Основатели протестантизма: сравнительный анализ

Реферат по истории на тему:

«Основатели протестантизма: сравнительный анализ» 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ученицы класса 10-2

Лицея № 1550

Арутюновой  Полины 
 
 
 
 
 

Москва 2010

План 

1. Введение. Цели работы………………………………………………………………...……2

 

2. Основная  часть  - основатели протестантизма

2.1.Ульрих Цвингли (краткая историческая справка)………………………………………...3    2.2.Жак Кальвин (как продолжатель учений Уильриха Цвингли)…………………….…3   2.3.Мартин Лютер……………………………………………………………………………..…….4

2.4. Таблица «Сравнения идеологий Ульриха Цвингли, Мартина Лютера и Жака Кальвина»……………...………………………………………………………………………….…6

2.5.Дополнения и комментарии к таблице…………………………………………...……………8 
 
 

3.   Заключение………………………………………………………………….……………….13

 

4. Словарь терминов………………………………………………………………….....….….15
5. Список используемой литературы…………………………………………………....…..16

. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение

 
 

Понятие протестантизма.

Протестанти́зм  или протеста́нтство (от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий) — одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений  христианства, представляющее собой  совокупность многочисленных и самостоятельных  Церквей и деноминаций. Считается самым поздним по времени своего возникновения и вторым по количеству последователей. По самым скромным подсчетам протестантов в мире насчитывается более 800 миллионов. Представители протестантизма есть практически во всех странах мира. Это самое быстрорастущее христианское движение. 

Историческая  справка.

Обычно  временем возникновения протестантизма считается 16 век, когда в ходе развернувшегося  во многих странах Европы движения Реформации был отвергнут ряд  важных доктринальных, культовых и  организационных установок католицизма  и самостоятельно сложился ряд течений, которые в своей совокупности стали позже именоваться протестантизмом.

Термин  «протестантизм» отражает один из эпизодов борьбы в средневековой Европе лютеран  и католиков. Когда в 1529г решение «О праве каждого немецкого правителя устанавливать религию в соответствии со своей личной верой» было отменено, лютеран поставили в неравноправное положение по отношению к католикам, 5 немецких князей и 14 вольных городов выступили с протестом, после чего сторонников Реформации стали называть протестантами.

Протестантизм, в отличие от католицизма, никогда  не представлял собой единого  целого, возникнув, как совокупность отличающихся друг от друга течений.

Иногда  протестантизм определяют как систему  веры и богослужебной практики, основанную на принципах Реформации. 

  Цели работы. 
 

-рассказать  о трех самых значимых личностях, принявших участие в основании и распространении протестантизма, а именно о Ульрихе Цвингли, Жане Кальвине и Мартине Лютере; 

-провести сравнительный анализ идеологий Ульриха, Кальвина и Лютера: найти одинаковые и различные взгляды; 

-сделать частные выводы (после каждого аспекта сравнения); 

-проделав всю  сравнительную работу, выбрать идеологию  одного из трех реформаторов  и аргументировать свой выбор.  
 
 
 
 
 
 

Основная  часть  - основатели протестантизма 

1. Ульрих  Цвингли 

 

У́льрих Цви́нгли ( 1.01. 1484, Вильхаус, кантон Санкт-Галлен — 11.10. 1531, Каппель-на-Альбисе, кантон Цюрих) — швейцарский реформатор церкви.  

Живо  интересовался классической литературой  и усердно читал Священное  Писание, для лучшего уразумения которого изучил и еврейский язык. Цвингли вступил на путь свободного исследования Священного Писания.  

• 1504 г. получил  степень бакалавра
• 1506 г. — магистра философии, он сделался приходским священником в Гларусе.

 

В своих проповедях и литературных произведениях («Лабиринт», «Басня о быке и некоторых животных») отзывался на все животрепещущие вопросы действительности, обнаруживая искреннее религиозное чувство и патриотизм

Находился под влиянием философии платонизма и эпохи Возрождения. Т. е. верил  в абсолютное бессмертие души и материальность идей.  Согласно его мировоззрению, Бог — «высшее благо»; через провидение он манифестирует себя всегда и всюду. Потерянность человека заключается в его греховности и в его трагическом положении на земле, но, несмотря на это, он всё же является связующим звеном между землёй и небом.

В ряде проповедей, сочинений и религиозных  диспутов Цвингли развил основные положения  своего учения. Так 29 января 1523 г. в Цюрихе состоялся публичный диспут, основанием для которого были 67 тезисов учения Цвингли о Священном Писании как высшем авторитете в религиозных вопросах, о Христе как о единственном истинном посреднике между Богом и людьми, о вере как единственном средстве спасения, о церкви как союзе всех верующих и т. д. 

• 1525 г. он  издал своё исповедание веры, под названием «Об истинной мудрости и религии»

 

В большей части пунктов оно сходилось с учением Лютера, за исключением вопроса о причащении. Чуждый мистицизма, Цвингли смотрел на евхаристию не как на таинство, а как на воспоминание об искупительной жертве Христа. Цвингли устранял всё то, что не находило в Священном Писании прямого подтверждения.

