Отношения Парфянского Царства с Римским Государством

Министерство  образования Российской Федерации

Федеральное агентство по науке и образованию 

Государственное образовательное учреждение

Тюменский государственный университет 

Институт  истории и политических наук

Кафедра археологии, истории древнего мира и средних веков 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа 

Тема: ОТНОШЕНИЕ  ПАРФЯНСКОГО ЦАРСТВА С РИМСКИМ  ГОСУДАРСТВОМ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                              Выполнила: студентка 

                                                                     972 группы Шеремет Д.А.

                                                                           Проверил: к.и.н. Гоголев Д.А. 
 
 
 
 
 
 

Тюмень, 2008

Содержание

Введение

     Собственно, Парфия объединяла земли подгорной полосы Копетдага и близлежащие районы северо-восточного Ирана. Она упоминается ещё в священной книге зароастризма «Авесте», входила как самостоятельная провинция в состав государства Ахеменидов (550-330гг. до н.э.), а затем в державу Селевкидов, созданную Селевиком, как мы отметили выше, одним из полководцев Александра Македонского. Так было положено начало одной из могущественных держав древнего мира.

     Актуальность  данной работы в том что, Парфяне  вошли в мировую историю прежде всего как могущественные и коварные противники римских легионов, сражавшихся на Востоке. И до самого недавнего времени, не имея других источников, историкам поневоле приходилось смотреть на парфян глазами латинских и греческих авторов. Естественно, что взгляд их был недружелюбным и настороженным, а главное, беглым и весьма поверхностным. Так из-за неполноты и односторонности источников возникло представление о «темных веках» в истории Ирана, когда эллинистическое наследие оказалось в руках варваров-эпигонов, а духовная культура находилась в упадке. Только в XXв. стали появляться новые материалы (в первую очередь археологические находки), позволившие взглянуть на историю Пафянской державы по-новому.

     Цель  данной работы - проанализировать отношения  Римской империи и Парфянского государства.

     Задачи  данной работы:

     - изучить основные исторические  аспекты, связанные с образованием  Парфянского царства

     - исследовать отношения Парфии  с Римским государством

Образование Парфянского царства

     После смерти Александра (323г. до н.э.) его монархия вскоре распалась на целый ряд государств под властью правителей частью греческого, частью туземного происхождения. Иран сначала принадлежал Селевкидам, владетелям Сирии, но уже через несколько лет после смерти Александра Великого туземец Атропат основал государство в Мидии, которая по его имени получила название Атропатены. Более значительными стали государства, образовавшиеся на Востоке — Греко-Бактрийское государство на крайнем северо-востоке Ирана (с 256г. до н.э.) и Парфянское царство в Хорасане.

     Около 250 до н.э. сакское кочевое племя  парнов во главе с Аршаком, родоначальником  династии Аршакидов, вторглось в  сатрапию Селевкидов Парфиену, или  Парфию, завоевало её и соседнюю область Гирканию. Селевк II после  неудачной попытки восстановить свою власть в 230—227гг. до н.э. был вынужден признать власть Аршакидов над Парфией. В 209г. Парфия была подчинена селевкидскому царю Антиоху III Великoму, но вскоре восстановила свою самостоятельность. Парны были ассимилированы местными племенами — парфянами.

     Царь  Парфии Митридат I около 170—138(137)гг. до н.э. отнял у Селевкидов восточные  сатрапии — Персию, большую часть  Месопотамии и Армению и завоевал часть Греко-Бактрийского государства  до Гиндукуша. Он первым принял титул  царя царей, чем объявил себя преемником Ахеменидов. Селевкиды не смогли восстановить своё господство — армия селевкидского царя Антиоха VII была разбита в 129 году. Тем не менее Парфии ещё долгое время пришлось отбиваться от соседей. Стабилизация наступила лишь при Митридате II (около 123—88(87)гг. до н.э.), завоевавшем Дрангиану, Арейю и Маргиану, а также северную Месопотамию. Парфяне активно вмешивались в политическую борьбу последних Селевкидов в Сирии, под парфянским политическим влиянием находилась Великая Армения, где в 95г. до н.э. был возведён на престол Тигран II.¹

