Образование Священного Союза и консервативно-монархическая реакция в Европе

     Император Николай I, в начале царствования увлекавшийся надеждой осуществить заветную мечту  Екатерины II, — изгнать турок  из Европы, — оставил эту мысль  и не только не содействовал к скорейшей  кончине «больного человека» (так  называл император Николай Турцию в интимной беседе) и разложению его останков, но сам поддерживал  и охранял его существование. Когда восстание египетского  паши Мегмета-Али едва не сокрушило  Турцию, Россия в 1833 году заключила  с ней оборонительный союз и послала  своё войско и флот на помощь султану. В беседе своей с австрийским  посланником Фикельмоном император  Николай сказал, «что он придет на помощь Турции в случае надобности, но что  не в его власти дать жизнь мертвецу». «Если Турция падёт, я ничего не желаю  от её развалин; мне ничего не надо». Ункиар-Скелессийский договор 1833 года, обеспечивавший за одной Россией  вмешательство в турецкие дела, уступил  место Лондонскому трактату 1840 года, устанавливавшему совместный протекторат  России, Англии, Австрии и Пруссии (к которым скоро присоединилась и Франция). Последователи церквей  Православной и Римско-католической издавна враждовали между собой  на Востоке и соперничали по поводу различных льгот и преимуществ  христиан, посещающих Святые места. Решение  этих споров нередко затрудняло Порту, навлекавшую на себя в чуждом для  нее деле неудовольствие одной из сторон, а иногда и обеих. Еще в 1740 году Франция успела исходатайствовать  для Латинской церкви некоторые  привилегии в ущерб Православию. Позже последователям греческого исповедания  удалось добиться от султана нескольких фирманов, восстановивших их древние  права. Началом новых усложнений послужила в 1850 г. нота французского посланника, в которой он, основываясь на договоре 1740 года, домогался возвращения католическому духовенству некоторых Святых мест в Иерусалиме и его окрестностях. Русское правительство предъявило, со своей стороны, требования, несовместимые с французским домогательством. Заготовлен был фирман, благоприятный для России; но Турция медлила с его обнародованием. Отсюда разрыв России сначала с Турцией (1853), а потом и с западными державами, и война, окончившаяся Парижским миром 18 марта 1856 г. Одним из главных его условий была отмена единоличного протектората России над христианами в Турции; взамен его появилось коллективное всех великих держав покровительство над турецкими подданными-христианами. Таким образом европейские державы пошли по пути, намеченному Россией в прошедшем столетии, и признали за своими уполномоченными на Востоке то право, которое впервые было провозглашено императрицей Екатериной II в пользу русских агентов в 1774 году. Поводы к вмешательству не замедлили представиться. Уже в 1860 г. мусульмане произвели ужасную резню христиан в Сирии. Пять великих держав решили вмешаться в это дело не только путем дипломатических нот, но и с оружием в руках. На Восток послано было французское войско, и Порта признала, что такое вмешательство держав в ее внутренние дела не является ни покушением на ее самостоятельность, ни оскорблением ее достоинства. Вспыхнувшее вскоре после этого восстание в Кандии 1866 года вызвало снова европейское вмешательство, причем, однако, ни одна из держав не взялась за оружие, предоставив население Кандии вполне на жертву возбужденному фанатизму турок. Такая же неудача постигла вмешательство держав в деле восстания Герцеговины в 1875 году и затем Сербии в 1876 году; все представления, советы, настойчивые требования европейских кабинетов (европейского концерта) остались без успеха за отсутствием решительной и энергической воли заставить Турцию, в случае надобности, силой оружия исполнить предъявляемые требования, а также за недостатком согласия между державами. С самого начала восстания в Герцеговине Россия громко возвестила свое намерение сделать все что может, с общего согласия держав, подписавших Парижский трактат, для облегчения страдания христиан в Турции и для того, чтобы положить конец пролитию крови. Намерение России действовать заодно с прочими державами Порта приняла за равнозначащее решению ни в каком случае не обращаться к оружию. Это предположение не оправдалось: вспыхнула война 1877—1878 годов. Подвиги русских войск привели их к самому Константинополю. Сан-Стефанским трактатом Порта признала независимость Румынии, Сербии и Черногории; из Болгарии решено было образовать самоуправляющееся, платящее дань княжество с христианским правительством и земским войском; в Боснии и Герцеговине Турция обязалась ввести сообщенные турецкому правительству еще ранее (в первом заседании Константинопольской конференции) предложения Европейских держав, с теми изменениями, которые будут установлены по взаимному соглашению между Портой, русским и австро-венгерским правительством. Эти постановления были существенно изменены Берлинским трактатом. Охранение интересов христианского населения и этим трактатом было признано делом общеевропейским. Порта выразила твёрдое намерение соблюдать принцип религиозной свободы в самом широком смысле. Различие вероисповедания не может подать повода, ни в какой части Оттоманской империи, к непризнанию за кем-либо правоспособности во всем том, что касается пользования гражданскими и политическими правами, доступа к публичным должностям и отправления различных свободных занятий и ремесел. Свобода богослужения обеспечивается за всеми и никакие стеснения не могут быть делаемы в иерархическом устройстве различных религиозных общин и в сношениях их с их духовными главами. Право официального покровительства признается за дипломатическими и консульскими агентами держав в Турции, как по отношению духовных лиц, паломников и иноков всех наций, путешествующих в Европейской и Азиатской Турции, так и учреждений духовных, благотворительных и других на Святых местах и в других местностях. Берлинский трактат, конечно, не разрешил так называемого Восточного вопроса; он является лишь одним из шагов к этой цели. Все последующие события свидетельствуют о том, что положение, установившееся на Балканском полуострове, не может быть признано ни окончательным, ни даже прочным.

