Повседневная жизнь людей в Новгороде в 14 – 15 вв

        В Новгородской первой летописи есть упоминание еще  одной  ремесленной специальности - плотников. Уже в начале ХI в. новгородцы были известны  как искусные плотники.

        В конце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый  «урок мостникам». Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырого новгородского климата улицы города  без  мостовых  были  бы непроходимыми  и  непроезжими,   особенно   весной   и   осенью.   Мостовые перестилались примерно через каждые 15 - 20 лет, иногда их ремонтировали  и благодаря этому они служили дольше.  Таким  образом, недостатка  в работе мостники не  испытывали,  и  эта  специальность,  как  и  плотницкое  дело, появилась рано (древнейшие новгородские мостовые  относятся  к  середине  Х в.).

        Высокий  уровень  железообрабатывающего   производства   способствовал прогрессу многих других ремесел, которые не могли  бы  успешно  развиваться без  соответствующего  инструментария.  На  основании  изучения   различных инструментов  можно  утверждать,   что   в  Новгороде,   помимо   мастеров всевозможных кузнечных специальностей, работали слесари,  токари,  столяры, плотники,  деревообделочники,  резчики  по  дереву,  костерезы,  кожевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромного количества предметов быта и другой готовой продукции, а  также  полуфабрикатов  и  бракованных  изделий помогает  дополнить  список  специальностей   новгородских   ремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовых изделий,  так  и инструментария.

        Очевидно, ремесленники в Новгороде специализировались по  производству определенных типов продукции. На это прямо указывает и летопись, в  которой упоминаются щитники,  котельники.  Причем  иногда  один  и  тот  же  мастер занимался различными видами ремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником,  что  подтверждается  совместными  находками  остатков  того  и другого производства, Лишь в ХII - ХIII вв, сапожное ремесла отделилось  от кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела,   должен  был  обладать навыками обработки меди,  дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этих материалов. Но в то же время в  кузнечном  ремесле  развивалась  узкая специализация (гвоздочники, замочники и т.п.).

        Разнообразные  металлические  украшения:  браслеты,  перстни,  фибулы, подвески, колты, бусы - изготовлялись  высококвалифицированными  ювелирами.

Мастера-ювелиры  владели рядом сложных технических приемов: литья, свободной ковки,  волочения,  прокатки,  тиснения,   чеканки,   гравировки,   паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы и др.

        Огромное количество остатков кожаной обуви и  обрезков  кожи  является свидетельством широкого распространения в Новгороде сапожного ремесла.

        Местным было и гончарное производство. Самыми  частыми  находками  при раскопках бывают многочисленные обломки гончарной посуды.

        Значительное развитие получило  в  древнем  Новгороде  ткачество.  При раскопках во всех слоях обнаружено  множество  обрывков  различных  тканей.

Основным  орудием производства служил  вертикальный  ткацкий  станок,  но  и более производительный горизонтальный ткацкий стан  также  был  известен  в Новгороде, о чем свидетельствуют находки его деталей (челноков,  подножек, собачек, юрков). Ткачи изготовляли ткани из уже готовой  пряжи,  льняной  и шерстяной.

        Ремесленники, занимавшиеся обработкой дерева, также составляли  весьма многочисленную  группу   новгородских   мастеров.   Огромное   разнообразие деревянных изделий, обнаруженных при  раскопках  (ложки,  половники,  чаши, резные  сосуды,  диски,  блюда),  говорит   о   высоком   уровне   развития деревообделочного ремесла. Помимо  токарных инструментов,  найдены детали токарного  станка.  Часто  встречаются  заготовки  ложек,  недоделанные   и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки.

        Из кости изготовлялись чаще всего гребни,  рукоятки  ножей,  различные украшения, проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и т.п. Обработанные куски  кости,  опиленные  куски  рога  заготовки,   полуфабрикаты   гребней обнаружены  во  всех  новгородских  слоях.  Техника  обработки  кости  была высокой,  о  чем  свидетельствуют  находки  как  самих   высококачественных костяных изделий, так и орудий, с помощью которых они изготовлялись.

        Большую группу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и  в первую очередь обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющее большинство браслетов изготовлялось в  мастерских  древнего Киева, откуда они распространялись по всей Руси. Существование же  местного производства браслетов в Новгороде, Смоленске,  Полоцке  и  других  городах лишь предполагалось.

        Очевидно, местное производство изделий из стекла в домонгольское время было незначительным, и продукция новгородских  мастеров  не  выделялась  из общей  массы  привозных,  собственно  русских,  бус  в  основном  киевского происхождения.

