Россия в царствование Екатерины Великой

В один день с Жалованной грамотой дворянству 21 апреля 1785г. Екатерина  II подписала «Грамоту на права и выгоды городам Российской империи». Жалованная грамота городам делила население городов на 6  разрядов и определяла социально-правовой статус каждого из них:

- «настоящие городские  обыватели, имевшие в городе  дом или иную недвижимость;

- гильдейское купечество (I гильдия-с капиталом от 50 до 10 тыс. рублей, II-от 10 до 5 тыс.рублей, III-от 1 до 5 тыс.рублей);

-ремесленники, записанные  в цехи;

-иногородние и иностранные  купцы;

-именитые горожане(промышленники с капиталом более 50 тыс. рублей; банкиры с капиталом от 50 тыс. рублей; оптовые торговцы, судовладельцы, бургомистры, городские головы, заседатели магистратов, выполнявшие свои обязанности 2 срока;  ученые, художники, музыканты);

-прочее посадское население.

Горожане в возрасте от 25 лет и платившие налог не менее 50 рублей в год составляли «общество городское», которое избирало общую городскую думу, состоявшую из гласных от всех разрядов под  представительством городского головы. Общая дума была распорядительным органом  и собиралась в определенные сроки  и по мере надобности. Исполнительным органом городского самоуправления была шестигласная дума, в которую входили 6 представителей от 6 городских разрядов. Она заседала еженедельно под представительством городского головы. Однако в отличие от дворянских сословных учреждений городски органы самоуправления, находившиеся под полным контролем губернских властей, действовали вяло.

4. Противоречивость  внутренней политики Екатерины II. Французская революция 1789 г. и Россия. Русские просветители А.Н. Радищев, Н.Н. Новиков, М.М. Щербатов.

Многие начинания Екатерины внешне эффектные, задумывавшиеся с широким размахом, приводили  к  скромному результату или давали не ожидаемый и часто ошибочный результат. Можно  также сказать, что Екатерина просто воплощала в жизнь изменения,  диктуемые временем,  продолжала политику, намеченную в предыдущие царствования. Екатерина II, в молодые годы с жадностью штудировавшая труды французских просветителей — Вольтера, Руссо, Монтескье, Дидро, Даламбера, искренне увлекалась некоторыми их идеями. “Я хочу, чтобы страна и подданные были богаты, — вот принцип, от которого я отправляюсь, — писала она еще до воцарения. — ...Я хочу, чтоб повиновались законам, а не рабов...”. В течение двух лет Екатерина трудилась над программой своего царствования и предложила ее в 1767 г. в форме “Наказа” созванной Комиссии о сочинении нового Уложения. Программа Екатерины II оказывалась, таким образом, внутренне противоречивой: с одной стороны, она провозглашала передовые истины просветительской философии, а с другой — сохраняла самодержавие, господство дворянства, крепостное право. Внутренние противоречия “Наказа” нашли себе полное соответствие в политике Екатерины II по крестьянскому вопросу. С одной стороны, в 1766 г. она анонимно поставила перед Вольным экономическим обществом конкурсную задачу о целесообразности обеспечить помещичьих крестьян правом на движимую и земельную собственность. Императрица, несмотря на настойчивые требования аристократии, не пошла на то, чтобы разделить все населенные казенные земли между помещиками, сохранила сословие государственных крестьян, ограничившись спорадическими, хотя и крупными, пожалованиями “свободных сельских обывателей” частным владельцам (преимущественно в бывших польских имениях). Лифляндскому дворянству Екатерина II “советовала” воздерживаться от чрезвычайных поборов с крестьян. Но, с другой стороны, при Екатерине II дворянство добивается почти безграничных полномочий в отношении своих крепостных. В 1763 г. было установлено, что крепостные крестьяне, которые решились “на многие своевольства и продерзости”, должны “сверх подлежащего за их вины наказания” оплачивать все расходы, связанные с высылкой воинских команд на их усмирение. В 1765 г. императрица разрешила помещикам ссылать по своей воле крепостных в Сибирь на каторгу. Наконец, в августе 1767 г. был издан указ, который объявлял государственным преступлением любую жалобу крестьян на своих помещиков и предписывал подвергать жестокому наказанию тех, кто составлял и подавал жалобы. Таким образом, дворянин становился полновластным судьей и его действия в отношении крестьян не подлежали контролю со стороны органов государственной власти, суда и управления.

В 1789 г. во Франции произошла  буржуазная революция. Восставший народ  Парижа 14 июля штурмом овладел Бастилией. В стране установился буржуазный строй. Боязнь «французской заразы», «этого страшного чудовища» ( так называли дворяне революцию во Франции) заставили Екатерину II принять самые решительные меры по оказанию помощи контрреволюционерам. После казни короля Людовика XVII Россия разорвала дипломатические и торговые отношения с Францией. Было запрещено распространение трудов французских просветителей. Совместно с Англией была предпринята попытка оказать экономическое давление на Францию. В 1794 г. восстание в Польше помешало Екатерине II открыто выступить против Франции. Польские события спасли французскую революцию.

