Правда говорит о трех путях превращения
свободного человека в раба: самопродажа,
женитьба на рабе "без ряду" (без договора),
служба тиуном или ключником "без ряду".
Господа имели детей от рабынь. Так Русская
Правда предписывает: "Если будут робьи
дети у мужа, то не имати им задници (наследства),
но свобода им с матерью (отпустить после
смерти отца на волю)". Закон запрещал
обращение в рабство за долги: "А в даче
не холоп, ни по хлебе роботят, ни по придатце".
Переводится эта фраза так: выдача работнику
господского хлеба или какого-то придатка
не делает его холопом. Если такой должник
отрабатывает год, то его долг считается
погашенным, и он свободен. До истечения
года он мог уйти от господина, только
вернув "милость". Человека, отрабатывающего
долг ("купу"), Русская Правда называет
закупом. По своему положению он был как
бы "неполным" холопом. Так, он мог
быть безнаказанно избит владельцем, но
лишь "про дело". Если же господин
бил "без вины", "не смысля", да
еще был пьян, то ему приходилось расплачиваться
с закупом, как со свободным. Главное отличие
закупа от холопа состояло в том, что у
него было свое хозяйство. Таким образом,
по своему положению закуп напоминает,
скорее, феодально зависимого крестьянина,
нежели раба: он несвободен, но владеет
средствами производства.
Не раз говорится в Русской Правде о смердах.
Историки до сих пор не пришли к еди- ному
мнению о том, каково было их положение.
Штраф за убийство смерда составлял лишь
5 гривен. Если смерд умирал без детей,
то его имущество не доставалось его братьям
или племянникам, а переходило князю. На
практике, вероятно, это означало необходимость
заплатить за вступление в наследство.
Само слово "смерд" было в Древней
Руси бранным, презрительным. Вместе с
тем, в отличие от холопа, смерд сам платил
штрафы, т.е. самостоятельно нес ответственность,
а следовательно, обладал какими-то правами.
Скорее всего, смерды - это полусвободные
люди, несшие повинности в пользу князя
и платившие ему дань. Нельзя исключить
и предположения, что смердами называли
обложенных данью жителей недавно покоренных
земель. |
|
|