Периоды и хронология первобытной истории

Периоды и хронология первобытной  истории

 

 

 

Разложение первобытно-общинного строя

 

Примерно в V-IV тыс. до н.э. началось разложение первобытного общества. Среди факторов, способствующих этому, помимо неолитической революции  важную роль играли интенсификация земледелия, развитие специализированного скотоводства, появление металлургии, становление  специализированного ремесла, развитие торговли.

 

С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешел из женских рук в мужские, и мужчина-земледелец и воин стал главой семьи. Накопление в различных семьях создавалось  неодинаковое, причем каждая семья, накапливая имущество, старалась сохранить  его в семье. Продукт постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от отца к детям, закладываются основы частной собственности на средства производства.

 

От счета родства по материнской линии переходят  к счету родства по отцу – складывается патриархат. Соответственно меняется форма семейных отношений; возникает  патриархальная семья, основанная на частной  собственности. Подчиненное положение  женщины сказывается, в частности, в том, что обязательность единобрачия  устанавливается только для женщины, для мужчин же допускается полигамия (многоженство). Древнейшие документы  Египта и Двуречья свидетельствуют о таком положении, сложившимся к концу IV началу III тыс. до н.э. Ту же картину подтверждают древнейшие памятники письменности, появляющиеся у некоторых племен предгорий Передней Азии, Китая во II тыс. до н.э.

 

Рост производительности труда, усиление обмена, постоянные войны  – все это вело к возникновению  имущественного расслоения среди племен. Имущественное неравенство порождало  и общественное неравенство. Складывалась верхушка родовой аристократии, фактически ведавшая всеми делами. Знатные общинники  заседали в племенном совете, ведали культом богов, выделяли из своей  среды военных вождей и жрецов. Наряду с имущественной и общественной дифференциацией внутри родовой  общины происходит и дифференциация внутри племени между отдельными родами. С одной стороны, выделяются сильные и богатые роды, а с  другой – ослабевшие и обедневшие. Соответственно первые из них постепенно превращаются в господствующие, а  вторые – в подчиненные. В результате войн могли оказаться в подчиненном  положении целые племена или  даже группы племен.

 

Однако долгое время, несмотря на имущественное и общественное расслоение общины, верхушка родовой  знати еще должна была считаться  с мнением всей общины. Но все  чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интересах родовая  верхушка, с могуществом которой  рядовые общинники уже не могут  спорить.

 

Итак, признаками распада  родового строя явились возникновение  имущественного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках вождей племен, учащение вооруженных столкновений, обращение пленных в рабов, превращение  рода кровнородственного коллектива в  территориальную общину. Археологические  раскопки в различных частях мира, в том числе и на территории СССР, позволяют сделать такие  выводы. Примером могут служить знаменитый Майкопский курган на Северном Кавказе, относящийся ко II тыс. до н.э. или  пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси). Обилие драгоценностей, погребение с вождем насильственно убитых рабов и рабынь, колоссальные размеры могильных насыпей все это свидетельствует о богатстве и власти вождей, о нарушении первоначального равенства внутри племени.

 

В различных районах мира разрушение первобытно-общинных отношений произошло разновременно, разнообразными были и модели перехода к вышестоящей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые государства, другие рабовладельческие, многие народы миновали рабовладельческий строй и перешли сразу к феодализму, а некоторые – к колониальному капитализму (народы Америки, Австралии).

 

Таким образом, рост производительных сил создал предпосылки укрепления связей между социальными организмами, развития системы дарообменных отношений. С переходом от парного брака к патриархальному, а позднее моногамному укрепляется семья, которая обособляется в рамках общины. Общинная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и общины в целом. По мере развития производительных сил (переход к медным, бронзовым и железным орудиям труда) и укрепления территориальных (соседских) связей между семьями на смену ранней первобытной общине приходит первобытная соседская, а позднее – земледельческая община. Для нее характерно сочетание индивидуального парцеллярного производства с общей собственностью на землю, частнособственнического и общинного начал. Развитие этого внутреннего противоречия создает условия для возникновения классового общества и государства.  