Ярким представителем российской просветительской мысли был публицист  и издатель Н.И. Новиков. (1744-1818). Н.И. Новиков имел дерзость через свой журнал «Трутень» вступить в полемику с самой императрицей, издававшей свой журнал «Всякая всячина», чем  вызвал с ее стороны нескрываемое раздражение, а затем и гнев. Публицист, избравший для себя псевдоним  Правдолюбов, разоблачал пороки современного ему общества, а саму императрицу обвинил в «пороколюбии». Могущественная императрица проиграла литературный поединок. Она была вынуждена прекратить издание своего журнала, а вскоре, в апреле 1770 г., был закрыт «Трутень». Власти пристально следили за общественной и издательской деятельностью Н.И. Новикова. В апреле 1792 г. он был арестован 

Вскоре переведен в  Шлиссельбургскую крепость, где по императорскому указу ему предстояло провести в заточении 15 лет. Н.И. Новикову было вменено в вину участие в  масонской ложе, хотя другие масоны не подверглись репрессиям. Н.И. Новиков  был освобожден в первый день царствования Павла I. Но это был уже психологически сломленный и физически немощный человек, который остаток жизни провел в заботах о нуждах и просвещении своих крестьян в селе Авдотьино.

Зарождение революционного направления в российской общественно-политической мысли было связано  с именем А.Н. Радищева (1749-1802). Он был сыном богатого, но вместе с тем гуманного помещика из Пензенской губернии. В благодарность  за доброе отношение крестьяне укрыли детей своего барина во время пугачевского бунта и тем самым спасли того, кого в будущем Екатерина II назовет «бунтовщиком хуже Пугачева». А.Н. Радищев получил блестящее образование. В числе 12 студентов Московского университета он был отправлен в Лейпциг. В Лейпцигском университете он углубленно изучал труды французских философов-просветителей. Вернувшись в Россию, он поступил на государственную службу, но не оставил размышлений о прошлом и настоящем России. В оде «Вольность» А.Н. Радищев в поэтической форме изложил свои политические взгляды. Высшей ценностью он считает свободу: «О! дар небес благословенный, /Источник всех великих дел, /О вольность, вольность, дар бесценный…»Главную причину рабского положения народа автор видит в узурпации власти самодержцем: «Чело надменное вознесши, /схватив железный скипетр, царь,/ на громком троне властно севши, / в народе зрит лишь подлу тварь». А.Н. Радищев выступал непримиримым противником самодержавия. Он называет царя «злодеем всех злодеев лютейшим», «преступником, изо всех первейшим» и грозит ему судом истории. Он выражает непоколебимую уверенность в том, что «придет вожделенно время», когда самодержавие падет и народ обретет свободу. А.Н. Радищев был человеком необычайным для своего времени. По словам старшего из сыновей, «честность и бескорыстие были отличительными его чертами». Будучи видным чиновником, он не брал взяток, служа на таможне. Принимая орден из рук Екатерины, он не опустился на колени.

В мае 1790 г. А.Н. Радищев издал  «Путешествие из Петербурга в Москву». В этом самом знаменитом своем  произведении писатель на многочисленных примерах показывает, как за ярким  блеском империи скрываются ужасающие картинки угнетения крестьян. Рисуя бедственное положение народа, автор пришел к мысли о том, что свободу народ может обрести только в результате восстания против самодержца, которого он вновь называет «первейшим разбойником». «Путешествие из Петербурга в Москву» было опубликовано по официальному разрешению цензуры, введенной в заблуждение безобидным названием книги, и было мгновенно распродано. Уже 30 июня 1790 г. Радищев был арестован. 24 июля Петербургская палата уголовного суда приговорила его к смерти. Сенат и Государственный совет оставили приговор в силе. 4 сентября 1790 г. Екатерина II издала именной указ, который признавал Радищева виновным в нарушении присяги и издании книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение…». Однако «по милосердию и для всеобщей радости» смертная казнь заменена ему 10-летней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог.

Щербатов М. М (1733–1790), русский историк, общественный деятель, просветитель. Родился 22 июля (3 августа) 1733 в Москве, в княжеской семье. Получил домашнее образование. В 1750–1762 служил в лейб-гвардии. Был человеком энциклопедических познаний: занимался историей и философией, правоведением, естествознанием, собрал одну из лучших библиотек в России. В 1767 участвовал в Комиссии для составления нового Уложения. Поступив на службу в Камер-коллегию, приступил к архивным изысканиям, готовил материалы для сочинения по российской истории. В 1778 был назначен президентом Камер-коллегии, стал сенатором и тайным советником. Над своей Историей Российской от древнейших времен работал до конца жизни (всего было издано 7 томов). В 1776–1777 издал энциклопедический труд Статистика в рассуждении России.

Будучи человеком консервативных убеждений, Щербатов, тем не менее, опирался в своих оценках причин «повреждения нравов» на концепцию «естественного права», характерную для европейского Просвещения. В его сочинениях Разговор о бессмертии души, Рассмотрение жизни человеческой, О пользе наук заметно влияние концепции «естественной религии». Для «нравственного» просвещения России, по его убеждению, необходима философия, которая «ценна тем, что может способствовать исправлению нравов». Церковь же далеко не всегда оказывается в состоянии решить эту задачу: «Наши попы и церковники, имеющие малое просвещение без нравов, суть наивреднейшие люди в государстве».

Умер Щербатов в Петербурге 12 (23) декабря 1790.

Литература

1. Екатерина II. Записки. - СПб.: ИД «Азбука-классика», 2009.
2. Золотой век Екатерины Великой: Воспоминания/изд. подгот. В.М. Боковой, Н.И. Цимбаевым. – М.: Изд-во МГУ, 1996.
3. История Росии: учеб.- 2-е изд., перераб. И доп./ А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
4. Омельченко О.А. Законная монархия Екатерины II.

Просвещенный абсолютизм в России. М., 2002.

5. Долаева С.Д., Князький И.О, Козырева С.Н. История России.

Императоры Всероссийские. М: ДИНЭМ, 2009.