Просвещенный абсолютизм Екатерины 2

     Введение 

     Вторая  половина XVIII столетия в России  связана  с  именем  императрицы,  чье правление составило эпоху в истории страны.  Юная  немецкая  принцесса   Софья-Фредерика Августа Ангальт-Цербстская (Екатерина Великая в будущем) совершенно не имеющая прав на российский престол, будучи иностранкой, сумев склонить на свою сторону гвардейские полки и отстранив от власти законного императора Петра III осуществила цель, ради которой она приехала в Россию,  целью  этой  была корона Российской империи.

     Годы  ее царствования называют "веком  Екатерины", несмотря на то, что правила  она всего 34года с 1762 по 1796 гг. Политика проводимая ей получила название “просвещенный абсолютизм”. Смысл просвещенного абсолютизма состоит в политике следования идеям Просвещения, выражающейся в проведении реформ, уничтожавших некоторые наиболее устаревшие феодальные институты. Реформы, имели большое значение в развитии России, а сильная внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Российскую Империю как великую державу. Внутренняя и внешняя политика второй половины 18-го века отмечена важными законодательными актами, выдающимися военными событиями и значительными территориальными присоединениями. Недаром её назвали Екатериной Великой.

     Достижения  и победы времени её царствования носят во многом отпечаток её личного  участия. Натура талантливая, образованная, литературно одаренная, она умела  многое - и управлять огромной  империей, к чему страстно стремилась со времени прибытия в Россию, и ладить с людьми, и, что важно, приближать к себе людей талантливых, одаренных, поручать им важные дела в соответствии с их способностями.

     Историки по-разному оценивают время правления Екатерины II. И это не случайно, ибо ее время отмечено сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным для страны мотовством правящей верхушки, тон которому задавала императрица. Это время падения нравов, вздорных политических зигзагов, похоронивших многие перспективные начинания и обусловленных влиянием на Екатерину сменявших друг друга фаворитов.

     Существует  множество противоречивых суждений и о самой императрице. Одни считают  ее притворной, распутной, легко поддающейся  чужому влиянию, другие же видят в  ней цельную натуру, человека высокообразованного, делового, энергичного, необычайно работоспособного, самокритичного, знающего свои слабые и сильные стороны.

     И хотя со времени правления Екатерины II прошло более двух столетий, и за этот период было написано множество работ о той эпохе, актуальность данной темы не уменьшается. Потому что, чем больше нам удается узнать об этой необычной и загадочной женщине, тем больше появляется непонятного и необъяснимого. Актуальность данной темы я вижу так же в том, что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития страны, и не в нашей ли истории ответ о верной дороге, которая приведет нас к  процветанию и благоденствию.

     Цель  данной работы - логично изложить основные моменты, касающихся правления Екатерины II , и относящихся к тому периоду её правления, который был назван «просвещенным абсолютизмом».  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 2.  Просвещенный абсолютизм – что это такое? 

     Екатерина II проводила политику, получившую название «просвещенный абсолютизм». Это  был целый этап в истории общества, причем не только русского, но и всего  европейского. В роли просвещенных монархов выступали шведский король Густав III, прусский — Фридрих II, австрийский  император Иосиф II, русская императрица  Екатерина II. Политика просвещенного  абсолютизма выражалась в проведении реформ в духе идей Просвещения, возглавляемых  просвещенным монархом, способным преобразовать  общественную жизнь на новых, разумных началах. Это было время робких реформ, не затрагивающих основ феодально-абсолютистского  строя, время либерального заигрывания  правительств с философами и литераторами. Но вот грянула французская буржуазная революция, и европейские монархи  сразу же отказались от идей просвещенного  абсолютизма.

