ЗАКЛЮЧЕНИЕ
История Халифата отражает
очень сложную социально-политическую
реальность. Созданный кочевыми воинственными
племенами Аравийского полуострова,
он вскоре превращается в один из мощнейших
унифицированных массивов культуры.
По мере расширения завоеваний кочевые правители
и их наместники все больше проникаются
интересами оказавшихся под их властью
завоеванных стран, что ведет к политическому
сепаратизму. В то же время в таких центрах,
как Багдад, Дамаск, Фустат (в Египте близ
Каира) культурная жизнь достигает невиданного
для средневековья расцвета. Ислам как
религия требовал соблюдения определенной
догматической обрядности, жестко контролируемой
халифами, но в то же время допускал развитие
светского общества в тех формах, которые
были традиционно свойственны странам
и народам, вошедшим в состав Халифата.
Этим обусловлен мощный подъем науки,
прежде всего гуманитарных ее отраслей.
Благодаря арабскому языку и локальным
арабским культурам в европейскую культуру
вернулись многие сочинения античных
авторов, переведенные в свое время на
арабский язык.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Сорокина Т.С. История медицины. – М., 2005.
- Лисицын Ю.П. История медицины. – М., 2004.
- Сорокина Т.С. История медицины. – М., 2006.
- Мультановский М.П. История медицины: Учебное пособие для медицинских вузов. – М., 1994.
- Заблудовский П.Е., Крючок Г.Р., Кузьмин М.К., Левит М.М. История медицины. – М., 1981.