Польское восстание

частники польского восстания 1863-1864 годов в Яранском уезде
Польское восстание 1863—1864 годов — одно из крупных событий российской истории. Оно охватило территории Царства Польского, Литвы, Западной Украины и Белоруссии. В орбиту восстания оказалась вовлечённой и географически далёкая Вятская земля. С первых же дней в Вятку начали прибывать участники событий, опасные с точки зрения властей «для оставления в (родном — прим. изд.) крае».
Прибывавших волею губернатора или оставляли в Вятке, или отправляли в уездные города, предназначенные для размещения польских ссыльных (Слободской, Нолинск, Яранск, Глазов, Орлов, Котельнич и заштатный Царевосанчурск Яранского уезда). В Яранском уезде отбывали ссылку 37 человек. Среди них — представители самых разных сословий: мещане, дворяне, крестьяне, духовенство; руководители восстания (К. Маевский) и его рядовые участники.
Все они находились под строгим полицейским надзором: их корреспонденция просматривалась, выход за городскую черту без разрешения запрещался, еженедельно нужно было отмечаться в полиции. Проверялись не только письма, но и посылки. С последними подчас происходили непредсказуемые вещи. Яранский исправник, получив посылку с церковными книгами, сукном и облатками для ксендза Добровольского, отдал ему всё, кроме облаток, а губернатору доложил, что «облатки удержаны впредь до востребования или разрешения Вашего Превосходительства». На письме стояла гневная резолюция: «Отдать облатки тотчас и доложить, почему задержал их». Поистине бдительность полицейских чинов не знала границ и удивляла даже самого губернатора.
Поначалу неласково встретила яранская земля государственных преступников. Трудно было найти работу, жильё, угнетала и невозможность соблюдать католические обряды. В письме жившему в Вятке епископу Красинскому яранские ссыльные писали, что «живут как дикие: не бывают у исповеди и не могут исполнять других христианско-религиозных обязанностей, тогда как некоторые из них больны, а несколько человек уже умерли... Многие находятся в бедственном положении от голода, холода и ветхости одежды... кормовые не дают, а заработки невозможны, и поэтому принуждены по целым дням оставаться без куска хлеба и укрываться по чужим баням, откуда выгоняют палками... При таком положении некоторые решились даже умышленно сделать преступление с целью, чтоб их поместили в арестантские роты...». Ссыльные просили известного своей благотворительностью епископа оказать им помощь «хотя бы для разговенья яйцом в день Пасхи».1
Пособие от казны («кормовые») было мизерным, многие не получали его совсем. Поэтому выбирать не приходилось — не пренебрегали никакой, даже самой чёрной, работой. К примеру, Антон Янович из Царевосанчурска занимался, по донесению исправника, «чёрною работою у разных лиц».2 Слесарным ремеслом зарабатывал Михаил Винский, кузнечным — Леон Конюшевский и Константин Веселовский, столярничал Владислав Каплевский. Антон Ашенберг жил в работниках у царевосанчурского купца Пантелеева, Михаил Антонович — в услужении у яранского лесничего Страховича. Хлебопашеством жили высланные в Кундышскую волость Яранского уезда семьи Яворовских, Корницких, Я. Монюкевич. Мелочную торговлю вели в Яранске Юлиан Кимбар и Мацей Липинский.
Постепенно они осваивались на новом месте, годы лишений и нужды оставались позади. Бывшие ссыльные В. Добышевский, Я. Монюкевич, Ю.Кимбар открыли свои трактиры, гостиницы, торговые заведения.
Прочнее оседали на яранской земле те, кто здесь женился, обзавёлся семьёй и детьми. В Богородицкой церкви села Шошминского венчались Викентий Добышевский и вдова поручика Елизавета Ивановна Винокурова, в Яранске сыграли свадьбу нолинская мещанка Ольга Корниловна Лихачёва и Степан Гринжевский, согласившийся даже перейти в православие, чтобы не было препятствий к браку. Михаил Антонович женился на яранской мещанке Марье Анфиногеновне Кирьяковой. Яков Монюкевич — на своей соотечественнице ссыльной Паулине Яворовской. Не удалось вступить в брак Юлиану Кимбару: он уже был женат, а на просьбу ссыльного о расторжении брака католическая церковь ответила отказом.
Вниманию читателей предлагается биографический словарь яранских ссыльных — участников польского восстания 1863—1864 гг.
Каждая биографическая справка строится по единому плану: фамилия, имя, отчество, даты жизни, место рождения, сословная принадлежность, сведения о родителях, образование, профессия, должность, причины ареста, приговор, кем и где был вынесен, наказание (каторга, ссылка, арестантские роты, отдача в солдаты, с лишением прав или без лишения), где отбывал наказание, время прибытия в Вятскую губернию, семейное положение, занятие, получал ли пособие, дата освобождения от надзора, дальнейшая судьба, сведения о потомках.
В качестве источников использовались документы архивов Кирова, Москвы, Казани, фото и документы Кировского областного краеведческого музея. Это ведомости и списки ссыльных, персональные дела, метрические книги, переписка самих ссыльных. Привлечены материалы вятских газет 1863—1916 гг., памятные книжки и адрес-календари Вятской губернии, использованы печатные источники местных и центральных издательств советского периода, польские издания.
Некоторые положения словарных статей требуют пояснений.