     В понимании сути и целей политики просвещенного абсолютизма существует известная неопределенность. Можно  спорить о точном значении термина  «просвещенный абсолютизм», но общий  характер той эпохи легко узнаваем. Именно веку Просвещения (XVIII столетие в истории европейской культуры) свойственно особое видение мира, оказавшее сильное влияние на все последующее общественное развитие. Россия совместно с Европой пережила Просвещение: на смену средневековому сознанию пришло сознание Нового времени. Мировосприятие русского дворянина (а  именно образованное дворянство стало  главным носителем идей европейского Просвещения) типологически было сходно с сознанием его современника — европейца. Можно говорить о  всеобщей увлеченности идеями Просвещения: их разделяли представители почти  всех слоев русского общества. Наибольшей популярностью пользовались Вольтер, Дидро, Гольбах, Гельвеций. Так, почти  все произведения Вольтера были переведены на русский язык; те сочинения, которые  не могли пройти цензуру, распространялись в рукописях.

     Эпохе «просвещенного абсолютизма» была присуща  определенная идеология. Выделим ее характерные черты: идея равенства всех людей, государство создается в результате общественного договора, следствием которого являются взаимные обязательства монарха и подданных; именно государство есть главное средство создания общества всеобщего благоденствия; все реформы, основывающиеся на справедливых законах, должны идти сверху, от государства, в основе деятельности которого лежит принцип: «Все для народа, и ничего — посредством народа»; просвещение — одна из важнейших функций государства и одновременно способ воспитания из подданных сознательных граждан; признание свободы слова, мысли, самовыражения.

     Пример  увлеченности европейским Просвещением подавала сама Екатерина. Она не только читала произведения французских просветителей, но и состояла с ними, особенно с  Вольтером и Дидро, в оживленной переписке. Вольтер называл ее не иначе как «великая Семирамида Севера».

     Просвещенный  абсолютизм — политика, порожденная  временем разложения феодальной системы  и вызреванием в ее недрах капиталистических  отношений, нацеленная на устранение мирными  средствами устаревших феодальных порядков. Просвещенный абсолютизм отличался  от обычного деспотизма декларированием  соблюдения законов, одинаковых для  всех подданных. Теоретические основы просвещенного абсолютизма были разработаны выдающимися деятелями  французского просвещения Монтескье, Вольтером, д'Аламбером, Дидро и др. Эти просветители призывали к эволюционной, без потрясений, смене общественно-экономических отношений, что устраивало монархов Европы и способствовало возникновению союза королей и философов, способного, как полагали короли, предотвратить угрозу их тронам.

     Настала пора реализации широкомасштабных реформ в духе идей Просвещения. Тому способствовали два благоприятных условия: Екатерина после гибели Иоанна Антоновича почувствовала себя на троне увереннее, чем прежде; уверенности, что справится с грандиозной по замыслу затеей, прибавила и достаточная осведомленность о трудах просветителей. В конце 1766 г она приступила к осуществлению важнейшей акции своего царствования — созыву комиссии для составления нового Уложения. 

     2.1 Цель создания Уложенной комиссии 

     Вскоре  после вступления на престол Екатерина II обнаружила, что одним из существенных недостатков русской жизни является устарелость законодательства: сборник  законов был издан еще при  Алексее Михайловиче, а жизнь  с тех пор изменилась до неузнаваемости. Императрица видела необходимость большой работы по собранию и пересмотру законов. Екатерина II решила составить новое «Уложение». Она читала множество сочинений иностранных ученых о государственном устройстве и суде. Конечно, она понимала, что далеко не все применимо к русской жизни.

     В ходе подготовки к созданию новой  Уложенной комиссии был создан ряд специальных комиссий, задачей которых было установление пределов "законной власти правительства". В 1763 г создается комиссия о вольности дворянской (позже ставшая советом при императрице), в 1762 г - комиссия о коммерции, в 1762 г- комиссия о церковных имениях. Комиссии готовили проекты законов, определявших государственный строй: от фундаментальных законов отличались законы текущие.