     Парфянское  царство не обладало однородной социальной структурой. В восточных областях основную массу населения составляли лично свободные крестьяне-общинники, эксплуатируемые государством. Постепенно формировались отношения личной зависимости крестьян от отдельных представителей знати — «свободных» (азатов), сословие которых включало как потомков парнской кочевой аристократии, так и верхушку парфянской земледельческой знати. Рабство, видимо, было развито слабо. В западных областях (Вавилония, Месопотамия, Элимаида) рабство играло более значительную роль, существовали и иные формы зависимости. Территория Парфянского царства делилась на сатрапии. Власть царя была ограничена советами родовой знати и жрецов. В сатрапиях имелись царские хозяйства, подати с которых поступали в царскую казну. Единой государственной религии в Парфянском царстве не существовало. В восточных областях преобладали различные формы зороастризма, в Маргиане распространился буддизм, на западе — как греческие и старые вавилонские культы, так и различные синкретические учения, подготавливавшие манихейство, в конце парфянской эпохи начало распространяться христианство.

     Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Первоначально искусство Парфянского царства выступало как одна из ветвей эллинистической культуры. В дальнейшем элементы эллинистического искусства, принесённого завоевателями, частично были вытеснены, а частично творчески переработаны местным населением. Для восточной части Парфянского царства были типичны храмы, которые по плану (квадратное святилище с 4 колоннами в центре, окруженное помещениями), возможно, восходят к древнему храму огня (храм в Персеполе, 3в. до н.э.). Постройки дворцовых ансамблей обычно группировались вокруг центрального двора, в который выходили айваны (дворец на горе Кухе-Ходжа в Иране, 1—3 вв.). Наряду с привозными эллинистическими произведениями пластики в восточной части Парфянского царства распространились местные расписные глиняные статуи (в зданиях Нисы), мелкая пластика (в Маргиане). Известны плоскостные и фронтальные наскальные рельефы (например, на скале Бехистун, первые века н.э.), фрагменты полихромных росписей дворца на горе Кухе-Ходжа. Среди изделий декоративно-прикладного искусства восточной части Парфянского царства выделяются ритоны из Нисы, местных форм, с фризами на греческие и местные сюжеты.²

     Храмовая  архитектура западной части Парфянского  царства характеризуется наличием многих типов святилищ. Храмы вавилонского типа (внутренний двор, по периметру которого располагаются помещения) строились в Ниппуре; греко-римское влияние значительно в храмах Хатры.

     В крепостных и дворцовых сооружениях  часто сочетались греческий перистиль  и местный айван (дворец в Ашшуре, 1в. н.э.). Для архитектуры жилища характерен переход от принесённого греками «пастадного» типа дома к «айванному». В живописи (храмы Дура-Европос) и скульптуре (статуи царей и богов из Хатры) в первые века н. э. заметны тенденции к фронтальности композиции, плоскостности. Мелкая пластика характеризуется постепенным исчезновением греческих типов и обращением к местным сюжетам (лежащая богиня, всадник).

     Собственно, Парфия объединяла земли подгорной  полосы Копетдага и близлежащие  районы северо-восточного Ирана. Она  упоминается ещё в священной книге зароастризма «Авесте», входила как самостоятельная провинция в состав государства Ахеменидов (550-330гг. до н.э.), а затем в державу Селевкидов, созданную Селевиком, как мы отметили выше, одним из полководцев Александра Македонского. Так было положено начало одной из могущественных держав древнего мира.³

     В середине III века до н.э. государство  Селевкидов было ослаблено внутренней борьбой. Около 250г. до н.э. селевкидский наместник Парфии Андрагор отказался  от центральной власти и объявил  себя независимым. Но уже в 245г. до н.э. страна была завоевана кочевыми племенами. Дахи из племени Апарнов (Парнов), под предводительством двух братьев Арсака (Аршака) и Тридата начинают двигаться из Прикаспийских степей в сторону Парфии.

     В городе Асааке (окрестности Бахардена и Геоктепе), где в храме хранился вечный огонь, Арсак (Аршак) был провозглашен царем. А вскоре он захватил область Нисаю, которая стала ядром будущей державы. Там в последствии возник город Митридатокерт (Ниса) - родовое гнездо Арсакидов (Аршакидов).

