Общественный и государственный строй Древнего Египта

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………….……...2

Глава 1. Общественный строй Древнего Египта.……...................................3 - 4

Глава 2. Государственный строй Древнего Египта..……...………..….….....5 -8

Заключение……………………………………………………………..…...…9-10

Литература…………………………………………………………………....….11 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Государство Древнего Египта сложилось в северо- восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению  реки Нил. Все сельскохозяйственное производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых стал впервые использоваться труд рабов - военнопленных. Интенсивно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению уже в первой половине IV тысячелетия до н. э. управленческой верхушки во главе с первосвященниками – жрецами и племенными вождями, в руках которых концентрировались экономические рычаги  управления. Во второй половине этого тысячелетия в рамках локального ирригационного хозяйства складываются соседские земельные общины, своеобразные первичные государственные образования – номы, возникшие вокруг храмов для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению. В результате длительных кровопролитных войн, покорения слабых номов сильными, а иногда и добровольного присоединения слабых к сильным номы Юга и Севера страны сначала объединяются в Верхнеегипетское  и Нижнеегипетское царства, а затем сливаются в единое царство. Так, в глубокой древности, к концу IV тысячелетия до н. э. завершается так называемый династический период египетской истории и начинается история великой самобытной цивилизации с ее первыми письменными памятниками на ныне мертвом языке. Предопределял раннюю цивилизацию древнеегипетского государства сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства центра трудом многих людей по преодолению их последствий: укреплению берегов, возведению дамб и плотин, проведению водоотводных каналов и прочего. 
 

     Глава 1. Общественный строй  Древнего Египта.

     Основным  занятием Древнего Египта были земледелие и скотоводство. Для земледелия в  Египте были благоприятные условия, поскольку река Нил питала водой  обширные пространства земли. Но требовались  плотины и каналы, чтобы задержать воду на поверхности земли и равномерно распределить ее по всей территории страны. На создание сооружений, необходимых для искусственного орошения был затрачен колоссальный труд нескольких поколений. Еще до образования Древнего царства в Египте успешно развивалось земледелие. В период Древнего царства население начинает заниматься скотоводством. Развивается также ремесло, хотя орудия труда изготавливаются еще из меди и камня. В период Среднего царства появляется бронза, но широкое ее использование происходит в Новом царстве. В Новом царстве появляются изделия из железа. К созданию оросительных сооружений привлекались не только рабы, но и свободные крестьяне и ремесленники. В экстренных случаях (прорыв дамбы, углубление канала и т. п. ) в работах участвовали и представители высших слоев населения. На всех работающих распространялась суровая дисциплина как в военное, так и в мирное время. Верхний слой египетского общества составляли жрецы, чиновники и военная знать. Жрецы разделялись на группы соответственно большому количеству культов, существовавших в Египте. Во главе каждой группы стоял верховный жрец, руководивший всем жреческим персоналом, служившим данному божеству. Особый разряд составляли царские жрецы, ведавшие культом царя - бога. Жрецы занимали важное положение в Государстве, их назначали на видные должности. Особенно усилилось могущество жрецов в период Нового царства, когда в результате удачных воин наряду с обогащением царской казны обогатилась также казна храмов. К привилегированной группе египетского общества принадлежала египетская аристократия, состоявшая из потомков родоплеменной знати, а также из высших военных и гражданских чинов государства, располагавших колоссальными богатствами в результате дарений со стороны фараонов, экспроприации общинных земель и военной добычи. Большую роль в Египте писцы, из которых выходили высшие сановники. Жалованье им платилось натурой. Наиболее видным чиновникам были пожалованы земли из государственного фонда, причем иногда царь давал этим сановникам право взимать сборы с крестьян в свою пользу. В XVI-XIV вв. до н. э. все население начинает делиться на группы по роду занятий. Одни группы населения получили привилегии и земельные владения с правом передачи их по наследству, другие – должны были платить оброк  и выполнять физические работы. Воины наделялись участками земли и имели право обращаться с жалобами непосредственно к царю. При Рамзесе II закрепилась кастовая организация общества. Наряду с рабами подвергались эксплуатации свободные крестьяне и ремесленники. Одни из крестьян жили на государственной земле самостоятельными общинами. Каждый из крестьян имел свой надел, за пользование которым уплачивал сбор в казну ( рента – налог ). Другие крестьяне были прикреплены к земле, пожалованной царем храма, сановнику или воину. Крестьяне и ремесленники, работавшие в этих хозяйствах, получали от купного землевладельца дневное пропитание. Они работали на поле и в мастерских  в самых тяжелых условиях под наблюдением специальных надсмотрщиков, нередко прибегавших к побоям. Крестьяне не вправе были уйти с земли, ну их могли изгнать с обрабатываемых ими участков за несвоевременное внесение оброков. Позднее это изгнание было воспрещено и заменено телесным наказание. В Древне Египте существовали в довольно большом количестве и свободные ремесленники. Они работали в государственных рудниках и мастерских, объединяясь в группы по десять человек, каждая – под наблюдением особых управляющих. 
 
