Рабовладельческое государство в Афинах

ВВЕДЕНИЕ

Возникновение и расцвет первых очагов государственности на территории Древней Греции происходит во II тысячелетии до н.э. на острове Крит. Однако к началу 1 тысячелетия эта культура в результате природных и социальных катаклизмов пришла в упадок.

Новый подъем происходит уже в 1-м тысячелетии до н.э. Именно в этот период у заселивших юг Балканского полуострова и острова Эгейского моря племен греков-ахейцев происходит разложение первобытного строя и возникновение классового общества.

Развитие производительных сил, социально-экономическая дифференциация и образование классов привели к возникновению в Древней Греции (VIII-VI вв. до н.э.) античных городов-государств (полисов). Античные полисы, состоящие из города и прилегающего сельского округа, по существу представляли собой гражданские и политические общины, объединявшие жителей определенных территорий. Таким образом, Древняя Греция - это историко-географическое понятие, в политическом отношении. Древняя Греция - множество разрозненных государств-полисов: Афины, Спарта, Коринф, Мегара и т.д. Различия в экономической жизни, в остроте политической борьбы имели следствием большое разнообразие внутреннего устройства городов-государств. Однако более всего были распространены различные формы республиканского строя - демократия, аристократия, олигархия и т.п. Наиболее важную роль в истории Древней Греции сыграли два полиса: Афины и Спарта.

Образование Афинского государства легенда связывает с именем греческого героя Тезея. Среди мероприятий, осуществленных Тезеем и повлекших образование государства, первым было объединение трех племен с центром в Афинах. Для руководства общими делами нового образования был создан совет, к которому перешла часть дел, находившихся ранее в ведении отдельных племен.

   Следующие преобразования выразились в оформлении обособленных социальных групп. Родовая знать, окончательно закрепившая за собой привилегии, создала особую группу населения — эвпатридов, которым было предоставлено исключительное право на замещение должностей. Большую часть населения составляли геоморы (земледельцы), выделялась группа ремесленников — демиургов. Значительную часть населения составляли метеки — выходцы из других общин, проживающие в Афинах. Будучи лично свободными, они не пользовались политическими правами и были ограничены в экономических правах (им запрещалось владеть землей на территории Аттики и иметь собственные дома, кроме того, они выплачивали особый налог).

   Указанные преобразования являлись первыми шагами к созданию Афинского государства. Безусловно, это были постепенные и длительные процессы.

1.      Государство и право античного мира. Основные периоды истории Древней Греции. Рабовладельческое государство и право в Древней Греции. Источники знаний о государстве и праве Древней Греции.

Развитие права в античных Греции и Риме осуществлялось в рамках отдельных полисов, и уровень развития демократических институтов в отдельных городах-государствах находил свое отражение и в праве.

Утверждение полисной системы имело результатом активизацию правотворческой деятельности и ее постепенное освобождение от религиозно-мифологической оболочки. На смену неписаным обычаям, толкование которых нередко произвольно осуществлялось светской или греческой аристократией, приходит закон, имеющий светский характер и выраженный обычно в письменной форме. Право в античном мире, таким образом, предстает в своем чистом виде как авторитетный и обязательный регулятор полисной жизни, лишенный какой-либо мистической или религиозной силы.

Признание законодательства, а не обычая в качестве основной формы правотворчества (Греция), или же его утверждение в качестве одного из важнейших источников права (Рим) сопровождалось кодификацией сложившихся в более архаичную эпоху правовых обычаев. Такова древнейшая, согласно греческой традиции, кодификация права, проведенная Залевком в Локрах (Италия), а также кодификация Харонда в Катане (Сицилия). Подобные сборники составлялись и в других греческих городах-государствах, в том числе и в Афинах в конце VII в. до н.э. (Законы Драконта).

Начало новой демократической конституции в Афинах, предусматривающей разработанную процедуру принятия законов народным собранием, было заложено реформами Солона и Клисфена в VI в. до н.э. В Риме традиционные правовые обычаи подверглись обработке и были записаны в Законах XII таблиц. В этих законах также предусматривалось правило, согласно которому законом считается решение народного собрания.

