"Оттепель" середины 1950-х гг. в жизни советского общества

     "Оттепель" способствовала бурному развитию  культуры и науки. Именно в  духовной сфере едва ли не  наиболее ярко проявились достижения  и противоречия, присущие этой  эпохе.

     На  перемены, начавшиеся в обществе после  смерти Сталина, первыми откликнулись представители литературы. В 50-х  годах в журналах появились новаторские  статьи  В. Овечкина, Ф.Абрамова, М. Лифшица, а также ставшие широко известными произведения И.Эренбурга "Оттепель", В. Пановой "Времена года", Ф. Панферова "Волга-матушка река" и др. В  них авторы отошли от традиционной лакировки реальной жизни людей  в социалистическом обществе. Впервые  был поставлен вопрос  о губительности  для интеллигенции той атмосферы, которая сложилась в стране.

     После ХХ съезда ЦК КПСС было несколько ослаблено  идеологическое давление и в области  музыкального искусства, живописи и  кинематографии. Ответственность  за «перегибы  «прошлых лет  была возложена  на Сталина, Берию, Жданова, Молотова, Маленкова  и др. Однако сам идеологический диктат партийного руководства в  этих сферах сохранялся и позже.

     Хрущев  лучше чем кто-либо другой, выражал  своим поведением одну из характерных  черт тоталитарной системы – отрицание  всего, что не имеет прямого  отношения  к задаче построения коммунизма, не вписывается  в официальную идеологию или лично  неприятно самому лидеру страны. Так после премьеры американского музыканта Б. Гудмена он заявил, что джаз – это не музыка  и народ этого никогда не поймет. А посмотрев канкан на одной из встреч  в Голливуде, Хрущев оценил его так: «В этом танце девушкам приходиться задирать юбки и показывать заднее место и этот  танец    приходится исполнять хорошим, честным девушкам… Это порнография». Он заявлял, что выступает за музыку  исключительно  вдохновляющую, зовущую на подвиг ратный и на труд, что в «литературе и искусстве партия поддерживает только те произведения, которые вдохновляют  народ и сплачивают его силы».

     Аналогично  относился Хрущев и к изобразительному искусству. Отстаивая необходимость  следования принципу «социалистического реализма», он отмечал, что все остальные, кто акцентирует внимание на негативных сторонах жизни, «судят о действительности  только по запахам отхожих мест». Так оценивались произведения Э. Неизвестного, Б. Жуковского и других художников, скульпторов, архитекторов.

     Таким образом, политика «оттепели» в духовной жизни имела вполне определенные границы. Преобразования в духовной жизни общества в 1953 – 1964 гг. были, безусловно, очень значительными. Они дали толчок духовному обновлению народа, очищению его от сталинского наследия. Перемены эти не всегда были выпуклыми и  зримыми. Но они как бы подтачивали  тоталитарный режим. В те годы коллизии в общественном сознании  многие были склонны объяснять отказом  от «принципов», заложенных Сталиным. И это так. Некоторое смягчение  режима, отказ от массовых  репрессий  неизбежно вызвал начало эрозии всей системы. 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     В   1964   году   завершилась   политическая    деятельность Н.С.Хрущёва,  в течение десяти лет возглавлявшего Советский Союз. Его десятилетие реформ было очень трудным временем.

     Первое  послесталинское десятилетие было ознаменовано серьезными переменами в  духовной жизни. Известный советский  писатель И. Эренбург назвал этот период "оттепелью", наступившей после  долгой и суровой сталинской "зимы". И в то же время это была не "весна" с ее полноводным и  свободным "разливом" мыслей и  чувств, а именно "оттепель", за которой мог вновь последовать  и "легкий морозец".

     Деятельность  таких личностей, как Хрущев, может  служить иллюстрацией самых серьезных  попыток проведения реформы в  СССР.

     Несмотря  на появление новых произведений, в которых пробивались ростки свободомыслия, в целом политика "оттепели" в духовной жизни  имела вполне определенные границы.

     "Хрущевизм"  предстает перед нами как политика, по сути дела не лишенная  определенной последовательности, как массовая неонародническая  политическая линия, рассчитанная  на то, чтобы преодолеть сталинское  наследие путем подключения к  политической жизни новых социальных  элементов, которые до того  были исключены из сферы власти, т.е. крестьянства, национальных  меньшинств.

     "Хрущевская оттепель" стала весьма важным этапом в советском развитии не только потому, что она от имени КПСС нанесла смертельный удар по сталинизму, после которого он уже не смог подняться. Именно эта полоса советской истории стала колыбелью зарождающегося демократизма, многих реформаторских начинаний, именно здесь начала формироваться плеяда "шестидесятников" - предтеч перестройки, здесь не только заявил о себе А. Солженицын, но и стали создаваться условия для утверждения разномыслия; советские граждане приучались без страха и не шепотом обсуждать политику и критиковать своих политических лидеров, а политика мирного сосуществования переставала быть лозунгом, фразой становилась реальностью, осмысленной системой мер. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Никита Сергеевич Хрущев / Nikita Hruschov // Люди: URL: http://www.peoples.ru/state/politics/hruschov/index1.html (10 декабря 2008 г.)
2. Большая Энциклопедия Кирилла и Мефордия 2000 [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые, граф., зв. дан. и прикладная прогр. – 4-е изд. – М.: Большая Российская энциклопедия [и др.], 1996. – 2 электрон. опт. диска (CD-ROM)
3. Пятецкий Л. М. История России для старшеклассников и абитуриентов. – М.: Московский лицей, 1996. – 372 с.
4. История России: пособие для старшеклассников и абитуриентов/ В. И. Моряков, В. А. Федоров, Ю. А. Щетинов.– М.: ГИС, 1996. – 496 с.
5. Мухамедина Ш. Отечественная история новейшего времени: учебное пособие. – 2-е изд. – М.:КДУ, 2006. – 236 с.
6. Хрущевская оттепель – Википедия: URL: http://ru.wikipedia.org/ (11 декабря 2008 г.)