Правовое положение основных социальных групп населения Древней Руси

Оглавление

Введение

1. Правовое положение основных групп населения Древней Руси

1.1. Особенности правового  положения феодалов

1.2.  Особенности  правового положения феодальнозависимого населения

Заключение

Список использованных источников

Введение

     Актуальность: Говоря  о теме правового положения отдельных  социальных групп населения в  Древней Руси, необходимо выделить основополагающие положения, которые  обусловили важность и актуальность выбранной темы. Демократизация нашего общества, обращение к общегуманистическим ценностям связаны с изучением истории. Необходимо знать истоки идей, борьбы мнений, иметь возможность точно и беспристрастно анализировать прошлое, чтобы выявить перспективные исторические тенденции и логику развития, определить пути дальнейшего совершенствования экономической и социально-политической структуры общества.

Разобраться в правовом положение  основных групп населения в Древней Руси поможет свод законов «Русская Правда».

В Правде обозначается двоякое деление общества, политическое и экономическое. Политически, по отношению к князю, лица делятся на два сословия, на людей служилых и неслужилых, на княжих мужей и людей, или простых людей. Первые лично служили князю и составляли его дружину. Люди, свободное простонародье, платили князю дань, образуя податные общества, городские и сельские.

Трудно сказать, можно ли причислить к этим двум сословиям еще и третье , низшее – холопов. По Русской Правде холопы собственно не сословие, даже не лица, а вещи, как и рабочий скот.

Но рядом с этим политическим делением замечаем в правде и другое – экономическое. Между государственными сословиями стали завязываться переходные слои. Так, в среде княжих мужей возникает класс частных привилегированных земельных собственников. В Русской Правде этот класс носит название бояр. Точно так же и среди людей, то есть свободного неслужилого простонародья, именно в сельском населении, образуются два класса. Одни из них составляли хлебопашцы, в Русской Правде они называются смердами. Другой класс составляли сельские рабочие. Этот класс называется в Правде наймитами или ролейными закупами.

1. Правовое положение основных групп населения Древней Руси

1.1. Особенности правового  положения феодалов

В процессе развития феодальных отношении  повсеместно происходил процесс  превращения родоплеменной знати  в собственников земля, феодалов. Прямые захваты общинных земель способствовали росту феодального землевладения и ускоряли формирование класса феодалов.

     Высшей  социальной группой в Киевской Руси были великие и удельные князья. Они являлись крупнейшими землевладельцами Руси. В "Русской Правде" нет ни одной статьи, в которой бы прямо определялось правовое положение князя. И в этом, видимо, не было никакой необходимости. Сосредоточение в его руках законодательной, исполнительной, военной и судебной власти делало его и верховным собственником всех земель, входящих в состав княжества. Одним из начальных способов установления княжеской собственности на землю была финансово-административная реформа княгини Ольги. Отменив полюдье и заменив его определенными ставками дани и другими повинностями, она тем самым положила начало превращению дани в феодальную ренту. Другим способом установления собственности князя на землю являлось строительство городов на окраинах княжеских сел, где князья эксплуатировали холопов и обезземеленное крестьянство: закупов, изгоев и т. д.
Киевские князья в процессе своей законодательной деятельности стремились создать нормы права, которыми закреплялось бы их право на землю, эксплуатацию крестьян, охрану и защиту собственности феодалов. Бояре, как верхушка класса феодалов, стремились оформить свое правовое положение, обеспечив за собой целый ряд привилегий.

     В самом начале право владения землей давалось только вассалам князя на период службы, но со временем оно стало наследственным, которые стали называться вотчинами. И "Русская Правда", как главный защитник феодалов, чутко стояла на страже защиты феодальной собственности на землю. "Русская Правда" охране феодальной собственности на землю уделяла большое внимание. В Правде отразился быт торговый, охотничий и земледельческий. Одинаковая пеня в 12 гривен грозит и за похищение бобра из ловища, и за уничтожение полевой межи(ст. 71, 72), за выбитие зуба и за убийство чужого холопа.   Очень много статей посвящено охране имущества  феодалов. Так, ст. 83 назначала поток и разграбление (обращение преступника и членов его семьи в рабство и конфискация всего имущества) за поджог жилого и нежилого помещения (двора, гумна), ст. 35 - за конокрадство. За преднамеренное истребление скота по ст. 84 взыскивался штраф в пользу князя -12 гривен и возмещался вред хозяину (урок). За порубку бортного дерева (ст. 75) - 3 гривны штраф князю и полгривны - хозяину.