 

 

Первобытно-общинный строй – отправная точка в истории человечества. Это самая длительная по времени общественно-экономическая формация, она существовала у всех народов на ранней стации развития.

 

В истории первобытного строя  выделяется несколько этапов по степени  развития производительных сип, общественной организации, а также форм хозяйства  и движения от более низкой ступени  к более высокой – от каменного  века к бронзовому, от бронзового – к железному.

 

Важным этапом в истории  первобытного человека стала первая экономическая революция (неолитическая), когда произошел переход от присваивающего хозяйства к производящему. По мере углубления общественного разделения труда и роста его производительности в первобытном обществе усилился обмен, возник прибавочный продукт, что стало основой появления частной собственности и имущественного неравенства. На смену первобытному строю приходят классовые общества.

 

Первобытный мир и зарождение цивилизации. Источники сведений о  первобытности

 

Первобытная история человечества реконструируется по целому комплексу  источников, поскольку ни один источник в отдельности не в состоянии  предоставить нам полной и достоверной  картины данной эпохи. Важнейшая  группа источников — археологические  источники — позволяют ис следовать материальные основы человеческой жизнедеятельности. Предметы, изготовленные человеком, несут в себе информацию о нем самом, о его занятиях и обществе, в котором он жил. По материальным останкам человека можно получить сведения о его духовноммире. Сложность работы с этим видом источников заключается в том, что до нас дошли далеко не все предметы, связанные с человеком и его деятельностью. Предметы из органических материалов (дерево, кость, рог, одежда), как правило, не сохраняются. Поэтому историки выстраивают свои концепции развития человеческого сообщества в первобытную эпоху на основании дошедших до наших дней материалов (кремневых орудий, глиняной посуды, жилищ и пр.). Археологические раскопки способствуют приобретению знаний о самом начале человеческого существования, потому что орудия труда, изготовленные человеком, явились одним из главных признаков, отделившим его от животного мира. Этнографические источники позволяют при помощи сравнительно-исторического метода реконст руировать культуру, быт, общественные отношения людей прошлого. Этнография исследует жизнь реликтовых (отсталых) племен и народностей, а также пережитки прошлого в современных обществах. Для этого используются такие научные методы, как непосредственные наблюдения специалистов, анализ записей древних и средневековых авторов, способствующих приобретению некоторых представлений об обществах и людях прошлого. Здесь есть одна серьезная трудность — так или иначе, все племена и народы земли подверглись влиянию цивилизованных обществ и исследователи должны об этом помнить. Мы также не вправе говорить о полном тождестве самых отсталых обществ — племен аборигенов Австралии и первобытных носителей сходных культур. К этнографическим источникам также относятся фольклорные памятники, по которым исследуют устное народное творчество.

 

Антропология изучает  костные останки первобытных  людей, восстанавливая их физический облик. По костным останкам мы можем судить об объеме мозга первобытного человека, его походке, строении тела, болезнях и травмах. Антропологи могут  реконструировать весь скелет и облик человека по маленькому фрагменту кости и, таким образом, восстановить процесс антропогенеза — происхождение человека.

 

Лингвистика занимается исследованием  языка и выявлением в его рамках древнейших пластов, которые сформировались в далеком прошлом. По этим пластам  можно не только восстановить древние  формы языка, но и узнать многое о  жизни прошлого — материальной культуре, общественном устройстве, образе мышления. Реконструкции лингвистов трудно датировать и они всегда отличаются известной  гипотетичностью.

 

Существует, помимо основных вышеперечисленных, множество других вспомогательных источников. Это  палеоботаника — наука о древних  растениях, палеозоология — наука  о древних животных, палеоклиматология, геология и другие. Исследователь первобытности должен использовать данные всех наук, комплексно изучая их и предлагая свою интерпретацию.

