Народничество как идеология: основные доктрины и их авторы. Выделение радикального и умеренного крыла народничества

 
 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ 

По  дисциплине: История  России

На  тему: Народничество  как идеология: основные доктрины и их авторы.

Выделение радикального и умеренного крыла народничества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание.

Введение_________________________________________________________2

1.Характерные  черты этапов общественного движения  в России во второй половине  XIX века.________________________________________________4

2.Основные направления  народничества______________________________7

3. Основные доктрины  народничества и их авторы _____________________8

Заключение ______________________________________________________9

Список литературы  _______________________________________________10 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

         Народничество как идеология российского освободительного движения господствовало не только в 70-е, но и в 60-е и даже в 80-е годы C I C в. Однако временем исчерпывающего выражения и расцвета народничества была, несомненно, эпоха 70-х годов – точнее, с конца 60-х по начало 80-х, включая “старую” (1879–1882) “Народную волю”. Эта “революционнейшая из эпох в жизни русской интеллигенции” давно обрела и сохраняет доныне самостоятельный научный интерес – по совокупности разных причин.

         Во-первых, идейные основы народничества, заложенные на рубеже 50–60-х годов А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским, оставались и в 70-е годы знаменем освободительной борьбы, причем они дополнялись и уточнялись, сообразно с требованиями времени. Поэтому изучать теорию народничества всего удобнее на примере 70-х годов с экскурсом в 60-е годы к Герцену и Чернышевскому

         Далее, именно в 70-е годы в рамках народнической теории полностью сложились и были изжиты все самые характерные для народничества тактические направления: пропагандистское, бунтарское, заговорщическое.

Далее, 70-е годы – это время проверки на практике, революционных действий, теории и тактики народничества, время непрерывного демократического подъема, главной силой которого были народники.

         Наконец, вторая революционная ситуация 1879–1882 гг. – эта вершина нараставшего в течение десяти лет демократического подъема, обозначила собою момент наивысшего раскрытия, торжества и крушения народничества как единственной тогда в России революционной доктрины единственной же организованной силы, партии революционеров. В условиях 1879–1882 гг. “старое”, классическое народничество от Герцена и Чернышевского до А. И. Желябова и Г. В. Плеханова всеобъемлюще проявило и почти исчерпало себя.

         После второй революционной ситуации, примерно с 1883 г., начался постепенный упадок революционного народничества и подъем народничества либерального, а параллельно с этим – рост социал-демократии, т. е. наступила уже совсем иная эпоха, качественно отличная от революционно-народнической. Появились революционные партии народнического типа – эсеры, эсеры-максималисты, – но они создавались и действовали в принципиально новых условиях развитого капитализма и противоборства многочисленных (помещичьих, буржуазных, крестьянских, пролетарских) партий.

         Проблема народничества – одна из самых сложных, острых и спорных в нашей исторической науке, проблема поистине с многострадальной судьбой. Это не удивительно, ибо само понятие “народничества” разнолико и противоречиво, его отличают, как подметил Ф. Энгельс, “самые невероятные и причудливые сочетания идей”, из которых одни можно квалифицировать как сверхреволюционные, другие – как либеральные, а третьи – даже как реакционные. Поэтому так разноголосо оценивают народничество историки разных партий и направлений: одно и то же в нем либо осуждают, либо превозносят, черпают из него свое и отбрасывают “чужое”. Эсеры находили в нем аргументы для оправдания терроризма; большевики, напротив, – для противопоставления террору повседневной работы в массах; меньшевики – для обвинений большевиков в “бланкизме” и “нечаевщине”; либералы – для обоснования конституционных реформ. Только царские каратели не находили в народничестве ничего “своего”. Но именно они, как ни странно, явились первыми его исследователями. 
 
 
 
 
 

1.Характерные черты этапов общественного движения в России во второй половине XIX века.

         В общественном движении России этого периода можно четко выделить три этапа 50-60-е гг.; 70-начало 80-х гг. и 80-90 гг.

         Первый этап:(50-60-е гг.):ослабление цензурного гнета после прихода к власти Александра II. Эпоха прокламаций: Н.Г.Чернышевского, Н.В.Щелгунова, П.Г.Заиченского. зарождение народничества, «Земля и воля» в 1860 гг.

         Второй этап: Русское народничество 70 – 80-х гг. главным направлением освободительного движения пореформенной России становится народничество. Сторонники этой идеологии считали, что интеллигенция в долгу перед народом и должна посвятить себя его избавлению от гнета и эксплуатации. Основные идеи: теория некапиталистического развития России, идея перехода к социализму через сохранение, использование и преобразование коллективистских начал общины. Главная цель – опираясь на крестьянскую общину, миновать капитализм и перейти непосредственно к социализму.

Источники народничества.

Теория  «общинного социализма» А.И.Герцена, которую развил в своих работах  Н.Г.Чернышевский;

         Собственно народнические доктрины. Необходимо подробно остановиться на взглядах П.Л.Лаврова (пропагандистское направление), М.А.Бакунина (бунтарское направление), П.Н.Ткачева (заговорщическое направление), показать, в чем заключалась их отличие друг от друга. При этом следует отметить, что все эти течения оказали существенное влияние на практическую деятельность народников и каждое из них преобладало на определенном этапе развития народничества.