     Среди имущественных преступлений наибольшее внимание «Русская Правда» уделяет краже (татьбе). Самым тяжким видом татьбы было конокрадство, но также считались кражи из закрытых помещений (ст. 41, 43).

     В "Русской Правде" подробно говорится  об ответственности за кражу самых разнообразных видов имущества. Закон охранял  все; что было в хозяйстве феодала: коня, свинью, ястреба, пса, сено, дрова, хлеб, постройки, пашню и т.д. Еще регламентированы вопросы защиты права собственности феодалов на холопов, детально определяется порядок отыскания и задержания беглого холопа (ст. 32), его возвращение хозяину, а также ответственность за его укрывательство или оказание помощи (ст. 112, 113, 115, 144).

     В "Русской Правде" нет норм, определяющих ответственность за убийство князя. Но оно, безусловно, наказывалось смертной казнью. За убийство феодалов или члена старшей княжеской дружины была установлена вира в размере 80 гривен (ст. 3). 

     Штраф за убийство феодала был настолько  велик, что уплатить его силами одного крестьянского хозяйства было невозможно (80 гривен равнялись стоимости 23 кобылиц пли 40 коров, или 400 баранов). Поэтому "Русская Правда" установила в некоторых случаях уплату виры всеми членами крестьянской общины, которую называли дикой вирой (ст. 3 - 6). "Русская Правда" охраняла здоровье феодала, согласно которому нанесение побоев считалось более серьезным преступлением, чем нанесение ран оружием. Так, за нанесение мечом раны, даже самой тяжкой, взыскивался такой же штраф (ст. 30), как и за удар по лицу или удар палкой (ст. 31).

 Установлен  различный порядок наследования имущества после смерти бояр и  после смерти смердов. Класс бояр – землевладельцев пользовался той привилегией, что движимое и недвижимое имущество после боярина при отсутствии сыновей могло переходить к его дочерям (ст. 91). Смерд, работавший на княжеской земле со своим инвентарем, мог передавать дочерям только движимое имущество, остальное же, то есть участок земли и двор, после смерда, не оставившего сыновей, наследовал князь (ст.90).

1.2.  Особенности  правового положения феодальнозависимого населения

Феодальнозависимое население – это население, которое в той или иной мере зависело от феодала. Но существовали юридически и экономически независимые группы. К ним относились посадские люди и смерды – общинники. Они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства.

Смерды. В истории существует ряд мнений о смердах,  их  считают  свободными  крестьянами, феодальнозависимыми, лицами рабского состояния,  крепостными и даже категорией сходной с мелким  рыцарством. Б.Д. Греков в своём учебнике даже пишет, что: «Смерд», с точки зрения … киевских господ, - это вроде как бы и не человек», « … смерд равен зверю». Но основная  полемика ведется по линии: свободные или зависимые (рабы).

Однако трудности определения статуса смерда на этом не кончаются. В период развития феодальных отношений на Руси шел процесс перехода смердов в зависимое состояние. «Русская Правда» указывает на наличие двух категорий смердов: зависимых и свободных.  Но все таки было больше зависимых смердов, которые даже приравнивались к холопу: "А за убийство смерда или холопа платить 5 гривен".

Дани, полюдье и прочие поборы подрывали устои общины, и многие ее члены, чтобы уплатить дань сполна и самим как-нибудь просуществовать были вынуждены, иди в долговую кабалу к своим богатым соседям. Долговая кабала стала важнейшим источником формирования экономически зависимых людей.  Они превращались в челядь и холопов, гнувших спины на своих хозяев и не  имевших практических никаких прав. Одной из таких категорий были рядовичи (от слова «ряд» – договор) – те, кто заключает договор о своем временном  холопском положении, а жизнь его оценивалась в 5 гривен. Быть рядовичем  было не всегда плохо, он мог оказаться ключником или распорядителем.

