Опричнина и ее итоги

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ  АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

 ПРИ  ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЛАДИМИРСКИЙ  ФИЛИАЛ 

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по  курсу: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ 

на  тему: ОПРИЧНИНА И ЕЕ ИТОГИ 
 
 
 
 
 

  Выполнил:

                                                        Суханьков Алексей Евгеньевич

                                                       студент заочного  обучения,

                                                       курс    1 ,

                                                       специальность    СГз-211     
 
 
 

Владимир 2011

    Содержание:

Введение --------------------------------------------------------------------------------- 3

1. Причины  введения опричнины -------------------------------------------------- 4

2. Создание  опричнины--------------------------------------------------------------- 6

3. Конец  опричнины ------------------------------------------------------------------- 10

4. Итоги  опричнины ------------------------------------------------------------------- 11

 Заключение ----------------------------------------------------------------------------- 13

Список  литературы -------------------------------------------------------------------- 14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     После смерти в 1533 г. Василия III на великокняжеский  престол вступил его трехлетний сын Иван IV (1530-1584). Фактически государством управляла его мать Елена Глинская. И в годы правления Елены, и после ее смерти в 1538 г. не прекращалась борьба за власть между боярскими группировками Бельских, Шуйских, Глинских. Борьба эта протекала на глазах малолетнего Ивана IV. В январе 1547 г. Иван IV, достигнув совершеннолетия, официально венчался на царство.

     В нашей истории царствование Ивана  IV, составляющее половину XVI столетия, является одной из самых важных эпох, содержащих в себе ключевые моменты становления Государства Российского: расширение территорий, подконтрольных Москве, изменения вековых укладов внутренней жизни и наконец опричнина – одно из самых кровавых и величайших по историческому значению деяний царя Ивана Грозного.

     Опричнина – период в истории России с 1565 по 1572 год, обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Само слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «особый», «кроме». Войску опричников и в самом деле были даны особые полномочия.  
 
 
 
 
 
 

     Причины введения опричнины

     В 1549 г. вокруг молодого Ивана IV сложился совет близких к нему людей, получивший название “Избранная рада”. В работе Избранной рады участвовали князья Д. Курлятев, А. Курбский, М. Воротынский, московский митрополит Макарий, духовник царя Сильвестр, дьяк Посольского приказа И.Висковатый, А. Ф. Адашев. Состав Избранной рады как бы отразил компромисс между различными слоями господствующего класса. «Избранная Рада» — термин, введённый князем А. М. Курбским для обозначения круга лиц, составлявших неформальное правительство при Иване Грозном в 1549—1560.

     Вместе  с Избранной радой Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства, получивших название реформ середины XVI в.

     Общей чертой реформ 50-х годов является их антибоярская направленность. Провозглашая эти реформы, правительство Ивана IV изображало их как мероприятия, цель которых заключалась в том, чтобы ликвидировать последствия боярского правления и укрепить экономические и политические позиции тех социальных групп, чьи интересы оно выражало и на которые опиралось, — дворян, помещиков и верхи посада.

     Одной из основ реформаторской деятельности явилось введение в систему центральных органов власти Земского собора. Земский собор представлял собой сословно-представительное учреждение, в котором было представлено все свободное население Русского государства: бояре, дворяне, духовенство, выборные от посадов, торговых людей и черносошных крестьян. Царь выступает с резким осуждением боярского правления в предшествующие годы, предпринимает решительные меры по улучшению положения дворян, которые были освобождены от подсудности, все судебно-административные дела передает в ведение государства. Эта мера укрепляла власть царя, одновременно ослабляла власть бояр. Земские соборы не ограничивали власти царя, носили совещательный характер, однако способствовали проведению в жизнь на местах политических мероприятий верх. Впервые Земский собор был созван 27 февраля 1549 г. Он  продолжался два дня и был созван для решения вопросов о новом царском Судебнике и о реформах «Избранной рады».