        О  некоторых  ремесленных  профессиях  приходится   судить   лишь   по незначительным вещественным находкам. Швейные иглы  и  портновские  ножницы были орудиями производства портных. Ряд специальностей вообще не  оставляли после себя археологических  следов.  Сюда  относятся  хлебники,  калачники, различные специальности портных, о  которых мы  можем узнать  в писцовых книгах 16 в. и которые существовали, очевидно, и в более раннее время,  так как потребность в их продукции существовала и раньше.

        Итак, Новгород в 12  -  15  вв.,  был крупным центром ремесленного производства. Уровень развития ремесла в Новгороде был высок,  ремесленники владели  весьма  совершенными  техническими приемами  во  многих  отраслях производства   и   прежде   всего   в   металлообработке.   Ремесло    было многоотраслевым, значительной была дифференциация производства, приводившая к  появлению  разных  более  узких  специальностей   в   рамках   отдельных ремесленных  отраслей.  В  целом  по   техническому   уровню   ремесленного производства  и  по  масштабам  его  распространения  Новгород  не  уступал средневековым городам Западной Европы. 

4. Внешний облик

       Одежда может многое рассказать  о том, кто её носит. Как  одевались вольные новгородцы? Были  ли отличия в новгородском  костюме по сравнению с другими  русскими землями?

За триста лет татаро-монгольского владычества  население большинства русских  княжеств, вольно или невольно, испытало влияние Орды в обычаях, кухне, языке  и одежде. В русском гардеробе  появились епанча, армяк, тегилей, бешмет и прочие вещи татарского происхождения.

     В непокорённом Новгороде такого  влияние не ощущалось. Подражать  степнякам здесь, видимо, считалось  непристойным. Сельское население  и беднота держались славянских  традиций в одежде, состоятельные  горожане подражали европейской  моде, моделями которой служили  мностранные купцы.

     Вообще, индивидуализм новгородцев  обнаружил себя и в манере  одеваться. Чтобы обозначить своё  «я», человек старался дополнить  свой костюм какой-нибудь особинкой  – деталью отделки, вышивкой, необычными пуговицами.

     «Домострой» чётко отделяет праздную  одежду от рабочей. Простая  чадь носила в будни вотолу, прямоугольную накидку из грубой  льняной ткани накинутую на  плечи. Среди крестьян в ходу  была также грубошерстная сермяга.  Если будничной одежде полагалось  быть удобной и опрятной, то  праздничная должна была привлечь  внимание к её обладателю. В  эти дни надевали всё лучшее, увешивались украшениями, применяли  весь арсенал тогдашней косметики.

     В средевековом Новгороде не  было униформы для того или  иного сословия. Человек одевался  сообразно личному вкусу и  достатку. К сословным отличиям  в одежде можно отнести лишь  облачение духовенства – и  только во время богослужения. Бояре выделялись богатством  костюма и правом ношения оружия  в мирное время. Наглядное представление  о том, как одевалась новгородская  знать в 15 веке, можно получить, глядя на икону «Молящиеся  новгородцы». Мужчины на ней  одеты в некое подобие камзолов  красного и зелёного цветов  с поперечными нашивками. Из-под  камзолов видны заправленные  в высокие сапоги штаны чёрного  и зелёного цветов. Поверх наброшены  охабни – плащи с откидными  рукавами и красными отложными  воротниками. Женщина на иконе  одета примерно так же, как  и мужчины, только её одежда  доходит до пят.

     Одежда сельского населения была  домашнего производства. Ткацкий  станок был в каждом доме. Состоятельные  люди одевались в покупное, благо  город был завален привозными  тканями. Особо ценились фламандские  и английские сукна, любимым  и самым дорогим цветом считался  красный и его оттенки –  вишнёвый, бордовый, пунцовый.

     Обувь новгородцы носили исключительно  кожанную. Даже городской плебс  не опускался до лаптей, а носил  поршни, сделанные из квадратного  куска кожи, стянутого ремешками.  Сапоги, полусапожки, туфли местной  работы отличались высоким качеством  и разнообразием фасонов. Криком  моды считались зелёные сафьяновые  сапоги на высоченных каблуках, с круто загнутыми носами, по  которым можно было «прокатить  яйцо». Кстати, новгородцы стали  первыми шить правую и левую  обувь – остальная Русь ходила  в одинаковых сапогах, попеременно  разнашивая их то на одну, то  на другую ногу.

     Венцом костюма в прямом и  переносном смысле были головные  уборы, которые отличались огромным  разнообразием и разнились в  зависимости от социального статуса  их обладателя. Новгородские князья  на иконах часто изображены  в круглых шапочках с меховой  опушкой. Высокая горлатная шапка,  расширяющаяся кверху, сообщала  прохожим, что им навстречу шествует  боярин. Голову монаха покрывала  скуфья чёрного сукна или бархата.  Мастеровые носили налобные ремешки  или позязки, чтобы волосы не  лезли в глаза во время работы.

