Происхождение и сущность древнерусских городов

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«АЛТАЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

Филиал АлтГУ в г. Славгороде

Кафедра гуманитарных и естественнонаучных дисциплин

 

 

 

Контрольная работа

 

По предмету: «Отечественная история»

На тему: «Происхождение и сущность древнерусских городов»

 

                                                                                                   Выполнила студентка

                                                                                                   1 курса 101 группы

                                                                                                   О.Н. Васильева

                                                                                                   _________________

                                                                                                             (подпись)  

 

                                                                                                        Работу проверил 

                                                                                                       к.и.н., доцент

                                                                                                       И.А. Якимова

 

                                                                                                   __________________

                                                                                                            (подпись)

 

                                                                                                  «     »            2010                                 

 

                                                                                                   _________________

                                                                                                             (оценка)                                                                                         

                                 

                          

                                                    

                                                      Славгород 2011                                                  

 

 

 

                                            Содержание

 

Введение………………………………...................………………………3

1. От общины - к городам …………….. ……….......................................4                                  

2. Типы городов…………………………….. ……………………………7

3. Города Древней Руси ……………………….........................................8

4. Города в древнерусской литературе……. …......................................10

5.Усиление политического значения городов ………………………...12

Заключение ……………………………….. . …………………………..13

Список литературы………………………… …………………………..14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                           Введение                         

              

«Противоположность между

городом и деревней начинается

вместе с переходом  от варварства

к цивилизации, от племенного строя

к государству»

К.Маркс и  Ф. Энгельс

 

Что такое город? По существу  город  - это государство в миниатюре. Вся жизнь современного городского человека фактически подчиняется его  законам. 

Именно в городах человек  получает преимущество для реализации своих возможностей и удовлетворения личных потребностей.

В больших мегаполисах  маленьких городках миллиарды людей  живут, не задумываясь, как появились города, потому что сейчас мы просто не можем представить себе наш мир без города. Город, по сути, стал частью человека, неотъемлемой составляющей его жизни, без существования которой человек просто не в состоянии ее себе представить.

Безусловно, в процессе развития человека, при получении знаний, а значит появлении новых возможностей, возникновение города просто не могло  не быть.

Появление города означает переход от родоплеменного строя, его  разрушение.  Город мог появиться  только при наличии частной собственности, то есть в классовом обществе.  

Вопрос о происхождение  города, о его сущности является наиболее интересным, так как раскрывает и показывает процесс развития человека и государства.

                                   

 

 

 

                                

                                       1.От общины - к городам

В VI – IX веках, происходит постепенный переход восточнославянских племен от первобытного общества к цивилизованному,  то есть к качественно иной ступени развития, связанной с появлением городов, письменности, новой социальной структуры и государства.

Данные археологии, письменные (византийские и арабские) источники  позволяют проследить основные этапы  и направления этого процесса  в развитии восточнославянского  общества. К середине I тысячелетия н.э. «селища» славян-земледельцев представляли собой патриархально-семейные общины в 150 – 200 человек. Дома общинников располагались вокруг «площади», где находились мастерские и хранилища для зерна и других продуктов.

Важнейший этап в развитии общества связан с овладением технологий выплавки и обработки железа (древнейшие известные в Центральной Европе железные изделия относятся к началу I тысячелетия до н.э.). Более поздней по сравнению с медью появление железа вызвано высокой температурой плавления – 1500 ^о C, которой древние достигать не умели; поэтому в древнерусских сыродутных печах - домницах  получали сначала насыщенные железом пористые слитки – крицы, которые надо было отковать. Зато железо встречается гораздо чаще меди и производительность железных орудий намного выше каменных и бронзовых, что давало возможность эффективнее вырубать леса и отвоевывать землю под пашню.

После потрясений эпохи Великого переселения народов славяне принесли в лесную зону новый хозяйственный уклад, основанный на пашенном земледелии и возделывании ржи.  Начался переход к новой трехпольной системе земледелия – она включала посев яровых, озимых и отдыхающих под паром клин. Совершенствование орудий труда  и агрокультурные достижения дали возможность отдельным семьям вести самостоятельное хозяйство в рамках соседской общины. В такой общине каждый крестьянин имел право на надел пахотной земли, который можно было передать по наследству. А вот другие угодья – выгоны, сенокосы, леса воды – находились, в общем, и нераздельном пользовании.  Это привело к избавлению крестьянина от пут родового строя, он стал более независимым и мобильным. Отныне отдельные семьи или группы семей могли выделяться из рода  и отправиться на освоение новых земель, что ускорило процесс колонизации.  Древнейшие миграции славян происходили еще в римское время; новая волна переселений с берегов Вислы и Южной Балтики началась в середине  тысячелетия н.э., а в VII – IX веках еще одна группа племен пришла с Дуная.

Существенным признаком  родового общества стало появление, начиная с VIII века первых городских центров -  протогородов, которыми становились и центры известных по летописи союзов племенных объединений или княжений полян, северян, кривичей, словен (Киев, Чернигов, Псков, Изборск, Полоцк). А также поселения торгово-ремесленного характера на оживленных торговых путях, которыми на тот момент являлись Старая Ладога, Рюриково городище под Новгородом и Гнездово близ нынешнего Смоленска. В таких центрах оседали воины и купцы. Здесь создавались первые ремесленные мастерские – кузнечные, ювелирные, косторезные, гончарные, кстати, уже к X веку появляется гончарный круг. 