     Общая тенденция к централизации страны вызвала необходимость издания  нового свода законов — Судебника 1550 г. Взяв за основу судебник Ивана III, составители нового Судебника внесли в него изменения, связанные с  усилением центральной власти. Судебник ликвидировал судебные привилегии удельных князей и усилил роль центральных государственных судебных органов. В нем впервые в истории России закон был провозглашен единственным источником права. Отражая политику дальнейшего закрепощения крестьянства, Судебник  подробно определил положение холопов, в том числе кабальных холопов, уточнил порядок выплаты пожилого, ввёл новую пошлину "за повоз", уплачивавшуюся в случае отказа крестьянина от выполнения обязанности привезти с поля урожай землевладельца, подтвердил право перехода крестьян в Юрьев день. Феодал теперь отвечал за преступления крестьян, что усиливало их личную зависимость от господина.

     В этом же году были проведены и военные  реформы, суть которых сводилась  к созданию стрелецкого войска, вооруженного огнестрельным оружием. Было ограничено местничество, суть которого состояла в том, что возможность занятия  какого-либо поста в армии предопределялась местническими счетами, то есть взаимными  соотношениями между отдельными княжескими или боярскими фамилиями, а внутри этих фамилий — взаимными  соотношениями между отдельными членами этих фамилий. Этими привилегиями феодальная знать не хотела поступаться. Поэтому командование армии лишалось возможности оперативного руководства властями, назначение на посты определялось не политическими соображениями, а местнической иерархией.

     В 1551 г. по инициативе царя и митрополита  был созван Собор русской церкви, получивший название Стоглавого, поскольку  его решения были сформулированы в ста главах. Решения церковных  иерархов отразили перемены, связанные  с централизацией государства. Собор  одобрил принятие Судебника 1550 г. и  реформы Ивана IV .

     К 1557 г. закончилась работа Рады над  намеченными внутренними преобразованиями. Первоочередными стали вопросы  внешней политики. При решении  этого вопроса произошел разрыв Ивана Грозного с Избранной Радой, которая в отличии от намерений царя завоевать Ливонию, предлагала овладеть Крымом.

     Несогласие  в политических взглядах усугубилось  смертью жены Ивана Грозного, Анастасии, в которой обвиняли Сильвестра и Адашева. Это повлекло за собой их опалу, казни их сторонников, родственников, близких. Вокруг царя образовалось новое окружение. В него входили Алексей и Федор Басмановы, Афанасий Вяземский, Василий Грязной, Малюта Скуратов. Изменились политические порядки, поведение царя.

     Иван IV, борясь с мятежами и изменами боярской знати, видел в них главную  причину неудач своей политики. Он твердо стоял на позиции необходимости  сильной самодержавной власти, основным препятствием к установлению которой, по его мнению, были боярско-княжеская  оппозиция и боярские привилегии.

     Создание  опричнины

     В январе 1565 г. из подмосковной царской  резиденции села Коломенского через  Троице-Сергиев монастырь царь выехал в Александровскую слободу (сейчас это Александров - уездный город Владимирской губернии). Царский выезд был необычен. Ближние люди, сопровождавшие Ивана, получили приказ забрать с собой семьи. Царь захватил с собой утварь, иконы и кресты, платье и всю свою казну. Видно было, что это ни обычная богомольная, ни увеселительная поездка царя, а целое переселение.

     Через месяц после отъезда царь обратился в столицу с двумя посланиями. В первом, направленном духовенству и Боярской думе, описав беззакония боярского правления в свое малолетство, он клал свой государев гнев на все духовенство и бояр на всех служилых и приказных людей, обвиняя их в том, что они о государе, государстве и обо всем православном христианстве не радели, от врагов их не обороняли, напротив, сами притесняли христиан, расхищали казну и земли государевы, а духовенство покрывало виновных, защищало их, ходатайствуя за них пред государем. Во втором послании, обращенном к посадским людям столицы, царь сообщал о принятом решении и добавлял, что к горожанам у него претензий нет.

