Образование древнерусского государства

   Государственный механизм. Древнерусское государство  было монархией. Во главе его стоял  великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Известны крупные законы, изданные великими князьями и носящие их имена: Устав Владимира, Правда Ярослава и  др. Великий князь сосредоточивал в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации. Великие князья выполняли также  функции военачальников, они сами возглавляли войско и лично водили рать в бой. Владимир Мономах вспоминал  в конце жизни о 83 своих больших  походах. Некоторые князья погибали в бою, как это случилось, например, со Святославом.

   Внешние функции государства великие  князья выполняли не только силой  оружия, но и дипломатическим путем. Древняя Русь стояла на европейском  уровне дипломатического искусства. Она  заключала различного рода международные  договоры - военного, торгового и  иного характера. Как тогда было принято, договоры имели устную и  письменную формы. Уже в X в. Древнерусское  государство вступило в договорные отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Германией, а также с  венграми, варягами, печенегами и др. Дипломатические переговоры возглавлял и сам монарх, как это было, например, с княгиней Ольгой, ездившей с посольством в Византию. Выполняли  князья и судебные функции. [8]

   Фигура  князя выросла из племенного вождя, но князья периода военной демократии были выборными. Став главой государства, великий князь передает свою власть по наследству, по прямой нисходящей линии, т.е. от отца к сыну. Обычно князьями были мужчины, но известно и исключение - княгиня Ольга.

   Хотя  великие князья были монархами, все-таки они не могли обойтись без мнения приближенных. Так сложился совет  при князе, юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние  на монарха. В этот совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины - княжи мужи.

   Иногда  в Древнерусском государстве  созывались также феодальные съезды, съезды верхушки феодалов, решавшие междукняжеские споры и некоторые иные важнейшие  дела. По мнению С.В. Юшкова, именно на таком  съезде была принята Правда Ярославичей. [9]

   Важным  элементом политической системы  древнерусского общества стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич  упорядочил языческий культ, установив  систему шести богов во главе  с богом грозы и войны - Перуном. Затем, однако, он крестил Русь, введя  наиболее удобную для феодализма христианскую религию, проповедующую  божественное происхождение власти монарха, покорность трудящихся государству  и т.д.

   В науке существует спор о том, откуда пришла к нам новая религия. По летописному преданию Владимир, прежде чем изменить религии предков, позвал представителей разных стран и разных церквей. Из Хазарского каганата, где, как мы помним, верхушка общества исповедовала иудейство, приехали апологеты этой религии. Из Волжской Булгарии прибыли  защитники мусульманства. Но всех победили христианские миссионеры, убедившие  великого князя киевского в преимуществах  своей религии и церкви. Результат  раздумий Владимира известен. Однако спорно, откуда именно прибыли христианские проповедники. Наиболее распространено мнение, что это были византийские миссионеры. Однако некоторые исследователи  предполагают, что христианство пришло к нам из Дунайской Болгарии, Моравии, даже Рима. Есть версия и о том, что  введение христианства тоже не обошлось без варягов, во всяком случае современные  исследователи видят в древнерусском  православии не только южное, но и  западноевропейское влияние. [2]

   Не  случайно поэтому введение христианства вызвало упорное сопротивление  народа. Даже дореволюционные авторы отмечали, что крещение Руси проходило порой огнем и мечом, как это было, например, в Новгороде. Вооруженное сопротивление миссионерам имело место и в других городах. Конечно, здесь сказались не только классовые, но и чисто религиозные мотивы: люди, веками привыкшие к вере отцов и дедов, не хотели без видимых причин от нее отступаться. Особенно это имело место в северных районах Руси. [4]

   К XII в. местные князья и их бояре  почувствовали себя настолько сильными, что могли обходиться без помощи великого князя киевского в борьбе с соседями, а особенно в подавлении сопротивления эксплуатируемых  крестьян, которое уже в XI в. выливается порой в крупные восстания. Вместе с тем просторы страны настолько  расширились, что великий князь  и при желании не всегда мог  помочь своим окраинным вассалам. Трудно их было и приструнить, если они не хотели повиноваться Киеву. Разумеется, объективная возможность обособления  создавалась натуральным характером раннефеодального производства, возможностью обеспечить себя всем необходимым даже в рамках маленького княжества.

   Процесс выделения удельных княжеств начался  еще в период расцвета Древнерусского государства. При сыновьях Владимира  Мономаха дробление развернулось с  особой силой, в результате чего уже  скоро относительно единая Древняя  Русь распалась на полтора десятка  самостоятельных княжеств, границы  которых в основном совпадали  с границами древних племенных  союзов. Впоследствии это дробление  шло все дальше и дальше.

   Заключение  

   Древнерусское государство явилось важнейшей  вехой в истории народов нашей  страны и его соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским  государством. Ее площадь составляла более 1 млн. кв. км, а население - 4,5 млн. человек. Естественно, что она оказала  сильнейшее влияние на судьбы мировой  истории.

   Древнерусское государство, созданное древнерусской  народностью, явилось колыбелью  трех крупнейших славянских народов - великороссов, украинцев и белорусов.

   Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в  составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них  ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней.

   В Древнерусском государстве сложилась  форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и  у ее преемников на протяжении нескольких веков.

   Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело  в конце концов к ее распаду, неизбежному  процессу установления феодальной раздробленности  в XII в.

   История Русского государства и права  занимает центральное место в  истории государства и права  народов нашей Родины. Государственность  русского народа вышла из общей колыбели трех славянских народов. В основе ее лежит история Древнерусского государства.

   Список  литературы  

   1. Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма  в России. Социально-экономические  проблемы. -М., 1980. С. 59.

   2.  Введение христианства на Руси.- М., 1987. С. 21 - 24.

   3.  Гордиенко Н.С. "Крещение Руси": факты против легенд и мифов.  Л., 1986. С. 27.

   4.  Костомаров Н. Севернорусские  народоправства во времена удельно-вечевого  уклада (история Новгорода, Пскова  и Вятки). Т. I. СПб., 1886. С. 35 - 44.

   5. Ловмянский Х. Русь и норманны. М., 1985.

   6. Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. С. 21, 22 и др.

   7.  Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 31.

   8.  Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. М., 1982. С. 9.

   9. Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 361.