Октябрьские события 1917 г. : проблемы и пути решения противостояния народа и власти в послереволюционный период

СОДЕРЖАНИЕ

I.     Введение.              стр. 2

II. Личности в истории.              стр. 3

III.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Культовые сооружения и метод «идолоизации» в послереволюционный период.              стр. 4

IV. Использование древних принципов идолопоклонства и политика.               стр. 6

V. Последние годы жизни «Ленина»              стр. 9

VI.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Загадочные экспедиции большевистского режима.              стр. 10

VII.                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Психотропное воздействие.              стр. 13

VIII.                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Оккультизм в политике.              стр. 16

IX.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Психотропное оружие и обработка масс.              стр. 19

X.  Заключение.              стр. 25

XI.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Иинформация к размышлению.              стр. 26

Список литературы                                                                                                                                     стр. 30

1.

История. История! История? Что это такое для человека в конкретный момент? А для общества, для государства, для цивилизации в целом?

И какова её роль в развитии мира и учит ли она чему-то и что даёт конкретному человеку?

Прошлое не исчезает, а продолжает жить в накопленном опыте социальной жизни. Обобщение и обработка накопленного человеческого опыта — первейшая задача истории. «Historia est magistra vitae» («История — наставница жизни»),— говорили древние. И действительно, люди всегда, особенно в переломные периоды жизни человечества, в гигантской лаборатории мирового социального опыта пытаются найти ответ на жгучие вопросы современности. На исторических примерах люди воспитываются в уважении к вечным, непреходящим человеческим ценностям: миру, добру, справедливости, свободе, равенству, красоте.

Выдающийся русский историк, профессор Московского университета В. О. Ключевский остроумно заметил что, хотя и говорят о том, что история никого и ничему не научила, жизнь, однако, еще больше мстит тому, кто совсем не знает истории. Знаменитый ученый, великолепный лектор и острослов писал: «Не цветы виноваты в том, что слепой их не видит. История учит даже тех, кто у нее не учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение». Можно упомянуть еще один афоризм: «Ложь в истолковании прошлого приводит к провалам в настоящем и готовит катастрофу в будущем».

Но, несмотря на плюрализм как при ответах на глобальные вопросы развития человечества, так и при интерпретации отдельных фактов, существует объективная истина. Не обвинять, а изучать прошлое, объяснять его — задача научного знания. Поиски истины в истории, историческое познание — сложный, трудоемкий и интересный процесс, требующий как понимания особенностей этого познания, так и определенного профессионального мастерства.

Цивилизации появлялись и исчезали. Древнеиндийские, китайские, Майя, Вавилон, египетские фараоны и Александр Македонский, Рим, Греция. Кто фиксировал их путь? Глиняные таблички, папирусы, наскальные росписи, летописи, отражались тем кто их создавал и как он это видел. Или как кто-то хотел видеть? Мы создаём представление о тех временах по собранным артефактам и думаем, что так и было. А зачем? Из любопытства. Как влияет изучение прошлых времён на сегодняшнее развитие событий – никак?

2.

Во все времена и во всех цивилизациях (обществах, государствах) главной задачей личностей у власти или рвущихся к власти, было нахождение и использование средств управления толпой, массой населения, т.е. воздействия на сознание и направление в нужную сторону. Сотнями лет (а может и тысячами) население формировалось в этносы, приспособленные к выживанию каких-то природных условиях, складывались их генотипы. С объединением этносов в государства влияние личностей увеличивалось и значение средств управления толпой играло всё большую роль.

Примеры – религии и учения, жрецы и шаманы, предсказатели и экстрасенсы (Поль Нострдамус, Распутин, Вольф Мессинг, и т. п.). А как это использовано и  действует в нашей современной истории России начиная с 1917 года?

Уже несколько поколений задаются вопросом: была ли социалистическая революция 1917 года неизбежной и был ли у России выбор пути развития? Этот вопрос тем более актуален, что в данный момент Россия переживает переходный период, закономерности которого во многом схожи с ситуацией 1917 года; сходство - в переходном характере этапа, в неустойчивом состоянии общества, в противостоянии политических сил, в социальном расслоении.

Попытка анализа ситуации, событий, расстановки и действий сил времени революции, каким образом большевикам удалось удержаться у власти - тема данной работы. Используя некоторые материалы исследования на эту тему, как один из вариантов развития событий, чтобы получить по возможности наиболее полное представление о причинах, вызвавших именно такой ход истории после октябрьского переворота.

История вершилась окружающими обстоятельствами и личностями в этих обстоятельствах. И повлиять знаниями о той истории на сегодняшние действия таких же личностей у власти мы не можем.... Чем ближе история к нашему времени, тем точнее она фиксируется и мы точнее её представляем, но единственное, что нам это может дать – почему мы такие. Кого, конечно это интересует. А те кто влияет на историю, делают это по своему пониманию и в своих интересах.

Очень долгое время при советской власти на массовом уровне история преподавалась однобоко: мы очень много знали о победившем левом блоке во главе с большевиками, хотя и неточно, и приукрашено, и очень мало о реальных и закулисных действиях людей, двигавших эту силу.

3.

