Русская культура XV-XVI вв

Доклад  по истории

на  тему

«Русская  культура 15-16 вв» 
 
 
 
 
 
 
 

Подготовила:

Проверил:

преподаватель  
 
 
 

Культура  России 15—16 вв.  

    С конца XIV в. на Руси начался культурный подъем, обусловленный освобождением от монгольского ига и образованием единого государства. Тема борьбы за объединение и освобождение Руси нашла яркое отражение в литературе. На Севере в народе сохранилась память о былинных героях, защитниках Отечества. Произведения Куликовского цикла — «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище» — воспевали уже не условных эпических героев, а конкретных исторических лиц — Дмитрия Донского, митрополита Киприана.  

    В XVI в. появились произведения, носящие острый полемический характер. Известна переписка Ивана Грозного с князем Курбским, в которой опальный князь затрагивал проблемы царской власти и советовал царю «искать доброго и полезного совета не только у советников, но и у всенародных человек, поскольку дар духа дается... по правости душевной». Развитие русской общественной мысли отразилось в произведении псковского монаха Филофея, подчеркивавшего церковно-политическую роль Москвы как «Третьего и последнего Рима», центра православия, наследницы Константинополя.   

    В 1553 г. началось русское книгопечатание, чуть позже возник Московский Печатный двор. В 1564 г. вышел «Апостол» — первая датированная печатная книга Ивана Федорова. Церковные писатели под руководством митрополита Макария собрали жития русских святых и выпустили «Великие Четъи-Минеи».Установление общерусского пантеона святых отражало факт объединения Руси. В конце XV в. были созданы общерусские летописные своды. Обобщением культурно-бытового уклада жизни русского народа стал свод правил «Домострой», составленный Сильвестром и одобренный церковным собором.   

    С конца XV в. наступил новый этап в развитии русского зодчества. С объединением страны разрушались рамки местных архитектурных школ; к созданию монументальных сооружений стали привлекать заморских мастеров, в первую очередь итальянских, которые привнесли в .русскую архитектуру технику итальянского Возрождения. Началась перестройка Кремля: были возведены стены из красного кирпича, Успенский и Благовещенский соборы, колокольня Ивана Великого, великокняжеский дворец с сохранившейся до нашего времени Грановитой палатой. К началу XVI в. Кремль сложился как архитектурный ансамбль, воплощающий идею величия государства.   

    Своеобразной чертой русского зодчества стало появление шатрового стиля. Храм Вознесения в Коломенском и Покровский собор на Красной площади — выдающиеся памятники этого стиля.  

    Каменное строительство развернулось и в других городах Руси: были возведены кремли в Туле, Серпухове, Коломне, Нижнем Новгороде. Города развивались по радиально-кольцевому принципу, обусловленному системой городских крепостных укреплений. В, Москве сохранились сооружавшиеся тогда кольца обороны: Китай-город, Белый город, Земляной город.

О высоком уровне развития ремесла свидетельствуют  успехи в литейном деле. В Москве был создан Пушечный двор, где в 1586 г. Андрей Чохов отлил Царь-пушку — прекрасный памятник литейного и художественного мастерства.  

    Культурный взлет Руси способствовал небывалому развитию церковной живописи. Произведения Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия, различные по своему эмоциональному настрою — от экспрессии до спокойствия и умиротворения, — стали образцами для подражания на многие века. В XVI в. сложилось несколько школ церковной живописи: новгородская, московская, вологодская.