Происхождение названия "Русь"

Северобалтийская  русь, таким образом, отдала этническое свое имя тем многочисленным племенам (преимущественно -- славянским), что  жили к югу от 
Балтики и были со временем объединены в единое государство русами -- князьями-варягами...

Такие прецеденты в истории уже встречались. В 697 году по РХ орды хана 
Аспаруха напали на балканских славян, основали там Болгарское царство -- и отдали новым подданным этническое имя, которое они принесли на Балканы с волжского Булгара...

Что же до племени  русь, то часть его продолжала жить на Карельском перешейке (он же -- "остров русов"), по прошествии времени вернувшись, видимо, к имени, которым владела  раньше.

Таким образом "северобалтийская русь" вновь стала "корелой" -- и имя ее зафиксировала датированная 1066 годом берестяная грамота N 590, найденная  в новгородском Нутном раскопе: "Литва  встала на корелу". А еще через  восемьдесят лет, в 1143 году, корелу упомянула  и Новгородская первая летопись.

Беда многих современных  ученых в том, что они так прочно привязывают историю корелы к  первому летописному упоминанию, что можно подумать, будто до 1143 года та вовсе и не существовала. Это, разумеется, недопустимая оплошность...

5. Имя ижоры и  "возврат" его

Историки высказывают  по крайней мере три предположения, откуда происходит племенное этническое имя ижоры.

Считают, что "Ингрия" может происходить от финского-карельского "Inkeri maa" ("прекрасная земля"). От этого-де имени пошло название левого притока 
Невы -- Ижоры (Inkeri, Ingeri). Позже шведы "пристегнули" к этому имени свою, шведскую, "землю": "land". И получился топоним-гибрид: "Ingermanland" 
"Ингерманландия", нечто вроде "Земля прекрасной земли"...

Другие выводят  Ингрию из личного имени князя: Игорь, или Ингвар. Епископ 
Иоаким в утерянной, но процитированной историком Василием Никитичем 
Татищевым летописи сообщает:

"Имел Рюрик  несколько жен, но больше всех  любил Ефанду, дочь норвежского  князя, и когда та родила  сына Игоря, дал ей обещанный  при море град с 
Ижарою в вено (то есть, в дар, подносимый при женитьбе.)".

И Татищев, комментируя  эти слова, говорит, что, вероятно, этот предел "от 
Ингоря (Игоря. -- А.Ш.) Ингрией прозван". Тут историк, правда, не обращает внимания на то, что Иоаким в приведенном отрывке уже называет имя "Ижара", то есть, Ижора, она же -- Ингрия. Может, оно, все же, бытовало и раньше?

Еще одна версия связывает  имя Ингрии с Ингигерд, женой Ярослава Мудрого, скандинавкой родом, дочерью  шведского короля. Ей, опять-таки, в  качестве свадебного подарка дана была Ладога (Альдейгьюборг по-шведски) и "все то ярлство, что к ней  принадлежит", то есть и южные  невские берега, где тогда жила русь-ижора. Имя "ижора" впервые  встречается в русских летописях  только в 1228 году. хотя еще за полвека  до того "Ингрию" упомянул в своей  булле папа Александр III.

Итак, "две руси" исчезли. Осталась одна, новая Русь -- Киевская. Потом она стала просто Русью, а еще позже -- Россией.

Несмотря на привлекательность  гипотезы Паранина-Шарымова современные  специалисты отмечают, что ностратическая теория позволяет в близких по транскрипции названиях географических объектов, расположенных в обширном евро-афро-азиатском регионе, видеть единый смысл. А это в свою очередь  дает возможность, во-первых, расшифровку  обширного топонимического материала  осуществлять на основе языков, иногда довольно удаленных от объекта, название которого мы пытаемся осмыслить; во-вторых, расшифрованные данные или найдейнную в определенном регионе систему  образования географических названий экстраполировать на другие территории." Следует отметить, что выводы на основе положений ностратической теории представляются очень ненадежными, поскольку исключительно велика вероятность "притянутых за уши" сопоставлений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. {не закончено!} 
В данном реферате мы привели описания известных гипотез о происхождении названия «Русь». На сегодняшний день ни одну из них нельзя ни окончательно опровергнуть, ни доказать. Можно только разделить их на более и менее вероятные. 
Для того, чтобы ответить на этот вопрос необходимы согласованные усилия разных специалистов: историков, географов, археологов и лингвистов - знатоков древних и современных языков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                 Используемые литературы.

1. Владимир Чивилихин.  «Память». Книга 2-ая, глава 28. 
2. «Повесть временных лет». Часть первая. Текст и перевод М.-Л., 1950.

С.с.205,206 
3. Ловмяньский Х. «Русь и норманны». М., 1985. С. 187 
4. Рыбаков Б. А. «Сампо и слейды» // Новое в археологии СССР и Филяндии.

Л., 1984. С. 77. 
5. Паранин В. И. «Историческая география летописной Руси». Петрозаводск.

1990. С. 144, С.116-117, С.112. 
6. Новосельцев А. П. «Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-XI вв. // Древнерусское государство и его международное значение М., 1965.

С. 397-398, С. 400. 
7. Татищев В. Н. «История российская». Собрание сочинений. Том 1. «История российская». Часть первая. М., 1994. С. 110. 
8. Носовский Г. В., Фоменко, А. Т., журнал «Мир по русски», декабрь 1998, статья «Русь и Рим». 
9. Шарымов А. «О Руси, Варягах-русах и Рюрике Альдейгьюборгском». 1998. 
10. Данилевский И.Н. «Древняя Русь глазами современников и потомков». (IX-

XII вв.). Аспект пресс,  Москва. 1998.

Интернет  ресурсы: http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=71103