О демократии в Древнем Риме

О демократии в Древнем Риме

Даниил Бардин

В качестве вступления хотелось бы пояснить, какой смысл я вкладываю  в это понятие - демократия? Конечно  же, это, прежде всего, прямой перевод  этого термина. Население должно принимать непосредственное участие  в управлении своим государством. Должно быть всеобщее избирательное право, право быть избранным, открытая структура общества. Кроме того, демократия подразумевает наличие таких прав, как свобода слова, митингов и собраний, равенства перед судом, главенства закона над личной волей. Теперь посмотрим, как все это воплотилось в римском обществе, с учетом реалий эпохи. 
 
На мой взгляд, Римская республика реально смогла воплотить в себе демократические принципы, при этом приспособив их к реальности и, таким образом, создав некую смешанную модель монархической, олигархической и демократической власти. 
Итак, давайте посмотрим, как складывалась реальная демократия в римском государстве. Согласно общепринятой версии, республика была основана в 510 или 509 годах до нашей эры. С этим событием связана легенда о Лукреции, которой, однако, я бы не придавал большого значения, поскольку подобный сюжет встречается в античных легендах довольно часто, однако поверить в то, что изнасилование женщины стало причиной революции, довольно сложно. 
Итак, после установления республики вместо одного царя стали избираться два консула. Стратификация общества на этом этапе была предельно проста : патриции и плебеи. Консулы могли избираться только из патрицианской среды путем подачи голосов гражданами. Как мы видим, на этом этапе уже введен один из важнейших демократических институтов, однако общество имеет закрытую структуру, поэтому получение консульской должности доступно только патрициям, для плебеев путь во власть закрыт. 
Естественно, такое положение дел не устраивало плебеев, и практически сразу началась борьба между патрициями и плебеями за расширение прав последних. Надо сказать, что успех был достигнут довольно быстро. Уже в 494 году до н.э. учреждается должность плебейских трибунов, выступавших защитниками низшего сословия от произвола патрициев и консула. 
Это было первой крупной победой, поскольку служило серьезной гарантией соблюдений  прав граждан. Таким образом, на этом этапе зарождается либерализм, то есть признание ценности естественных прав человека. 
Однако соблюдение прав затруднялось тем фактом, что древнеримское общество регулировалось нормами обычного права. Плебеи, почувствовав то, что единственный способ сохранить и расширить права – закрепить их в законодательном порядке, настояли на созыве коллегии децемвиров – органа, который должен был упорядочить и кодифицировать правовые нормы. О  том, что потребность в законодательстве была крайне сильна, говорит тот факт, что в период правления децемвиров, продолжавшийся два года, не избирались ни консулы, ни трибуны, то есть государство снова обретало неограниченную власть, однако плебеи были на это согласны ради составления законодательства.  
Итак, уже присутствуют следующие черты : верховенство закона над личной волей, зарождение либерализма и избираемая власть.  
Движение в сторону либерализма продолжалось, и в 445 плебеи добились разрешения на браки с патрициями, то есть сословная структура начинала разрушаться. Окончательно либерализм оформился после отмены долгового рабства (326 год) и создания наемной армии (104 год). 
Что касается демократизации, то в 4 веке до нашей эры происходит важнейший процесс – появление новых политических классов. Возникают плебс  и нобилитет, новая знать, в составе которой находились и патриции, и плебеи. Общество стало открытым. С 367 года, когда был принят закон Лициния – Секстия о разрешении плебеям баллотироваться на пост консула, магистратуры стали укомплектовываться как плебеями, так и патрициями.   
Народное собрание принимало непосредственное участие в принятии законов. Так, выдвинутый магистратом законопроект сначала должен был быть одобрен в комициях, и только затем может быть отправлен на обсуждение в сенат. Так же следует упомянуть о таком институте прямой демократии, как плебисцит, являвшийся прообразом современного референдума. 
Таким образом, мы видим, что в ранней римской республике сложился общественный строй, наиболее приспособленный к реальности. Демократические аспекты, такие как открытость власти, либеральные права и непосредственное участие граждан в управлении страной, сочетаются с олигархическими, выраженными наличием сената, составлявшегося по сословному принципу и поэтому являвшегося закрытым, и, наконец, монархическими, выраженными в избрании диктатора в тяжелые периоды. Несмотря на наличие сената, римская республика имела демократическую доминанту, чего, однако, нельзя сказать о последних годах ее существования, однако до этого периода демократия, построенная на сохранении баланса между плебеями и патрициями, сохранялась в том виде, в каком она могла реально применяться в античном обществе, не нанося вреда и не тормозя развитие своей страны.

Конечно же, стоит помнить, что мы говорим о периоде античности, следовательно, в обществе присутствует институт рабовладения. Конечно, это нарушение естественных прав, подавление индивидуальности, однако это реалия той эпохи, от которой никуда не деться. Также стоит отметить, что гражданами являлось далеко не все население страны, а только лица мужского пола старше 14 лет, проживавшие в Риме и непосредственно окрестностях. С 88 года до н.э. гражданство было даровано всем свободным жителям Италии, а с 212 н.э. всему свободному населению империи, однако в середине III века, в период домината, ни о какой демократии, естественно, уже не было и речи.

Таким образом, применительно  к современности, данный строй, естественно, кажется абсурдным, однако, на мой  взгляд, это лучшая модель, существовавшая в период античности.