Московская Русь

В конце  XIV  –  начале  XV века на Руси появляется множество переводных сочинений.  В  1518  году  великий  князь  Василий  III пригласил в Москву афонского монаха Максима для перевода Толкового псалтыря.  В России  его  прозвали  греком.  Максим  Грек  был  из знатного  рода,  получил прекрасное образование,  до пострижения в монахи много путешествовал.

Именно в  России  Максим   Грек   состоялся   как   писатель, публицист,  философ.  Многие сведения в древнерусские книги попали благодаря  его  переводам.   Непреходящее   значение   имеют   его собственные  работы  –  «О  пришельцах философах»,  «Беседования о пользе грамматики», «Беседа души и ума». Его труды переписывали и изучали по всей Руси. А в келье кремлевского Чудова монастыря  собирались  московские  просвещенные   люди,   жаждущие знаний.

Слишком большой авторитет  Максима Грека напугал официальную  церковную власть, тем более, что философ  был сторонником «нестяжателей».   По ложному доносу он был арестован и долгое время содержался как узник в различных монастырях.

Дальнейшее развитие литературы и просвещения было связано с  открытием первой типографии на Руси в 1536 году.  Ее организовал Иван  Федоров – человек незаурядных способностей,  энциклопедист и просветитель,  художник и писатель,  изобретатель и разносторонний мастер,  умелец,  владевший  многими  ремеслами.  Он умел отливать пушки, изобрел многоствольную мортиру и первый печатный станок.

В 1564   году  Иван  Федоров  вместе  с  ближайшим  другом  и помощником Петром Мстиславцем выпускает в свет «Апостола» – первую точно   датированную   русскую   книгу,  которая, безусловно, претендует на роль эталона печатной продукции.  Издатели провели  тщательное  редактирование,  не  было  ни  одной опечатки.  Шрифт,  украшения,  иллюстрации  хорошо   продуманы   и аккуратно выполнены. Издание готовилось 10 лет. Вслед за «Апостолом» был издан «Часовник»,  надолго ставший  основной учебной книгой. Во второй половине XVI века появились около 20 печатных изданий.