Основные типы цивилизаций

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                             
 
 

       Санкт-Петербург

2010 г

Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного членения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В основу типологизации положены четыре основных критерия:

1) общие  фундаментальные черты духовной  жизни; 

2) общность  и взаимозависимость историке-политической  судьбы и экономического развития;

3) взаимопереплетение  культур; 

4) наличие  общих интересов и общих задач  с точки зрения перспектив  развития.  

На основе этих критериев выделяются четыре основных типа цивилизации:

1) природные  сообщества (непрогрессивные формы  существования);

2) восточный  тип цивилизации; 

3) западный  тип цивилизации; 

4) современный  тип цивилизации.  

Природные сообщества. Это тип непрогрессивной формы существования, к которому относится исторические сообщества, живущие в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой. Народы, относящиеся к данному типу цивилизации, существуют вне исторического времени. В общественном сознании этих народов отсутствует понятие прошлого и будущего. Для них существует лишь время текущее и время мифическое, в котором живут боги и души умерших предков. Эти народы адаптировались к окружающей среде до такой степени, которая необходима для поддержания и воспроизводства жизни. Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся обычаев, традиций, приемов труда, не нарушающих их единства с природой.

Вся жизнь  сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой  образ жизни. Духовная культура, верования  связаны с обожествлением сил природы, Воды, Земли, Огня, Солнца и т. д. Функции связи между обожествленными силами природы и сообществами выполняют предводители общин — родов, племен, а также жрецы (шаманы, колдуны). Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология. Восприятие мифа осуществляется через образ — целостную наглядную структуру.  

Для этих сообществ характерен крайний традиционализм. Изменения происходят по замкнутому кругу, нет восходящего развития. Неизменность однажды установленных порядков поддерживается системой запретов — табу. Самое страшно табу — запрет на всякие изменения. В социальной организации господствует коллективизм: община, род, клан, племя. Властные отношения осуществляются на основе авторитета. Власть опирается либо на традицию (выборные предводители), либо на генеалогическое родство (наследование)  

Восточный тип цивилизации (восточная  цивилизация) — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются:

1. Традиционализм  — ориентация на воспроизводство  сложившихся форм образа жизни  и социальных структур.

2. Низкая  подвижность и слабое разнообразие  всех форм человеческой жизнедеятельности.

3. В  мировоззренческом плане представление  о полной несвободе человека, предопределение всех действий  и поступков, независящими от  него силами природы, социума,  богов и т. д. 

4. Нравственно  волевая установка не на познание  и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.

5. Личностное  начало не развито. Общественная  жизнь построена на принципах  коллективизма. 

6. Политическая  организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом.

7. Экономической  основой жизни в восточных  цивилизациях является корпоративная  и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.  

Западный  тип цивилизации (западная цивилизация) — систематическая характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:

1) динамизм, ориентация на новизну; 

2) утверждение  достоинства и уважения к человеческой  личности;

3) индивидуализм,  установка на автономию личности;

4) рациональность;

5) идеалы  свободы, равенства, терпимости;

6) уважение  к частной собственности; 

7) предпочтение  демократии всем другим формам  государственного управления. Западная  цивилизация на определенном  этапе развития приобретает характер  техногенной цивилизации.  

Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.

Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.

Характерные черты:

1) быстрое  изменение техники и технологии  благодаря систематическому применению в производстве научных знаний;

2) как  результатом слияния науки и  производства произошла и научно-техническая  революция, существенным образом  измениршие взаимоотношения человека  и природы, место человека в  системе производства;

3) ускоряющееся  обновление той искусственно созданной человеком предметной среды, в которой непосредственно протекает его жизнедеятельность. Это сопровождается возрастающей динамикой социальных связей, их относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяжении одного-двух поколений происходит изменение образа жизни и формирование нового типа личности. На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества— индустриальное общество и постиндустриальное общество.

Для обозначения  исторических особенностей того или  иного типа цивилизации используется разделение всех типов цивилизаций на два основных типа: первичные цивилизации и вторичные цивилизации. Первичными цивилизациями называют древние цивилизации, выросшие непосредственно из первобытности и не опиравшиеся на предшествующую цивилизационную традицию. Вторичные возникли относительно позже и осваивали культурно-исторический опыт древних обществ.  

Современное состояние цивилизационного развития привело к формированию глобальной цивилизации.

Глобальная  цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.  

Возрастающая  интенсивность глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей. Иными словами, происходит все возрастающаяунификация социокультурной жизни различных стран и регионов земного шара. Основой этои унификации является создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д. Конкретным инструментом социокультурного взаимодействия является межцивилизационный диалог.  

В культурологии  зафиксированы некоторые наиболее общие принципы межцивилизационного диалога:

1) усвоение  прогрессивного опыта, как правило,  происходит при сохранении межцивилизационных  особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа;

2) каждое  сообщество берет из опыта  иных цивилизаций только те  формы, которые оно в состоянии  освоить в рамках своих культурных  возможностей;

3) элементы  иной цивилизации, перенесенные  на другую почву, приобретают новый облик, новое качество;

4) в  результате диалога современная  глобальная цивилизация приобретает  не только форму целостной  системы, но и внутренне многообразный,  плюралистический характер. В этой  цивилизации усиливающаяся однородность социальных, экономических и политических форм сочетается с культурным многообразием.  

Исследователи также отмечают, что в этом диалоге  на современном этапе преобладает  западное влияние и, следовательно, основу диалога составляют ценности западной техногенной цивилизации. Однако в последние десятилетия все более заметным становится возрастание значения результатов социально-экономического и культурного развития восточных и традиционных обществ.