3.
Идея о Москве - как хранительнице
истинной христианской веры. Эта
идея больше известна под названием
"Москва - третий Рим". Эта идея
была сформулирована монахом
псковского Елеазарова монастыря Филофеем
в его посланиях Василию III в 1510-1511 гг. Монах
Филофей был уверен, что Москва призвана
сыграть в истории особую роль. Ведь она
- столица последнего государства, где
сохранилась истинная, христианская вера
в своем первоначальном, неиспорченном
виде. Вначале чистоту христианской веры
хранил Рим. Но вероотступники замутили
чистый источник, и в наказание за это
в 476 г. Рим под ударами варваров пал. На
смену Риму пришёл Константинополь, но
и там от истинной веры отступились, согласившись
на унию (объединение) с католической церковью.
К середине ХУ в. Византийская империя
погибала под ударами турок - османов.
Надеясь на помощь западноевропейских
держав, константинопольский патриарх
в 1439 г. во Флоренции подписал с римским
папой унию. По условиям унии православные
признавали главенство над собой папы
римского, а не православного патриарха,
переходили на католические догматы при
богослужении, но православные обряды
сохранялись. До этого власть константинопольского
патриарха имела вселенское значение.
Она распространялась на Византию, Русь,
Сербию, Грузию, Болгарию. Заключение унии
с римским папой означало отказ греков
от вселенской миссии хранителей православной
традиции, которую они на себя взяли. Русская
православная церковь унии не признала
и разорвала отношения с константинопольским
патриархом.
Филофей
писал, что за отступление от православия
- истинной христианской веры - древний
Константинополь был захвачен турками.
С тех пор центром мирового
православия, "третьим Римом" стала
Москва - столица самого крупного православного
государства. "Блюди и внемли, яко два
Рима падоша, а третий (Москва) стоит, а
четвёртому не быти", - писал Филофей.
Поэтому роль Руси в мировой истории -
быть покровительницей всех православных
народов.