     Императрица считала, что законы должны быть согласованы  с потребностями страны, с понятиями и обычаями народа. Для этого решено было созвать выборных (депутатов) из различных сословий государства для выработки нового «Уложения». Это собрание выборных было названо «Комиссией для составления проекта нового Уложения». Комиссия должна была сообщить правительству о нуждах и пожеланиях населения, а затем выработать проекты новых, лучших законов. 

     2.2 «Наказ» Екатерины  

     Широко  заимствуя идеи передовых западных мыслителей, Екатерина II составила для этой Комиссии “Наказ комиссии о составлении проекта нового уложения”. Это политико-философское произведение стало своеобразной компиляцией текстов Монтескье (книга «Дух законов»), итальянского криминалиста Беккариа («О преступлениях и наказаниях»)., Бильфельда, Юсти и других европейских просветителей. Достаточно сказать, что из 507 статей «Наказа» тексты 408 статей были взяты у этих просветителей (294 заимствованы у Монтескье), причем на первый план выдвигалось обоснование самодержавно-крепостнического строя в России. Сенат разослал «Наказ» по учреждениям, центральным и местным. Читать его велели только начальникам, поскольку он содержал «опасные» мысли передовых философов- просветителей.

     Это были правила, на основании которых  должно быть составлено новое «Уложение» и которыми должны были руководствоваться депутаты. В “Наказе” Екатерина II говорит о государстве, законах, наказаниях, производстве суда, воспитании и прочих вопросах. “Наказ” показывал и знание дела, и любовь к людям. Императрица хотела внести в законодательство больше мягкости и уважения к человеку.

     “Наказ” был встречен с восторгом. Екатерина II требовала смягчения наказаний и отмены наказания, которые могут изуродовать человеческое тело, выступала против применения пыток. Особенно большой осторожности она требовала от судей - “лучше оправдать 10 виноватых, чем обвинить одного невиновного”. Еще одно мудрое изречение Екатерины: “гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать”. Но как это сделать? Хотите предупредить преступления - сделайте, чтобы просвещение распространялось между людьми.

     Текст "Наказа" состоял из 20 глав(526 статей), разделенных на пять разделов:

     а) общие принципы устройства государства;

     б) основы государственного законодательства и общие формы правовой

     политики;

     в) уголовное право и судопроизводство;

     г) основы сословно-правовой организации;

     д) вопросы юридической техники, теории законодательства и правовой

     реформы. "Наказ" обосновывает политические принципы абсолютистского государства: власть монарха, бюрократическая система организации, сословное деление общества. Девизом Уложенной комиссии называлось стремление обеспечить "блаженство каждого и всех" в обществе, однако никаких ограничений для верховной власти не предусматривалось. Сословная структура общества соотносилась с "естественным" делением на профессиональные классы: земледельцы, мещане, дворяне. Дворянству верховная власть отводит особое место, признавая тем самым особую важность его функций - военную службу и отправление правосудия. Попытки нарушить сословное неравенство оцениваются "Наказом" как гибельные для общества. Равенство видится лишь в одинаковом подчинении уголовным законам, хотя это и не означает одинакового применения этих законов к разным сословиям. Законодательная деятельность комиссии была направлена не просто на пересмотр старых законов, но и на выработку единого уложения на новых началах. Закон должен обеспечивать полное и сознательное повиновение.

     В "Наказе" были выработаны новые представления о системе

     законодательства:

     а) законов должно быть немного и  они должны оставаться неизменными;

     б) временные учреждения определяют порядок  деятельности органов и лиц,

     регламентируя его посредством наказов и  уставов;

     в) указы являются актами подзаконными, могут быть краткосрочными и отменяемыми.

     Екатерина II думала и об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Но отмена крепостного права не состоялась. В “Наказе” говорится о том, как  помещики должны обращаться с крестьянами: не обременять налогами, взимать такие налоги, которые не заставляют крестьян уходить из дому и прочее. В то же время она распространила мысли о том, что для блага государства крестьянам нужно дать свободу.