 
 
 
 

     Глава 2. Государственный  строй Древнего Египта

     Древнеегипетское  государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н. э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, организованного на региональном уровне по древним традиционным номам и представленного правителями – номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов. С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной властью, осуществлялось дальнейшее укрепление могущества фараона, который начиная с III династии не просто обожествлялся, но считался равным богом и даже превосходил их могуществом. Логическим следствием изменений в египетской теологии становится скрупулезная разработка ритуала поклонения богу – фараону, строительство гигантских пирамид на местах их захоронений. Геродот, посетив Египет в середине  V в. до н. э., на основе собранных им преданий и жреческих сообщений о царе IV династии Хуфу писал, что работы над сооружением его пирамиды продолжались 40 лет. Привлекались к сооружению пирамиды  все египтяне по очереди (на три месяца по 100 тыс. человек ). Фараон обладал неограниченной экономической, политической и верховной жреческой властью. Все значительные мероприятия в стране и за ее пределами, ирригационные и строительные работы, войны, торговля, экспедиции и проч. Производились от его имени. Наибольшего могущества власть фараонов достигает в Новом царстве, когда окончательно утверждается основанная на военной силе и многочисленном аппарате имперская власть центра, полностью подчинившего себе управления обширной территорией. Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьей, назначал всех высших чиновников. Считалось, что от фараона – бога зависели урожай, справедливость в государстве и его безопасность. Всякий социальный протест против царя – преступление против религии. Фараону как носителю высшей государственной власти принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог наделять знать, чиновников, жрецов, мастеров, землей вместе с государственными рабами. Жаловал он и титулы. Власть фараона уже в Древнем царстве передавалась, ка правило, по наследству. Но династии, как известно, часто менялись, некоторые фараоны царствовали, особенно в период смут, три- четыре года, что находило оправдание в египетской теологии, в представлениях египтян о власти. Согласно этим представлениям о божественности фараона было недостаточным, чтобы родить нового фараона – бога. В единственного среди родившихся детей вместе с семенем отца – бога должен войти бог, божественное царственное начало. В противном случае все другие дети фараона были бы ипостасью бога – творца, а при множестве жен и наложниц у фараонов их было бы чересчур много. Царственное богосыновство как уникальное качество правящего монарха не могло быть передано непосредственно по наследству. Оно могло «войти в любую женщину, которая даже никогда не видит царя, была способна произвести нового фараона. Эти представления и служили признанию нового ненаследственного фараона, легитимации власти новой правящей династии которые, как свидетельствует длительная история Древнего Египта, могли основываться и одни м из многочисленных номархов или главных жрецов храмов. Так, во II переходном периоде между Средним и Новым царством в нелегкое время внутренней нестабильности, борьбы династий и иноземного завоевания, длящемся чуть свыше 200 лет, сменилось более двух сотен фараонов. При всей широте полномочий фараона его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность единого государства Египта, неприкосновенность трона зависели оттого, насколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных слоев, особенно военной и жреческой верхушки. В истории сохранились сведения о совете фараона с номовой знатью в период нашествия гиксосов и в поисках моральной поддержки. Власть фараонов сдерживалась и религиозно-моральными нормами справедливости, следование которым считалось особой заслугой царя –бога. Аменхотеп III, например, в своих надписях указывал, что он всегда «соблюдал закон», т. е установленный в Египте правопорядок. Природа фараона – человека слабая, смертная, подверженная страданиям, всяческим напастям, только соединившись с природой божественной, оказывается способной к выполнению исключительной сверхъестественной роли, в которой египтяне видели залог их благополучия не только на земле, но и при вхождении в посмертное бытие. В этом свете можно по – иному взглянуть и на само понятие « восточная деспотия», и на массовой участие египтян в строительстве пирамид, которое стимулировалось, видимо, не одним насилием, приказом. Двойственность представлений египтян о власти отражалась и в особенностях управленческого аппарата древнеегипетского государства, который, несмотря свою многочисленность, был слабо дифференцирован. Почти все чиновники Египта были одновременно связаны с хозяйственной, военной, судебной и религиозной деятельностью. Причем если со временем прямая связь царских чиновников с деятельностью тех или иных хозяйственных подразделений возрастала, то их роль в религиозной сфере падала. В Новом царстве религиозные функции сосредотачиваются в руках замкнутой касты жрецов, противостоящей в ряде случаев царским чиновникам. Все большие усиливается роль армии, воинских начальников в сфере хозяйственного управления. Государственный строй в Древнем Египте имел форму деспотии. Правительственный аппарат в Древнем Египте во все периоды истории Египта возглавлял фараон, т. е. царь, монарх, «сын бога». Высшее связующее единство, реализованное в лице фараона, необходимо было для обеспечения проведения гигантских ирригационных работ во все египетском масштабе, осуществления завоевательной политики, эксплуатации общины, сбора податей, даней и повинностей. Главой правительственного аппарата был визирь (джати). Являясь вторым лицом в государстве после фараона, он не претендовал на божественную власть, но в памятниках именуется правителем всей страны, как Севера, так и Юга. Функции физиря были сложны и многочисленны: 1) Он глава финансового ведомства. В его ведении находится « золотая палата», которая была государственным казначейством и царской сокровищницей, государственными житницами. Он управлял имениями, принадлежащими дворцу. 