         Движение народников прошло в своем развитии четыре этапа:

1. середина 60-х начало 70-х гг этап становления: деятельность разрозненных кружков Н.А.Ишутина (покушение Д.В.Каракозова на Александра II в 1866 году), С.Г.Нечаева ( «нечаевщина» - применение аморальных, а иногда и преступных средств в целях революционной борьбы), «долгущинцев» и «чайковцев»(прогандитская направленность);
2. начало 1870-1876 гг. – пропагандистский этап. Главное событие – «хождение в народ» с целью поднять крестьян на борьбу с самодержавием. Причины неудачи: непонимание крестьянами отвлеченных идей, их царистские иллюзии;
3. 1876-1879 гг. – бунтарский этап. Произошло организационное оформление движения – была создана новая «Земля и воля» 1876 год;
4. 1879 – 1881 гг. – заговорщицкий, или героический этап. Раскол «Земли и воли» из-за разногласий по вопросу о методах борьбы на «черный передел» (Г.В.Плеханов, П.Б.Оксельрод) и «Народную волю»(А.Д.Михайлов, А.И.Желябов, С.Л.Перовская). переход народовольцев к тактике индивидуального террора. Цель – цареубийство и дезорганизация правительства, что должно было облегчить захват власти.

         Итоги: тактика заговора и террора себя не оправдала и привела к обратному результату – политике контрреформам Александра III. Сами народовольцы все силы потратили на организацию цареубийства , сил на захват власти у них не осталось. К тому же  они недооценивали силу бюрократического аппарата.

         Третий этап ( 80- 90-е гг.):спад революционной борьбы. Сказав о перерождении народничества, необходимо охарактеризовать сущность либерального народничества и взгляды лидера этого движения – Н.К.Михайловского: мирная пропаганда социалистический идей.

         Распространение марксизма в России: группа «Освобождение труда»(1883-1893 гг.) Г.В.Плеханова и его критика народничества, рабочие кружки М.И.Бруснева, Д.Благоева, П.В.Точисского, Н.Е.Федосеева, «легальный марксизм» П.Б.Струве, Н.А.Бердяева, М.И.Туган-Барановсого. Причины особой популярности марксистских идей в России: острота рабочего вопроса, низкий уровень жизни населения, логичность и простота марксистских построений, их доступност для понимания простого человека, особенности менталитета русского народа – коллективизм, взаимовыручка, общинность, мессианство.

         Либеральное движение связано прежде всего с земствами, и консрвативном течении общественной мысли (К.П.Победоносцев, М.Н.Катков), его влияние на выработку внутриполитического курса страны.

         Вывод: общественную мысль в России второй половины XIX века отличала идеологическая пестрота: в ней были представлены все направления – от реакционно – консервативного дорадиакального – демократического. Общественная мысль развивалась в обстановке отсутствия гласности и минимальных гражданских свобод, что обусловило оппозиционность большинства общественных движений по отношению к власти. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Основные направления народничества.

        Среди народников не было единства по вопросам теории и практики революционной борьбы. Можно выделить три крупнейших течения в народничестве. Теоретиком так называемого «бунтарского» течения был М.А.Бакунин. он доказал, что русский мужик является социалистом и бунтарем «по инстинкту», учить его этому не надо, нужен лишь призыв к бунту. М.Бакунин является одним из основателей русского анархизма, считая, что любая государственная власть, даже самая демократическая, есть «источник эксплуатации и деспотизма». Любой форме государства противопоставлял принцип «федерализма», т.е. федерацию самоуправляющих сельских общин, производственных ассоциаций на основе коллективной собственности орудий и средств производства.

         Основателем и теоретиком пропагандистского направления был П.Л.Лавров. он считал, что народ необходимо готовить к революции и социализму посредством долгой пропаганды. П.Н.Ткачев являлся главным идеологом так называемого «заговорщицкого течения». Согласно его теории, власть должна была быть захвачена хорошо организованной революционной партией, которой затем следовало внедрить социализм в русскую жизнь. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Основные доктрины  народничества и  их авторы.

         Народники отрицали государственность, политическую борьбу, верили в возможность радикальной революции в ближайшем будущем.

В сочинениях идеологов революционного народничества  были разработаны идеи социального  переустройства, тактика революционной  борьбы.

         Бакунин основной задачей считал разрушение государства, что приведет к социализму и всеобщему равенству, движение силы видел в крестьянском бунте и люмпен-пролетариате.

         Лавров основной задачей считал пропаганду революционных идей интеллигенцией среди крестьянства.

         Ткачев возглавлял сравнительно малочисленное направление. Возлагал надежды на захват власти интеллигенцией среди крестьянства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение.

         Таким образом, в качестве ядра освободительного движения второй половины XIX века можно выделить деятельность народнических организаций и групп. Несмотря на политическую незрелость и многочисленные заблуждения, участники этого движения становятся реальной силой, оказывающей заметное влияние на политическое развитие страны. В этот период власть, опиралась на свою карательно – репрессивную машину, с трудом справляется с революционерами. В целом вторую половину XIX века можно охарактеризовать как подготовительный этап в освободительном движении. закладываются основные теоретические и практические основы революционной деятельности. Заметно выросла роль сильной, хорошо сплоченной, имеющей единую волю организации. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1.Алексеева Г. Д. Народничество в России Идейная эволюция. М., 1990.

2.Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. С. 344.

3.Покровский М. Н. Очерки по истории революционного движения в России ХIХ–ХХ вв. М., 1927. С. 54–55.

4.История. 9 класс: учебное пособие/ Лебедев А.М. – М.: Издательство «Экзамен»,2005. -64 с.

5.Смыгин С.И. История России для студентов вузов. Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 160 с.