Как отмечал Солон, жизнь общества должна регулироваться правом и законами, принятыми при всеобщем согласии. В греческих городах-государствах у граждан с детских лет воспитывалось уважение и даже почтение как к законам, так и к установленным в них полисным порядкам. Сократ, утверждавший, что полисные законы восходят к разумному началу, пропагандировал соблюдение законов всеми афинянами.

В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако, пользоваться рабы и иностранцы.

Основные периоды истории Древней Греции.

Историю древней Греции можно разделить на пять периодов:

1) Эгейский, или крито-микенский (III—II тысячелетия до н. э.);

2) Греция XI—IX вв. до н. э. (предполисный период);

3) Архаический (VIII—VI вв. до н. э.);

4) Классический (V—IV вв. до н. э.);

5) Эллинистический (вторая половина IV — середина I в. до н. э.).

Юг Балканского полуострова, остров Крит и многочисленные острова Эгейского моря, а также часть его азиатского побережья, т. е. места древнейших поселений греков, были западной частью древневосточного рабовладельческого мира. Присущие этому миру социальные особенности достаточно четко выявляются в эгейский, или крито-микенский, период. В это время на материковых и островных территориях древнейшей Греции происходил процесс разложения родовых отношений и становления   раннего классового общества, еще сохранявшего много пережитков первобытного строя. В ряде районов возникли и развивались небольшие рабовладельческие государства. Эти государства имели экономические и культурные связи с современными им Египтом, Сирией, малоазийскими странами на востоке, с Сицилией, югом Апеннинского и даже Пиринейского полуостровов — на западе и со своими северными и южными соседями. В конце II тысячелетия до н. э. почти все государства Эгейского бассейна были разгромлены переселившимися из северных районов Балканского полуострова на юг родственными им древнегреческими племенами, еще находившимися на стадии родового строя, и прекратили свое существование. Период разложения родового строя у сохранившихся местных племен и племен завоевателей и медленного освоения ими достижений крито-микенской культуры продолжался в XI—IX вв. до н. э., его долгое время называли гомеровским, так как основные сведения о нем почти до последних десятилетий нашего века науке были известны только из древнегреческих эпических поэм «Илиады» и «Одиссеи», автором которых считается Гомер. В настоящее время в связи с успехами археологии и в особенности после расшифровки крито-микенского линейного письма «Б» термин «гомеровский», как обозначение периода греческой истории, устарел. Архаический период был непосредственным продолжением общественного развития XI—IX вв. до н. э. Он характеризуется становлением рабовладельческого общества в Греции уже почти повсеместно, в процессе которого возникли новые небольшие рабовладельческие города-государства (полисы). На территории этих государств впоследствии появились особенно развитые формы рабства в античном рабовладельческом хозяйстве.

В классический период истории Греции античное рабовладельческое хозяйство достигает в рамках полисов своего наивысшего развития. Расцветает и замечательная эллинская культура. Дальнейшее развитие рабовладельческой экономики, которая к концу V в. до н. э. переросла узкие границы полисов, вызвало в древнегреческом рабовладельческом обществе и его городах-государствах в IV в. до н. э. тяжелый социальный и политический кризис, приведший к подчинению Греции ее северной соседке — Македонии. Впоследствии кризис был временно преодолен завоеванием греками и македонянами Персидской державы. Наступил последний — эллинистический период, во время которого продолжалось дальнейшее развитие рабовладельческих отношений на огромных территориях эллинистических монархий, возникших на Ближнем Востоке после падения Персидской державы, и на территории Греции, где появились федеративные союзы греческих полисов, а также в Македонии. Этот период закончился завоеванием Греции, Македонии и других эллинистических государств, расположенных к западу от Евфрата, Римом, а к востоку от Евфрата — могущественной Парфянской державой.

Территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя - базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов - батраков или за долги попадали в рабство. Эти процессы ускорялись благодаря развитию ремесла и торговли, чему благоприятствовало приморское положение Афин. Богатые семьи стали и первыми собственниками рабов, в которых обращали военнопленных. К началу I тысячелетия до н.э. рабовладение было распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесле, реже на полевых работах. Наряду с ними трудились и их хозяева, хотя рабы выполняли наиболее тяжелые работы. Только со временем рабский труд станет преобладать, а рабовладельцы, прежде всего крупные, перестанут участвовать в производительном труде. Родоплеменная организация власти начинает приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и богатеющей верхушки свободных, к эксплуатации рабов. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией. Но и оно, сохраняя традиции родоплеменной организации власти, не было способно разрешить или хотя бы умерить развившиеся в обществе антагонизмы - между складывающимися классами рабов и свободных, между рядовыми общинниками и родоплеменной верхушкой. Важную роль сыграли и внешние факторы его существования.