1. Каковы причины ослабления Османской империи?
2. Какие последствия имело ослабление Османской империи?
3. Какова роль Великобритании в Восточном вопросе?

Распад Священного союза

Система послевоенного устройства Европы, созданная  Венским конгрессом, противоречила интересам  нового зарождающегося класса — буржуазии. Буржуазные движения против феодально-абсолютистских сил стали основной движущей силой исторических процессов в континентальной  Европе. Священный  союз препятствовал  установлению буржуазных порядков, усиливал изоляцию монархических  режимов. С ростом противоречий между  участниками Союза  происходило падение  влияния на европейскую  политику российского  двора и российской дипломатии.

Уже к концу 1820-х годов  Священный союз начал  разлагаться, чему способствовало, с одной стороны, отступление от принципов  этого Союза со стороны Англии, интересы которой в это  время весьма сильно противоречили политике Священного союза  как в деле конфликта  между испанскими колониями в Латинской  Америке и метрополией, так и в отношении  ко всё ещё продолжавшемуся  греческому восстанию, а с другой —  высвобождение преемника  Александра I из-под  влияния Меттерниха и расхождение  интересов России и Австрии по отношению  к Турции.

Низвержение монархии во Франции  в 1830 г. и взрыв  революций в Бельгии  и Варшаве заставили  Австрию, Россию и  Пруссию вернуться  к традициям Священного союза, что выразилось, между прочим, в  решениях, принятых на мюнхенгрецском съезде российского и  австрийского императоров  и прусского наследного принца (1833 г.); тем  не менее успехи французской  и бельгийской  революций 1830 года нанесли  сильный удар принципам  Священного союза, поскольку  теперь уже две  великие державы, Англия и Франция, ранее вполне примыкавшие  к этим принципам в сфере международных отношений (да и внутренних), теперь держались иной политики, более благоприятной буржуазному либерализму, — политики невмешательства. Николай I, вначале пытавшийся склонить австрийского императора к совместному выступлению против «узурпатора» французского трона Луи-Филиппа, вскоре оставил эти усилия.

Тем временем нарастали  противоречия между  интересами России, Австрии и Пруссии.

Австрия была недовольна войной России на Балканах: австрийский канцлер  Меттерних указывал на то, что помощь «греческим революционерам»  противоречит принципам  Священного союза. Николай I симпатизировал Австрии  за её консервативную антиреволюционную  позицию. Австрии  симпатизировал и  Нессельроде. Кроме  того, поддержка со стороны Австрии  могла бы развязать  России руки на Балканах. Однако Меттерних  уклонялся от обсуждения «турецкого вопроса». Но во время Венгерской революции 1848—1849 годов  он потерял свою должность, и у Николая I появилась  надежда, что Австрия  изменит свою позицию.

Летом 1849 г., по просьбе императора Австрии Франца-Иосифа I, русская армия  под командованием  фельдмаршала Паскевича  приняла участие  в подавлении Венгерской национальной революции. Затем Россия и  Австрия одновременно послали в Турцию ноты, в которых  требовали выдать венгерских и польских революционеров. Посоветовавшись  с английским и  французским послами, турецкий султан ноту отклонил.

Тем временем Пруссия  решила усилить свое влияние в Германском союзе. Это привело  её к нескольким конфликтам с Австрией. Благодаря  поддержке России все конфликты разрешались в пользу Австрии. Это привело к охлаждению отношений России с Пруссией.

После всего этого Николай I рассчитывал на поддержку  Австрии в Восточном  вопросе:

«Что  касается Австрии, то я в ней уверен, так как наши договоры определяют наши отношения».

Но  российско-австрийское  сотрудничество не могло  устранить российско-австрийские  противоречия. Австрию, как и прежде, страшила перспектива появления  на Балканах независимых  государств, вероятно дружественных России, само существование  которых вызвало  бы рост национально-освободительных  движений в многонациональной  Австрийской империи. В итоге в Крымской войне Австрия, прямо  в ней не участвуя, заняла антироссийскую позицию.