 

Периодизация и хронология первобытной истории

 

Периодизация — это  условное деление истории человечества в соответствии с определенными  критериями на временные этапы. Хронология — наука, позволяющая выявить  время существования какого-либо предмета или явления. Применяются  два вида хронологии: абсолютная и  относительная. Абсолютная хронология точно определяет время события (в такое-то время: год, месяц, число). Относительная хронология только устанавливает  последовательность событий, отмечая, что одно из них произошло раньше другого. Эта хронология широко используется археологами при исследовании различных  археологических культур.

 

Для установления точной даты ученые используют такие методы, как  радиоуглеродный (по содержанию в органических остатках изотопа углерода), дендрохронологический (по годичным кольцам деревьев), археомагнитный (датируются изделия из обоженной глины) и другие. Все эти методы еще далеки от желаемой точности и позволяют датировать события лишь приблизительно.

 

Существует несколько  видов периодизации первобытной  истории.  Археологическая периодизация в качестве основного критерия использует последовательную смену орудий труда. Основные этапы:

 

•   палеолит (древнекаменный век) — делится на нижний (самый ранний по времени), средний и верхний (поздний). Палеолит начался более 2 млн лет назад, завершился около VIII тыс. до н. э.;

 

•   мезолит (среднекаменный век) — VIII—V тыс. до н. э.;

 

•   неолит (новый каменный век) — V—III тыс. до н. э.;

 

•   энеолит (меднокаменный  век) — переходный этап между каменным и металлическим периодами;

 

•   бронзовый век  — III—II тыс. до н. э.;

 

•   железный век —  начинается в I тыс. до н. э.

 

Датировки эти очень приблизительны и разные исследователи предлагают свои варианты. К тому же в разных регионах эти этапы наступали  в разное время.

 

Геологическая периодизация

 

История Земли делится  на четыре эры. Последняя эра —  кайнозойская. Она делится на третичный (начался 69 млн лет назад), четвертичный (начался 1 млн лет назад) и современный (начался 14.000 лет назад) периоды. Четвертичный период разделяют на плейстоцен (доледниковая и ледниковая эпохи) и голоцен (послеледниковая эпоха).

 

Периодизация истории  первобытного общества. Среди исследователей нет единства в вопросе периодизации истории древнейшего общества. Наиболее распространенной является следующая:

 

1) первобытное человеческое  стадо;

 

2) родовая община (этот  этап делится на раннюю родовую  общину охотников, собирателей  и рыболовов и на развитую  общину земледельцев и скотоводов);

 

3) первобытная соседская  (протокрестьянская) община. Эпоха первобытного общества завершается в момент появления первых цивилизаций.

 

Происхождение человека (антропогенез). В современной науке есть несколько  теорий происхождения человека. Наиболее аргументированной является трудовая теория происхождения человека, сформулированная Ф. Энгельсом. Трудовая теория подчеркивает роль труда в формировании коллективов  первых людей, их сплочении и образовании  новых связей между ними. Согласно данной концепции, трудовая деятельность повлияла на развитие у человека кисти, а потребность в новых средствах  общения привела к развитию языка. Появление человека, таким образом, связывается с началом производства орудий труда.

 

Процесс антропогенеза (происхождения  человека) в своем развитии прошел три стадии:

 

1) появление антропоидных  предков человека;

 

2) появление древнейших  и древних людей;

 

3) появление человека современного  типа. Антропогенезу предшествовала  интенсивная эволюция высших  обезьян в разных направлениях. В результате эволюции возникло  несколько новых видов обезьян,  в том числе дриопитеки. От  дриопитеков происходят австралопитеки, чьи останки найдены в Африке.

 

Австралопитеки отличались относительно большим объемом мозга (550—600 куб. см), хождением на задних конечностях и использованием природных  предметов в качестве орудий. Клыки  и челюсти у них были менее  развиты, чем у других обезьян. Австралопитеки являлись всеядными и занимались охотой на мелких животных. Как и  другие антропоморфные обезьяны, они  объединялись в стада. Австралопитеки жили 4 — 2 млн лет назад.