Основные сведения о государственном и политическом устройстве городов-государств Древней Греции, их правовой системе можно узнать из сочинений древних авторов - Плутарха, Фукидида, Геродота и др., а также из дошедших до нас памятников законодательства и судебных решений.

Существовавшая в родоплеменной организации Аттики мононорма в процессе становления политической власти и затем государства начинает "расщепляться". С появлением новых социальных отношений и расширением сферы социального регулирования, необходимости его большей определенности и фиксированности основные элементы мононормы (обычаи, религиозные установления, нравственные предписания) приобретают все большую самостоятельность, хотя и остаются взаимосвязанными. Часть из них приспосабливается к складывающемуся менталитету политически, а затем государственно организованного общества, являет собой древнейшие источники права. Они получают новое истолкование (некоторые родоплеменные обычаи становятся территориальными правовыми обычаями, появляется правовая фиксированность и защищенность культа богов, из элементарной нравственной нормы "взял - отдай" возникает долговая кабала). Поначалу это соответствовало интересам прежде всего эвпатридов и закреплялось решениями ареопага и архонтов, а со временем - и большинства свободных, когда с конца VII в. до н.э. основным источником права становится законодательная деятельность верховных органов власти, хотя правовые обычаи продолжают играть важную роль.

Обширная законодательная деятельность связывается с именами Драконта и Солона. Законы, приписываемые Драконту, были изданы в 621 году до н.э. Не исключено, что и сам Драконт был мифической личностью. До нас законы Драконта не дошли, но из сообщений древних авторов известно, что они санкционировали ряд религиозных установлении и обычаев, вводя жестокие наказания. Так, смертной казнью карались не только святотатство и умышленное убийство (неумышленное каралось изгнанием), но и кража овощей, праздность. Характерно, что такой пережиток родового строя, как кровная месть, был запрещен. Законодательство Солона, относящееся к 594 году до н.э., затрагивало широкий круг вопросов, связанных с организацией государственной власти и регулированием новых гражданско-правовых отношений (долговая реформа, закрепление частной собственности на землю и др.).

Активная законодательная деятельность в Афинах в V-IV вв. до н.э. привела к накоплению большого законодательного материала, порою противоречивого и в целом неупорядоченного. От законов отличались принятые народным собранием псефизмы - постановления, касавшиеся отдельных лиц, но иногда содержавшие и такие же общие правовые нормы, как и законы. Однако основные институты гражданского и уголовного права в Афинах не были разработаны в законодательстве с достаточной полнотой. Многие из них сохранили те или иные пережитки родового строя.

2. Полис как форма античной государственности. Своеобразие общественно-политического устройства Афин. Правовое положение населения в Афинах V-IV в.в. до н. э. Политическая организация

рабовладельческой демократии. Государственный строй Афин периода их расцвета.

Особенности процесса становления государственности в античном мире (в отличие от стран Востока) во многом предопределялись природно-географическими факторами. Греция, например, представляла собой горную страну, где было мало плодородных и пригодных для зерновых культур земель, особенно таких, которые требовали бы, как на Востоке, проведения коллективных ирригационных работ. В античном мире не могла получить распространение и сохраниться земельная община восточного типа, зато в Греции сложились благоприятные условия для развития ремесла, в частности металлообработки. Уже в III тысячелетии до н.э. греки широко использовали бронзу, а в I тысячелетии до н.э. орудия из железа, что способствовало повышению эффективности труда и его индивидуализации. Широкое развитие обменных, а затем и торговых отношений, особенно морской торговли, способствовало быстрому становлению рыночного хозяйства и росту частной собственности. Усилившаяся социальная дифференциация стала основой острой политической борьбы, в результате которой переход от примитивных государств к высоко развитой государственности проходил более стремительно и с более значимыми социальными последствиями, чем это имело место в других странах древнего мира.