Происхождение славянской письменности

     На  определенном этапе возникла ситуация неустойчивого равновесия, которая  рано или поздно для нашего региона должна была завершиться принятием одной из семитских письменностей. Наибольшие шансы были у еврейского и арабского письма, хотя на их основе могла сформироваться и новая, приспособленная письменность.

     Несмотря  на внутренние недостатки, новые виды письма или их графические варианты, как волны с промежутком около столетия, катились через горы Кавказа, распространяя свое влияние все дальше на Север. В степях Причерноморья они встретились с приспособленными вариантами древнего арамейского письма, занесенного сюда кочевниками скифо-саками, германскими и тюркскими рунами. После создания Хазарского Каганата и принятия его правящей верхушкой иудаизма в качестве государственной религии обнаружилась необходимость в создании централизованной административной системы, основой которой должна была стать еврейская письменность. Но многочисленные разноплеменные народы невозможно сразу охватить единой письменностью. Этот процесс сближения требовал длительной подготовки. Его следы отразились в некоторых фактах изменения существовавших письменностей.

     В настоящее время в российской культуре церковнославянский язык чаще всего осознается как язык молитвы  и православного богослужения. Но этим его значение не исчерпывается. "В целом значение церковнославянского  языка для русского состоит в том, что он представляет собой умещенную в одной плоскости всю историю русского языка, ибо в церковнославянском одновременно функционируют памятники, восходящие к деятельности славянских первоучителей - преподобного Нестора, митрополита Илариона, Кирилла Туровского, преподобного Максима Грека и далее до наших дней".

     О судьбоносном значении церковнославянского  языка и церковнославянской письменности для отечественной культуры писал  в своем "Предисловии о пользе книг церковных в российском языке" М.В. Ломоносов: "Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на словенском языке украшаться будет".

     Русская Православная Церковь до сего времени свято хранит церковнославянский язык как язык своего богослужения. Следовательно, русскому языку, несмотря на все испытания, упадок не грозит. Высокая культурная планка, которую поддерживает церковнославянский язык, поможет сохранить красоту, богатство и силу русского языка и родной литературы.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                          Список источников и литературы 

1. Авдеев  А.С. Сказания о начале славянской  письменности.- М.: "Наука", 1981.

2. Уханова У.В.  У истоков славянской письменности.- М.: "Муравей", 1998.

3. Уэллс Г.  Осмысление текста: опосредствующая  роль письменной речи в деятельности. М.: Логос, 2004.

4. Флоря Б.Н., Турилов А.А., Иванов С.А. Судьбы  кирилло - мефодьевской традиции после Кирилла и Мефодия.- Спб.: "Алетейя", 2006.

5. Хорошилов  С.А. Происхождение письменности. М. ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

6. А.  Селищев, "Старославянский язык", Москва 1951, 1-й том

7.www.goldbook.ru

8.www.wikipedia.org  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                 Приложение  

                                                    рис.1 

                                                  рис.2