Наконец, по вопросу о церковной организации  Цвингли, будучи, как швейцарец, носителем  республиканского начала, проводил начала пресвитерианского управления.

Учение  Цвингли и реформация в Швейцарии  развивались одновременно с учением  Лютера, но совершенно независимо от него. В 1528 г. Цвингли писал: «я узнал слово  Божие не от Лютера, а из учения Христа».

Цвигли подвергся  в некоторой степени влиянию  Лютера, но он не был непосредственным его учеником. Он был во многом обязан Лютеру, но сформировал свои воззрения  независимо, и в отдельных случаях  его богословие отражает больше влияния  идей католических гуманистов. 
 
 
 

2.2. Жак Кальвин

Жан Кальви́н  (10 июля 1509 — 27 мая 1564) — французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма.

Был католическим священником. Владел церковным приходом, в котором в возрасте 18 лет  выступал с проповедями.  Кальвин  изучает Библию, труды реформаторов, включая Мартина Лютера. Поначалу не желая выходить из католической церкви, проповедует идеи очищения церкви.  

• В 1532 году получил в Орлеане докторскую степень.
• Во второй половине 1532 года становится протестантом. И разрабатывает теоретическую богословскую базу, надолго определившую развитие теологической мысли Реформации.
• Как и все протестанты, Кальвин утверждал, что Библия является единственным авторитетом. Однако он в значительной степени опирался на вселенские соборы и труды ранних богословов. Он не считал их строгим авторитетом наравне с Писанием, но часто прибегал к ним и черпал из них знания о том, как ранние христиане понимали Бога; таким образом, они сыграли важную роль в формировании его богословия.

Создает центр швейцарской реформации в  Женеве, где вместе с единомышленниками  пытается создать подобие теократического  государства. За строгость и принципиальность в соблюдении требований Писания  вошел в историю под прозвищем  «Женевский папа». Взяв за образец Новый  Завет и древнюю церковь, Кальвин  создал в Женеве такую церковную  организацию, которая впоследствии стала нормативной для реформатских церквей во всем мире.

Кальвин оставил большое количество трудов: комментарии почти ко всем книгам Библии, полемические сочинения, политические памфлеты и научно-богословские трактаты. Было издано большое количество проповедей, записанных последователями. Около 3 тысяч  рукописных проповедей и лекций хранится в библиотеках Швейцарии. Известно около 1300 писем на различные темы.

Его главные  идеи были изложены в трактате «Наставление в христианской вере». Этот труд Кальвин  переписывал и дополнял несколько  раз, пока он не разросся до четырех  толстых томов. «Наставления»  Кальвина — самое важное вероучительное сочинение  за всю историю Реформации и самая  обширная и исчерпывающая богословская система . Она остается самым ярким  образцом протестантской мысли.

Жан Кальвин  скончался 27 мая 1564, до времени состарившись под бременем недугов и непрестанных трудов, предпринятых им во имя Бога, в духе его собственного девиза: "Сердце христианина должно быть выше стремления к собственному спасению". 

2.3.   Мартин Лютер 
 

Лютер  Мартин -  ( 10.11.1483, Эслейбена—18.02.1546, Виттенберг) германский реформатор. 

Лютер полагал, что римско-католическая церковь  искажает букву и дух Святого  Писания, и необходимо вернуться  к первоисточнику — Библии. Папа Римский отлучил Лютера от церкви, это положило начало противостоянию сторонников старого уклада церковной жизни реформаторам.  Но в то время, как папская церковь боролась с нападками Лютера, отстаивая свои права на имущество прихожан, правители стран Северной Европы восприняли реформацию католичества с исключительным энтузиазмом. И объяснялось это не только богословскими и духовными причинами.  

• Мартин  Лютер в 1517 году написал «95 тезисов  против индульгенций», направленных против злоупотреблений папской власти.

Важными оказались несколько  моментов из учения Лютера:  

●во-первых, отказ от признания Папы Римского авторитетным представителем Господа на земле. Более того, протестантизм отказывается видеть различия между мирянином и священником: идея всеобщего священства полагает их равными перед лицом Господа. Заодно Лютер отказывается видеть в монашестве единственный путь к спасению души, и утверждает, что мирская жизнь тоже может протекать в истинной вере. 

●во-вторых, лютеранство (как и  протестантизм в целом)  были национально ориентированными церковными движениями: Лютер первым перевел Библию на немецкий язык, приблизив тем самым Священное Писание к обычному человеку, в то время как раньше оно было доступно только образованному священнику, знавшему латынь. Распространению протестантизма по территории Европы, а позже и всего мира весьма способствовал тот факт, что он допускал перевод канонического текста Библии на национальные языки. 

Поэтому монархи стран, не входивших в  Священную Римскую Империю, которым  давно мешало руководство Папы Римского, с удовольствием становятся протестантами, реформируя церковь в собственных  владениях. 
 

В XVI веке лютеранство стало распространено также и среди первых людей государств: 

• король  объединенной Норвегии и Дании, Кристиан III, принял лютеранство  в 1536 году и объявил  его государственной  религией. Церковь  Норвегии до сих пор  сохраняет это status quo. В Дании принята  статья Конституции, по которой члены  королевской фамилии  обязаны принадлежать к лютеранской  церкви.