     Таким образом, была утверждена особая аршакидская  эра, по которой датировались юридические  документы. Расчеты показывают, что  её начало было отнесено к 247г. до н.э. Новое  государство начинает выпуск собственной  монеты. На них стал изображаться сидящий лучник - символ могущества стремительных кочевников.

     Селевкиды долго не могли смириться с  потерей богатых областей на востоке  своего государства. Неоднократно принимались  походы с целью восстановления селевкидского  господства. Парфянам приходилось нелегко, и Аршакиды то и дело прибегали к помощи кочевых племен. Но в конечном итоге Парфия сохранила независимость и начала постепенное продвижение на запад, подчиняя одну за другой различные провинции на территории Ирана.⁴

     Примерно  в этот период, во времена военных событий, погибает Арсак (Аршак). Во главе Парнов встает Тиридат, признавая Арсака (Аршака) первым царем нового государства, он принимает его имя в качестве династического. Юстин (историк), ссылаясь на Помпея Трога, пишет: «...Память его (Арсака), парфяне чтили так, что с тех пор все парфянские цари нарекались именем Арсака (Аршака)».

     Вскоре, к собственно Парфии Тридат присоединил  богатую северо-восточную область  Персии Гирканию, название которой  до сих пор сохранилось в названии реки Гурген. Но Селевкиды не собирались так просто отдавать эти области. В 237г. до н.э. Селевк II двинул войска на Парфиену. Тридат был вынужден отступить к своим родственникам-апасиакам. Правитель молодого государства начал непримиримую борьбу с Селевкидами. Его поддерживали местные оседлые народы. Весь народ Южного Туркменистана поднялся на борьбу с ненавистным чужеземным игом. Апарно-Парфянская армия одержала Победу.⁵

     Последующие десятилетия молодое Парфянское государство крепло и ширилось. Когда  Селевкидский царь Антиох III пошел войной в 209г. до н.э. на Парфию, преемник тиридата Артабан I выставил против него 100 000 пехоты и 20 000 всадников. Несмотря на некоторую удачу в сражениях Антиоху III не удалось покорить Парфию.

     При Митридате I Селевкиды предприняли  ещё одну попытку восстановления своего владычества, но потерпели сокрушительное поражение. Селевкид Деметрий попал в плен и был сослан на жительство в Гирканию. Митридат даже женил его на своей дочери Родогуне, рассчитывая принять участие во внутридинастийных междоусобицах, которые разыгрывались при дворе Селевкидов.

     Парфянское  царство постепенно превращалось в  крупную подлинно мировую державу. Особенно сильным оно стало при  Митридате I. При нем к Парфии на востоке была присоединена Маргиана, небольшие сатрапии Аспион и Турива (между Гератом и Мешхедом), отнятые у Бактрии. На Западе присоединена Мидия и достигают Месопотамии, а уже к июлю 141г. до н.э. Митридат провозглашается царем Вавилона. Парфянское царство превратилось в крупнейшую державу Среднего и Ближнего Востока. Митридату I присвоили титул «Великий». Несметные сокровища захваченных стран свозили в коренные земли парфян - Южный Туркменистан.

     На  протяжении всего этого времени  парфяне вели постоянную борьбу с  родственниками-кочевниками, которые  сокрушили Греко-Бактрийское государство и вышли к границам Парфии. Земли парфян неоднократно подвергались их нашествиям.⁶

     Кочевые племена Средней Азии, традиционные союзники Парфян, цари которых сами вышли из той же кочевой среды, одно время причиняли своим союзникам  неприятности, вторгаясь в оседлые оазисы и грабя города. Но Аршакидам удалось справиться с этой опасностью и даже расширить свои владения до областей Юго-Западного Афганистана. Это произошло при Митридате II (123-88гг. до н.э.), который одновременно расширяет свои владения на Западе, утверждает свое господство в Армении, посадив на престол армянского царевича, который до этого долгое время в качестве заложника жил в Парфии.

     Все земли Южного Туркменистана прочно вошли в состав Парфянского царства. С II века до н.э. вплоть до 30-х годов I века н.э. Парфия стала крупнейшей в мире державой и переживала пору своего наивысшего расцвета.

     Начиналось  соперничество между Римом и  Парфией за мировое господство.