Более сложной юридической фигурой является закуп. И.А Исаев в своём учебнике говорит, что Краткая Правда не упоминает закупа и только в Пространной Правде помещен специальный устав о закупах. Самое старое мнение о закупах, высказанное ещё И.Н. Болтиным, поддержанное потом Эверсом и Рейцом, сводится к тому, что закуп – это временно «служащий по кабале» человек. Это состояние, близкое к тому, которое позднее стали называть кабальным. Эверс показывает закупа «наёмником», «на время закабалённым человеком»; ролейного закупа он считает «наёмным земледельцем», «наёмным слугой».

"Русская Правда" установила повышенную ответственность закупа за нанесенный ущерб'(ст. 64). Смысл этой статьи заключается в том, что если закуп совершит кражу, то господин имеет право поступить с ним по своему усмотрению. Важным моментом, определяющим характер зависимости закупов от господина, является подчинение их господской юрисдикции.

Полностью лишенный средств производства, закуп сохранял личную свободу. Зависимость закупа-прежде всего личная зависимость, не связанная с прикреплением к земле.

В отличие от холопа, закуп признавался субъектом прав и обязанностей, и по ст. 57, 58 он нес ответственность за хозяйский инвентарь, если потеряет его в поле, за скотину, если не загонит ее во двор или хлев. Закуп имел свое имущество (ст. 59), его нельзя было отдавать другому хозяину для работы (ст. 60), продавать как холопа (ст. 61). В небольшом иске закуп мог выступать послухом.

Закупничество получило на Руси широкое развитие как одно из распространенных средств вовлечения свободного населения в зависимое положение и способствовало массовому разорению смердов.
       В Русской Правде «ролейный» (пахотный) закуп, работавший на чужой  земле, по своему правовому статусу не отличался от закупа «неролейного». От наемных работников те и другие отличались, в частности тем, что получали  плату за работу впрок, а не после выполнения. Ролейные закупы, работая на  чужой земле, обрабатывали ее частью на господина, частью на себя. Неролейные закупы оказывали личные услуги господину в его доме.

Холопы – это самая бесправная группа. У него не было своего имущества, все, чем он обладал, было собственностью господина. Холоп не был субъектом права, он - вещь, которую можно продать, купить, избить, и даже убийство холопа (ст. 89) не являлось преступлением: виновный в убийстве только возмещал стоимость холопа- 5 гривен (за рабу - 6 гривен). Холоп также не мог быть и послухом. (ст. 66)

Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Всю ответственность за холопа всегда нёс господин.

Закон регламентировал различные источники холопства. Русская Правда предусматривала три источника холопства (ст. 110): самопродажа в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, «ключничество» – поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Холопом мог стать и закуп, если он совершил побег от своего хозяина (ст. 56) или был уличен в краже (ст. 64).  Наиболее распространённым источником холопства, не упомянутым, однако, в Русской Правде, был плен. Но все таки соплеменники могли выкупить его. Цена за пленного была высока- 10 златников.

Наряду с холопами, закупами, смердами в документах упоминаются наймиты. Термин "наймит" применялся в Древней Руси к разным категориям людей и употреблялся в трех значениях: 1.Лицо, обязавшееся выполнять за вознаграждение определенную работу; 2. Арендатор; 3. Закладной человек (наймит - закуп).
Во всех случаях под наймом понимается договор между человеком, который обязуется трудиться, и человеком, который будет пользоваться результатами труда.
 

Заключение

Таково было правовое положение основных групп населения Древней Руси по Русской Правде. Имущество человека в Правде ценится не дешевле, а даже дороже самого человека, его здоровья, личной безопасности. Произведение труда для закона важнее живого орудия труда – рабочей силы человека. Личность человека рассматривается как простая ценность и идет взамен имущества.

Русская Правда – это памятник феодального права. Она всесторонне защищает интересы господствующего класса и при этом показывает бесправие несвободного населения - холопов,  челяди.