2) Он являлся руководителем публичных работ. 3) Важная функция государственного канцлера – это хранение государственной печати. В его кабинете хранились все правительственные и частные акты, регистрировались различные пожалования землей, имуществом и титулами. 4) Он градоправитель столицы. В резиденции фараона ему принадлежала высшая полицейская власть. 5) Визирь обладал полномочиями в области правосудия. Он возглавлял высшую судебную инстанцию страны – шесть судебных палат (« шесть великих домов»). Кроме визиря источники называют: 1) Главного казначея («заведующего всем, что дает земля, небо, воздух»). 2) Начальника работ по сооружению и содержанию оросительных систем. 3) Сановника, управляющего «домом оружия» (представитель высшей чиновной знати или член царской фамилии). Широкая завоевательная политика опиралась на вооруженные силы. Основное ядро армии Древнего Царства составляли профессиональные части. Для военных экспедиций за пределами набирали ополченцев. Существовала полиция ( в т. ч. Тайная), пограничная стража, специальные охранные отряды каналов и сооружений, служба охраны фараона и других высших сановников. Комплектовалась армия из населения Египта, а также покоренных стран (Нубия, Ливия). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     В период Нового царства происходят изменения  в государственном строе Египта. Создается сложный и разветвленный  аппарат государственного управления. Государство становится строго централизованным. Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н. э. под началом единого царя ускорило создание института поклонения, примером чему служат не только ритуальные каноны и обряды, но и строительство на местах погребения фараонов монументальных сооружений-усыпальниц — гробниц фараонов. Фараон считался верховным собственником на землю, которую он жаловал своим чиновникам и управленцам, храмам и лично жрецам. При всей широте полномочий фараона его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность единого государства Египта, неприкосновенность трона зависели от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных слоев, особенно военной и жреческой верхушки. Став сильной военной державой, Египет начинает активную внешнеполитическую деятельность в отношениях с другими государствами Ближнего Востока. Первое время внешнеполитическая сфера не имела четко организованного механизма функционирования, поэтому в дипломатические отношения с другими государствами вовлекались люди, знающие все делопроизводственные и судебно-правовые законы государства. Огромную значимость начинает приобретать чиновничий аппарат. Египет становится эталоном для подражания в практике внутриполитического и внешнеполитического устройства. Основными кормильцами этого рабовладельческого общества были крестьяне-общинники и ремесленники.  Рабовладельческая знать складывалась из жрецов и светских вельмож-землевладельцев, выступавших вместе с тем  и  в  роли  крупных  чиновников. Египтяне  по  словам  Геродота были самыми набожными из людей.  Они верили, что все на свете принадлежит богам. Основу войска составляли  египтяне-общинники,  сирийцы  и  ливийцы. Резко возрастает применение рабского труда.  Постоянные войны разорение общинников создали в стране  огромный рабовладельческий рынок. Люди среднего достатка владели десятками рабов. Огромная масса рабов принадлежала фараону. Их труд применялся на строительстве пирамид,  дорог,  рытье каналов ,сооружении  дамб. Из рабов состояла обширная дворня знатного  человека. Рабский труд используется и в сельском хозяйстве. В отношении "свободного" крестьянина государство не ограничивалось  сбором  налогов и принуждением к работам. Во время периодически проводившихся  смотров  крестьяне могли быть рекрутированы в армию,  переведены в царское хозяйство или на храмовые земли.  За  малейшую  провинность  свободный египтянин мог оказаться в армии рабов. Что касается простого народа, то здесь, кроме бедствующего и обремененного земледельческого класса, можно было встретить и египетских рабочих.  Этот класс  был  не вполне  лишен  образования  и должен был уметь наносить иероглифы на гробницы,  определять сопротивление  балки или каменной плиты и т.д. Дошедшие до нас источники повествуют о взбунтовавшихся  рабочих  из-за  неполученияжалования, удерживаемого чиновниками.       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература 

1. Эмери У. Б. Архаический Египет / пер. с англ. Н. Н. Каменской, А. С. Четверухина. СПб., 2001.
2. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. - М.: Издательство НОРМА, 2003.
3. История Древнего Востока. Тексты и документы. Учебное пособие / под ред. В. И. Кузищина. М., 2002.
4. Хрестоматия по истории Древнего мира / под ред. В. В. Струве. М., 1951. Т. 2.
5. Томсинов В. А. Краткая история египтологии.
6. Прудников М. Н. «История государства и права зарубежных стран».
7. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Т.1. - М., 2001.
8. Омельченко О. А. «Всеобщая история государства и права».
9. Чибиряев С. А. «История государства и права зарубежных стран».
10. Трикоз, Е. Н. Формирование древнеегипетского права: У истоков древнейшей правовой традиции / Е. Н. Трикоз // Правоведение. – 2005.