Судьба таких поселений  была разной: одни подвергались разрушениям  в неизвестных нам войнах, другие по не всегда понятным причинам приходили  в упадок, третьи же к X веку превратились в «нормальные» средневековые города с укрепленным детинцем или кремлем в центре, окруженным торгово-ремесленным посадом.

Историк VI века Прокопий Кесарийский, упоминая о вторжениях в Византийскую империю славян-язычников, живших «в народоправстве», сообщает о наличии у них знати – рексов и архонтов, а также рабов. Прокопий и другие хронисты называют имена князей, например, такие как: Мезамира, Хильвудия, Пирогаста, переходивших на византийскую службу и становившихся полководцами и администраторами  в империи.  Также были и профессиональные воины-дружинники, о чем говорят их захоронения  IX – X веков. Ученый – географ и руководитель почтовой службы Арабского халифата  ибн - Хордадбех в своей  «Книге путей и стран» (вторая половина IX в.) упоминает о том, что из страны славян купцы «ар - Рус» привозили в Константинополь на кораблях или морским же путем на южный берег Каспия, а далее караванами в столицу халифата Багдад, ценные меха и мечи.

Важнейшую роль играло языческое жречество. Археологи обнаружили на Западной Украине целые городища-святилища, где жили жрецы волхвы и проходили религиозные церемонии. Ученый – энциклопедист начала X века ибн - Рустэ свидетельствует о наличии у славян городов с искусными ремесленниками, знахарями-жрецами и о ежегодном сборе славянским князем дани с подданных «на свое содержание».

Другой арабский историк  – аль - Истахри пишет о тех политических центрах «русов» во главе с «царями». Одним из них несомненно был Киев (Куйяба). Возможно именно отсюда в 838 – 839гг. в Константинополь, а затем ко двору императора Франков Людовика, сына Карла Великого, отправилось посольство, от правителя-кагана народа рос. С этим известием одной из западноевропейских хроник можно сопоставить и византийские известия о появлении войска россов под стенами Константинополя в 860г. Другое объединение (Славийа) располагалось на севере и включало союзы кривичей, словен и местных угро-финских племен. Аль – Истахри упоминает еще об одном загадочном городе – Арса. Появление таких образований говорит о первых попытках созданий племенных конфедераций или объединений нескольких племенных княжений.

Таким образом, можно полагать, что во второй половине I тысячелетия н.э. внутреннее  развитие восточнославянских племен привело к появлению первых городов и торговли, усложнению социальной структуры общества, к образованию межплеменных союзов и первых политических центров, стремившихся объединить эти племена, что произошло в конце IX века.

 

 

   

 

 

                           

                                    2. Типы городов

Все древнерусские города можно подразделить на два типа:

1. города «находящиеся в общей административной системе земли-княжения»;
2. собственные княжеские города;

Города «находящиеся в  общей административной системе» были городами, вновь организуемыми князьями. Это феодальные центры, вокруг  и под охранной которых с течением времени стало жить городское – торговое и ремесленное население. В этом городе основной силой были местные феодалы, имевшие там дворы. Таким образом, город был опорным пунктом феодального властвования.

Что же касается собственных  княжеских городов, то они являлись еще в большей степени  феодальными  центрами, чем города, входившие  в общую административную  систему. В них, скорее всего, входили не только военно-административное, но и административно-хозяйственное управление князей.

К ним стремились непосредственно  княжеские волости и села. Также  можно предположить, что в них  находились склады продуктов, получаемых с княжеского двора. Княжеские города были опорными пунктами в деле постепенного освоения территории, которая примыкала к городу, а также в деле организации на этой территории сел и других угодий.

Такого рода города основывались князьями и имели весьма крупное  значение для роста княжеского землевладения.

Разница между этими двумя  типами городов заключается в  том, что одни находятся в домениальной собственности князя, а другие находятся в зависимости от него как от носителя верховной власти.

 

 

 

 

 

                                

 

                                    3 . Города Древней Руси

Можно предполагать, что  первые  города на Руси начали появляться в VII – IX веках. К таким городам можно отнести Ладогу, Киев, Смоленск, Полоцк, Псков и некоторые другие города.

Археологические раскопки показали, что город Ладога можно отнести к городу постройки VII – VIII веков. Вполне возможно, что это был еще не город в точном его значение, а поселение, превращающееся в город. Но, тем не менее, факт существования Ладоги в этот период времени дает право предполагать, что это не варяжское поселение, а славянское и скорее всего поселение кривичей. Этот вывод можно сделать исходя из следующих соображений: при раскопках были найдены керамические изделия, сходные с керамикой верхнего Днепра, а также характерные деревянные постройки. И следуя другим историческим фактам, варяги появились в Европе только лишь ближе к IX веку. А Ладога к X веку – это значительный город с уличной планировкой домов, достаточно развитым ремеслом.