      Праздничный женский головной  убор представлял собой сложное  полуметровое сооружение. Его несущей  конструкцией служил надетый  на голову обруч, к которому  прикреплялись различные украшения  – височные кольца, монеты, подвески. Высокая передняя часть убора  называлась кикой, задняя –  подзатыльником. Повседневным женским  головным убором служил убрус  – вышитый платок, прикрывающий  волосы.

      В Новгороде, как и вообще  на Руси, замужняя женщина не  появлялась на людях с непокрытой  головой. Отсюда пошло выражение  опростоволоситься, то есть опозориться.  За срывание платка с головы  женщины полагался крупный штраф.  Незамужние девушки обычно заплетали  косу, украсив её лентой. 

5. Социальное положение  в Новгороде

        В составе новгородского общества надо  различать  классы  городские  и сельские. Население Новгорода  Великого  состояло  из  бояр,  житых  людей, купцов и черных людей.

        Во главе новгородского общества стояло боярство. Оно  составлялось  из богатых  и  влиятельных  новгородских  фамилий,  членов  которых  правившие Новгородом князья назначали на высшие  должности  по  местному  управлению. Занимая по назначению князя должности, которые в других  областях  давались княжеским боярам, и новгородская знать усвоила себе значение и звание  бояр и удержала это звание и после, когда стала получать свои  правительственные полномочия не от князя, а от местного веча.

        Не так ясно выступает в новгородских памятниках второй класс -  житых, или житьих, людей. Можно заметить, что этот класс стоял  ближе  к  местному боярству, чем к низшим  слоям  населения.  Житые  люди  были,  по-видимому, капиталисты   средней   руки,   не    принадлежавшие    к    первостепенной правительственной знати.

        Класс торговцев называли купцами. Они уже стояли  ближе  к  городскому простонародью, слабо  отделялись  от  массы городских черных  людей.  Они работали с помощью боярских капиталов: либо кредитовались у бояр, либо вели их  торговые  дела  в  качестве  приказчиков.  Черные  люди   были   мелкие ремесленники и рабочие, которые брали работу или деньги для работы у высших классов - бояр и житых людей. Таков состав общества в главном городе. Те же самые классы встречаем и в пригородах, по крайней мере важнейших.

       В глубине сельского общества, как и городского,  видим  холопов.  Этот класс был очень многочисленен в Новгородской земле, но незаметен в Пскове. Свободное крестьянское население в  Новгородской  земле  состояло  из  двух разрядов:  из  смердов,  обрабатывавших  государственные  земли   Новгорода Великого, и половников, арендовавших  земли частных владельцев.  Название свое половники получили от обычного  в  Древней  Руси  условия  поземельной аренды  -  обрабатывать  землю  исполу,  из половины  урожая.  Впрочем,  в Новгородской землеудельного  времени  половники  снимали  земли  у  частных владельцев и на более льготных условиях - из третьего или четвертого снопа. Половники находились в Новгородской земле  в  более приниженном состоянии сравнительно с вольными крестьянами в княжеской Руси, стояли  в  положении, близком к холопам. Эта приниженность выражалась в  двух  условиях,  которые новгородцы вносили в  договоры  с  князьями: 1)  холопа  и половника без господина не судить и 2) новгородских холопов и половников, бежавших в удел князя, выдавать обратно. В этом отношении Псковская земля резко  отличалась от Новгородской. В первой изорники, как называли там крестьян, арендовавших частные земли, обыкновенно со ссудой, покрутой, были вольными хлебопашцами, которые пользовались правом перехода от одного  владельца  к  другому.  Там даже долговое обязательство не прикрепляло изорника  к  землевладельцу.  По «Русской Правде» закуп, бежавший от хозяина без расплаты, становился полным его холопом. По «Псковской Правде»,  памятнику,  получившему  окончательный вид во второй половине 15 в., изорник, убежавший от хозяина  без  расплаты, не наказывался лишением свободы, когда возвращался  из  бегов;  хозяин  мог только при участии местной власти продать покинутое  беглецом  имущество  и таким образом вознаградить себя за  невозвращенную  ссуду.  Если  имущества беглеца недоставало на это, господин мог искать доплаты на изорнике,  когда он возвращался. В подобных же отношениях к господам находились крестьяне  и в княжеской Руси удельных  веков.  Значит,  в  вольной  Новгородской  земле сельское население, работавшее на  господских  землях,  было  поставлено  в большую зависимость от землевладельцев, чем где-либо в тогдашней Руси.