В январе 1924 года умер основатель и главарь оккупационного большевистского государства утвердившегося на землях России, известный под партийной кличкой «Ленин». Официально, 21 марта 1924 г. после переговоров некого В. Збарского с создателем и руководителем ВЧК-ОГПУ Ф. Дзержинским было принято решение приступить к бальзамированию. Почему решили всё-таки бальзамировать тело «Ленина»? Официальная версия: потоки писем, телеграмм об увековечении памяти вождя, просьбы оставить тело Ленина нетленным, сохранив его на века. (Однако таких писем в архивах не обнаружено. В письмах предлагалось лишь увековечить память Ленина в грандиозных сооружениях, памятниках.)

Уже ко дню похорон «Ленина» - 27 января 1924 года в центре России, в центре Москвы, на Красной Площади появилось странное здание. Это здание, где мумифицированный труп «Ленина» выставлялся на всеобщее обозрение, стало именоваться «мавзолеем».

Странное и необычное сооружение на Красной Площади, «мавзолей», знакомо не только всем жителям России, но и многим людям во всём мире. Оно трижды перестраивалось, пока в 1930 году не получило окончательный вид, «мавзолей» во всех официальных изданиях СССР назывался «чудом советской архитектуры». И это действительно было чудо, хотя и чудо в отрицательном смысле. В первую очередь «мавзолей» не являлся и не является чудом архитектуры. Подобных сооружений было построено очень много в Древней Месопотамии. Здание сразу было задумано в классической форме пирамидального зиккурата (ступенчатой башни, выполненной в форме усеченных пирамид или параллелепипедов, соединявшихся лестницами и пологими подъемами – пандусами)- оккультного сооружения древней Вавилонии.  И хотя внутри зиккуратов халдеи (жреческая каста Вавилона) как правило, помещали мёртвые тела (обычно пирамиды из специальным образом законсервированных голов) усыпальницами, то есть собственно мавзолеями зиккураты никогда не были. Усыпальницы у вавилонян были другие, подобные «городам мёртвых» Египта - места, куда живым не позволялось заходить. Как правило, это были крупные храмовые комплексы в центре исполинских, вырубленных в камнях кладбищ. Там не проводилось парадов и прочих шествий. Никогда ни один из фараонов не взбирался на гробницу, чтобы сказать несколько слов египтянам, ибо мёртвых тревожить нехорошо. Настолько нехорошо, что никаких часовых не было у гробниц – считалось, что их охраняли другие силы. Так что странное здание на Красной Площади – это никак не мавзолей и не усыпальница. Архитектурно это зиккурат, похожий на ритуальные пирамиды халдеев, выполнявших оккультные функции. И это очевидно даже при первом, внешнем взгляде. А можно взглянуть и внутрь виртуально ( www.lenin.ru) онструктивно здание «мавзолея» выполнено на основе железобетонного каркаса с кирпичным заполнением стен, которые облицованы полированным камнем - мрамором, лабрадоритом, порфиром, гранитом. Длина Мавзолея по фасаду - 24, высота - 12 метров. Верхний портик смещен к Кремлевской стене. Пирамида Мавзолея состоит из пяти разновысоких уступов.

С момента постройки возле «мавзолея» стоял почётный караул, он использовался как трибуна с которой правители СССР принимали парады военных и трудящихся, к участникам парадов обращались с речами правители коммунистической партии. Мимо «мавзолея», за годы совдепии прошли бесчисленные парады и демонстрации «трудящихся» (на деле бесправных рабов большевистской системы) – сотни миллионов людей. Всё вместе, позволяет предположить, что «мавзолей» и мумия «Ленина» в нём, являлись самым важным, самым значимым, самым знаковым атрибутом большевистского государства, этой бесчеловечной системы уничтожившей десятки миллионов русских и миллионы представителей других народов. В стране победившего коммунизма и атеизма, в мавзолее хранится мумия идола идеологического движения???

Но коммунистической системы уже нет, а Красной площади стоит мавзолей, выполненый в виде Вавилонских и ацтекских пирамид в котором мумия хранится до сих пор, хотя ни коммунистического государства, ни идеологии давно нет.

Мимо продолжают проходить парады и демонстрации. «Мавзолей» открыт для посещения. Это здание и сегодня продолжает оставаться режимным объектом  охраняемым, но не музейными сторожами, а Федеральной службой охраны - ФСО. Той, что охраняет высших лиц государства и места их нахождения. Само посещение «мавзолея» также регулирует ФСО и в своей информации оговаривает его строгими правилами:

При посещении Мавзолея запрещается иметь при себе фото и видеоаппаратуру, мобильные телефоны с фотокамерой, сумки, крупные металлические предметы и бутылки с жидкостью. Производится проверка металлодетектором.» ЧТО ЖЕ ЭТО ЕСТЬ ТАКОЕ? ВАЖНОЕ! ЦЕННОЕ! ТАЙНОЕ!

Вот такой странный некрополь. Древние египтяне, более чем серьёзно относившиеся к усопшим, и помыслить не могли, чтобы их мёртвый фараон лежал в прозрачном гробу и к нему стекались толпы пялящейся на него публики. Попрощавшись с умершим правителем его прятали от глаз в глубине пирамиды, вход в которую намертво запечатывали. И в Месопотамии подобным образом поступали с умершими правителями, с телами жрецов и знати. Их прятали от глаз живых. Навсегда. Иное дело так называемые терафимы (предметы, необходимые для проведения разного рода оккультных ритуалов). Поэтому с точки зрения египетской и месопотамской мистики тело господина «Ленина» - Бланка больше похоже на терафим – тело специально законсервированное и используемое для оккультных нужд. И сама усыпальница для тела – явно не место, обеспечивающее покой.

4.