Происхождение кочевничества в аридной зоне древнего Казахстана

Происхождение кочевничества  в аридной зоне древнего Казахстана.

На протяжении многих лет  ученые задавались вопросом о происхождении  номадизма. Было выдвинуто много  теорий о происхождении кочевничества, где основной причиной выступал природно-климатический  фактор. Вопрос о происхождении кочевничества до настоящего времени не имеет однозначного истолкования. Ещё в новое время была выдвинута концепция происхождения скотоводства в обществах охотников. Согласно другой, более популярной сейчас точке зрения, кочевничество сформировалось как альтернатива земледелию в неблагоприятных зонах Старого Света, куда была вытеснена часть населения с производящим хозяйством. Последние были вынуждены адаптироваться к новым условиям и специализироваться на скотоводстве. Существуют и другие точки зрения. Не менее дискуссионен вопрос времени сложения кочевничества. Часть исследователей склоны считать, что кочевничество сложилось на Ближнем Востоке на периферии первых цивилизаций ещё в IV-III тыс. до н.э. Некоторые даже склонны отмечать следы номадизма в Леванте на рубеже IX-VIII тыс. до н.э. Другие полагают, что здесь ещё рано говорить о настоящем кочевничестве. Даже доместикация лошади (Украина, IV тыс. до н.э.) и появление колесниц (II тыс. до н.э.) ещё не говорят о переходе от комплексной земледельческо-скотоводческой экономики к настоящему кочевничеству. По мнению этой группы ученых переход к номадизму произошёл не ранее рубежа II-I тыс. до н.э. в евразийских степях. Кочевничество характерно в основном только для степных  зон, отсюда следует, что в этих зонах как правило, неблагоприятные условия для растительности, а это в свою очередь несет за собой и нехватку подножного корма для скота. Простейший и поэтому наиболее известный случай — массовая гибель скота в результате стихийных бедствий или эпизоотии, также влекущая за собой нарушение баланса. Например, в Казахстане в XIX в. крупные джуты, когда гибло от половины до трех четвертей всего поголовья скота, повторялись каждые 6—11 лет, местные джуты случались почти ежегодно. Это и явилось основной причиной возникновения номадизма. Прародителями номадизма на территории Казахстана принято считать сакские племена, именно они впервые стали вести кочевой образ жизни. Интересным фактом является и то, что наряду с кочевничеством существовал и оседлый образ жизни на территории Казахстана. Это еще раз доказывает, что в силу территориального расположения люди вели тот или иной образ жизни. Поскольку номадизм развился как альтернатива земледелию именно в тех регионах, где последнее было экономически невыгодно или вообще невозможно, то седентаризация номадов требовала или миграции в другие регионы, или же являлась вынужденной мерой. Только там, где земледелие являлось альтернативной возможностью, и особенно там, где оно имело экономические преимущества перед кочевым скотоводством, происходило прочное оседание кочевников на землю. Рассматриваемое под таким углом полукочевничество не всегда является шагом на пути к более полной оседлости или оптимальным вариантом хозяйства в данной экологической среде. Нередко оно является не столько пространственной, сколько временной альтернативой полному кочевничеству, когда последнее не в состоянии обеспечить себе приток необходимых продуктов извне в нужном количестве или на выгодных для себя условиях и потому вынуждено изыскивать внутренние ресурсы. Подобная вынужденная седентаризация, связанная с нестабильностью кочевнической экономики, естественно, в первую очередь затрагивала наиболее бедных номадов. По-видимому, седентаризация как одно из возможных последствий обнищания кочевников — явление, характерное для всех форм номадизма, и нередко она осуждалась и презиралась общественным мнением. В евразийских степях подобная седентаризация известна со скифского времени (Хазанов, 1975: 148—149). Скифы считали бедняков, не имевших возможности продолжать кочевание, «бесчестными», людьми «самого низкого происхождения». У огузов обедневшие и оседавшие на землю лица переставали быть полноправными членами общества. Обычное право огузов доброжелательно относилось лишь к кочевому образу жизни. Легендарному Огуз-хану приписывалось изречение: «Передвигайтесь, не будьте оседлыми, кочуйте по весенним, летним и зимним пастбищам и землям у моря, не зная недостатка. Пусть у вас не убавится молоко, йогурт, кымран» (цит. по Агаджанов, 1969: 96—97, 109). Подобная седентаризация облегчала давление населения и косвенно скота на естественные ресурсы. Однако полностью она, естественно, редко решала экономические проблемы кочевого общества. Поэтому кочевники нередко стремились развить у себя земледельческий и ремесленные уклады за счет выходцев из других обществ. Более конкретно происхождение и распространение кочевого скотоводства в его основных и второстепенных центрах представляется в настоящее время следующим образом. Евразийские степи, полупустыни и пустыни. Становление производящего хозяйства и его изменения в сторону кочевого скотоводства в этом регионе происходили не одновременно и заняли несколько тысячелетий.