     Это был хорошо рассчитанный политический маневр. Используя веру народа в  царя, Иван Грозный ожидал, что его  позовут вернуться на трон. Так и случилось. В феврале 1565 г., царь торжественно воротился в столицу и созвал государственный совет из бояр и высшего духовенства. В совете он предложил условия, на которых принимал обратно брошенную им власть. Условия эти состояли в том, чтобы ему на изменников своих и ослушников опалы класть, а иных и казнить, имущество их брать на себя в казну, чтобы духовенство, бояре и приказные люди все это положили на его государевой воле, ему в том не мешали.

     Для расправы с изменниками и ослушниками  царь предложил учредить опричнину.  Это был особый двор, какой образовал  себе царь, с особыми боярами, с  особыми дворецкими, казначеями, дьяками, приказными и дворовыми людьми, с целым придворным штатом.

     На  содержание этого двора он выделил из своего государства до 20 городов с уездами и несколько отдельных волостей, в которых земли розданы были опричникам, а прежние землевладельцы выведены были из своих вотчин и поместий и получали земли в неопричных уездах. Эта выделенная из государства опричная часть не была цельная область, сплошная территория, составилась из сел, волостей и городов преимущественно в центральных и северных уездах (Вязьма, Козельск, Суздаль, Галич, Вологда, Старая Руса, Каргополь и др).

     Все остальное государство должно было составлять «земщину»: царь поручил его земским боярам, то есть собственно боярской думе, и во главе управления им поставил князей Бельского и Мстиславского. Все дела должны были решаться по старине, причём с большими делами следовало обращаться к боярам, если же случатся дела ратные или важнейшие земские — то к государю.

     Так все государство разделилось  на две части - на земщину и опричнину; во главе первой осталась боярская дума, во главе второй непосредственно стал сам царь, не отказываясь и от верховного руководительства думой земских бояр.

     Царь  приказал своим опричным боярам и дворянам ставить себе в Александровской слободе дворы, где им предстояло жить, а также здания правительственных мест, предназначенных для управления опричниной. Скоро он и сам поселился там же, а в Москву стал приезжать "не на великое время". Так возникла среди глухих лесов новая резиденция - опричная столица с дворцом, окруженным рвом и валом, со сторожевыми заставами по дорогам. Там же он создал монастырь, подобрал три сотни самых отъявленных опричников, которые составили братию, сочинил для них общежительный устав. Сам принял звание игумена, с царевичами по утрам лазил на колокольню звонить к заутрене, в церкви читал и пел на клиросе и клал такие земные поклоны, что со лба его не сходили кровоподтеки. После обедни за трапезой, когда веселая братия объедалась и опивалась, царь за аналоем читал поучения отцов церкви о посте и воздержании, потом одиноко обедал сам, после обеда любил говорить о законе, дремал или шел в застенок присутствовать при пытке заподозренных.

     Ни в ком царь не встречал противодействия: митрополит Афанасий был слишком слаб для этого и, пробыв два года на кафедре, удалился на покой, а преемник его Филипп, человек мужественный, напротив стал прилюдно обличать беззаконния, чинимые по приказу царя, и не боялся говорить супротив Ивана, даже тогда когда тот был в крайнем бешенстве от его слов, после того, как митрополит демонстративно отказался в Успенском соборе дать Ивану свое митрополичье благословение, что могло стать причиной массового неповиновения царю как царю-слуге Антихриста, митрополит с крайнем поспешанием был смещен с кафедры и во время похода на Новгород убит.

     Царь Иван смотрел на учрежденную им опричнину как на свое частное владение, на особый двор или удел, который он выделил из состава государства; он предназначал после себя земщину старшему своему сыну как царю, а опричнину - младшему как удельному князю.